五臺山，因其五座主峰峰頂平緩有如壘土之臺而得名，五座臺頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個法身，又稱五方文殊。
朝拜五方文殊，全程近百公里，最虔誠的佛教徒通常是徒步，甚至一步一叩地完成朝臺之路。
很多人懺悔，—跪下來，反覆說著：我錯了，對不起。如果只是為了人天的福報懺悔而懺悔，那便成為了一種形式，失去了修行的意義，因地不真，果招迂曲！
修行人通過懺悔，來修正自已以往不如法的身口意，我們通過懺悔，不僅僅是化解冤業，度化眾生，更是為了消除自我的習氣，彌補以往的過失。誠心懺悔，得到冤仇的化解，消業積福、改過自新。一點點去除對自我的執著、習氣，多為眾生考慮，行菩薩道。
當年乾隆來朝五臺時，想要走遍五個臺，來了兩次，就是沒能走成。臺頂條件惡劣，福德不夠，護法神就不讓你走。要出發前，我們一定要念地藏經來懺悔業障才可以。聖地就是凡聖同居土，有凡夫，也有聖人。自然加持力就不可思議。
五臺山臺頂條件非常艱苦，晚上要燒暖氣，用水都是稀少。許多人住一個晚上，就受不了。有的人甚至，住不了，直接回到臺懷鎮去住賓館了，也住不慣廟裡的通鋪。看來要消業障，還不是一件容易的事情。所以說，能在臺頂住下一個晚上的人，病苦少百分之五十。能住下兩個晚上的，起碼病苦少百分之七十五。到聖地去受苦，就是消業障。給你機會，你卻逃掉了。這點要好好懺悔。
五臺山叫做清涼世界，什麼意思呢？就是得到智慧了可以滅除貪慾，嗔恨，淫慾，可以得到清涼。什麼叫做業障，沒有智慧就會被世間的種種法則困死，這就是業障。而文殊菩薩的般若之劍就是斬斷這些業障的，文殊菩薩作為七佛之師加持力不可思議，同時要去五臺山也是有很大的障礙的，因為功德太大了我們的冤親債主就會障礙我們。
佛經記載，一個修行人的功德可以讓百里之內沒有災難。五臺山又是凡聖同居的地方。當年虛雲長老拜到了五臺山，就看到了文殊菩薩領著五萬羅漢在講說。之後得辯才無礙。這就是五臺山道場的加持力。
南無求懺悔菩薩摩訶薩！
祈願大朝臺的諸位善信，圓滿完成，法喜充滿，靈氣遠隨！
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