書法界的掃地僧 張弼
張弼（1425-1487），字汝弼，號東海，松江華亭人。成化二年（1466）進士，授兵部主事，晉員外郎，後遷南安知府。張弼善草書，在當時享譽極高，影響甚廣，流傳海外。《明史》有傳：“弼自幼穎拔，善詩文，工草書，怪偉跌宕，震撼一世。自號東海。
張弼《雜書卷》 臺北故宮博物院藏
張弼《學稼草堂記》上海博物館藏
張弼《評書卷》香港中文大學文物館
張東海之名，流播外裔。”然後經歷戰火與年代的更迭，目前在博物館公藏單位中其作品存世甚為稀少， 僅臺北故宮博物院藏《雜書卷》，北京故宮博物院藏《草書詩文卷》，上海博物館藏《學稼草堂記》，北山堂捐贈香港中文大學文物館的《評書卷》這四件手卷。
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張弼 草書韓愈《進學解》
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澄道——古代書畫夜場Lot 1751
張弼 草書韓愈《進學解》
紙本手卷
備註：
1.據姚綬題跋，此作應為陳琦而書。陳琦（1439-1504），字粹之，吳縣人。成化二年（1466）進士，授南京大理寺副，歷寺正，擢江西僉事，遷貴州副使罷歸。著《冷庵集》。與沈周、吳寬、陳白陽友善，今存沈周贈詩《元夕席上贈冷庵副憲二首》，吳寬致其書札《與冷庵憲副書》一通（臺北何創時書法基金會藏）。陳琦與張弼為同科進士，藏有多幅張弼作品。
2.姚綬題跋。姚綬（1423-1495），字公綬，號丹丘生，又號雲東逸史，浙江嘉興人。工詩文，善書畫。長於山水、竹石，宗法元人。有《谷庵選集》。
3.葉恭綽舊藏。
4.張五常題引首。
來源：香港佳士得1996年 lot175。
引首： 31.5×118 cm
本幅： 29×487 cm
題跋： 29×110 cm
RMB: 10,000,000-12,000,000
一 東海之字
張弼少時曾師法三宋，對宋廣取法尤多，他評論三宋的跋語是這樣說的：“宋仲珩，名璲，乃潛溪先生之子也，其書深得晉人法度。評者謂如花橫青瑣，鶴舞瑤臺。宋昌裔，名廣，倜儻善書，評者謂如白雲出岫，悠揚卷舒，連綿不絕，無不自得，誠顛旭之後一人而已。宋克，字伯溫，書法鍾元常直造堂奧。評者謂如鵬摶九萬，全杖扶搖焉。皇明初之擅名者，有三宋即仲珩、昌裔、仲溫也。”可見張弼對“三宋”書風的喜愛，除此之外，他還能上溯懷素。
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張弼 草書韓愈《進學解》局部
張弼書風影響很大，名重一時，王鏊《震澤集》有如下記載：“其草書尤多自得，酒酣興發，頃刻數十紙，疾如枯藤，狂書醉墨，流落人間，雖海外之國，皆購求其跡，世以為張顛覆出也。”
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上圖 張弼 草書韓愈《進學解》局部
下圖 張弼《雜書卷》局部
明代晚期的時候，張弼的作品就已經不太容易見到了。董其昌說：“東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。”此卷《草書韓愈進學解》不署紀年，但與北京故宮作於1480年的《草書詩文卷》和臺北故宮博物院藏作於其去世前一年（1486年）的《雜書卷》的風格對比可知，其創作年代應與這兩卷相近，為其晚年所作。縱觀此卷行草結合，氣韻升騰。卷首行書落筆清晰，行筆峻爽，柔密中有一股峻勁。展卷而觀，其後字形逐漸搖曳升騰，頗得宋人意趣。
左圖《學稼草堂記》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
左圖《評書卷》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
細察之，一些用筆似師承二王，使轉頓挫生動活潑，變化豐富；提按映帶，迅疾有度，揮灑自如，線條流暢，質感強烈。這種精微中見奇崛的筆法，使得此作古意盎然，透出時輩作品中所沒有的氣息。
左圖《學稼草堂記》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
左圖《評書卷》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
結字的處理，較之張弼的大草作品，顯得理性了許多，已經沒有了像王鏊所說的：“疾如風雨，矯如龍蛇，欹如墮石，瘦如枯藤，怪偉跌宕”的狂放用筆而形成的那種過度誇張、欹側的字形了。大多結字中規中矩而又錯落有致，張弛有度。字與字之間大小錯落，氣勢貫通，摒棄了其慣用的亂石鋪街式的大草章法，行與行之間顯得疏密有致，波瀾起伏。
左圖《雜書卷》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
左圖《雜書卷》局部
右圖 草書韓愈《進學解》局部
張弼所處的時代，正是“臺閣體”風靡的時期。文學上以“三楊”為代表人物，講求“詞氣安閒，首尾停頓，不尚藻詞，不矜麗句”的文風，這種風氣由文學旁及其他領域。這一時期的書壇，書法風格雍容華麗，表現了姿媚靡弱的審美意趣。此時，張弼與同時代的陳獻章能衝破藩籬，注重寫心抒情的傾向，為書壇吹進了一股清新之風，實不失為一代草書大家。
二 昌黎之文
成化十四年張弼是因作《假髻篇》諷刺時貴，遭當權者忌恨，被排擠出京。《假髻篇》詞曰：“東家女兒發委地，日日高樓理高髻。西家女兒發垂肩，買妝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底誰能辯真偽。天桃窗下來春風，假髻美人先入宮。”此卷張弼書寫的內容是唐代韓愈的古文《進學解》，《進學解》是韓愈假託向學生訓話藉以抒發心中憤懣的名作。文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富於整飭之美。名言“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”即出於此文。張弼寫就此篇《進學解》也許是東海借昌黎之口抒發胸意。
三 冷庵之卷
此卷張弼並未落有上款，但卷後姚綬的跋卻為我們提供了線索。根據考證可推測，冷庵有可能是張弼友人陳琦。陳琦（1439-1504），字粹之，與張弼同為成化二年（1466）進士，授南京大理寺副，歷寺正，擢江西僉事，遷貴州副使罷歸。他與沈周、吳寬等人友善。 陸深《儼山集》卷八十七《跋東海草書卷二首》提到吳寬為陳琦收藏的張弼草書題跋，並稱自己少時見過陳琦，贊為“清癯鶴立，望而可敬”。由於張弼與陳琦同年登科並多有詩文相贈，如東海所作《送陳冷庵》、《陳僉憲粹之書報弘宜中會試》、《送僉憲陳粹之考滿過姑蘇》、《陳粹之鴛湖寓居次韻》、《洪都別意送陳粹之僉憲三首》等，從詩文可見兩人不僅為同窗好友，其政見思想亦為同道可謂至交。
四 公綬之跋
姚綬（1422-1495），字公綬，號谷庵，浙江嘉興人。天順八年（1464）中進士，比張弼、陳琦早兩年。官至廣東道監察御史，奉命巡鹽兩淮，剷除積弊。也因忤權貴被貶永寧知縣，遂解歸，居大雲寺，以詩文書畫終老。姚綬雖以繪畫名世，亦善書法，但作品也極為罕見。
姚綬題跋
姚綬題跋張弼草書曰：“昌黎之文，東海之字，冷庵之卷，古今人每雲不相及觀。茲志其所作所感，無不稱也。冷庵又命使餘贅言，將於何地著腳，不過跂而望之耳。綬識。”此跋多用飛白，枯潤並濟，緩急時變，姚綬草書特色可從中而見之。
葉恭綽藏印
卷末有葉恭卓朱文藏印，可知此卷在民國年間為葉氏所藏，後於1996年於香港佳士得釋出，由現藏家保存至今珍愛有加，保存如新，誠為藝林之大觀。
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