靖逸轩主

《回一派胡言信口雌黄的黄口小儿们》

这个问题对侯宝林大师，充满了不尊重，还有那几个冒充砖家叫兽之人的回答，更让人气愤！侯宝林大师对于曲艺，对于相声的功绩岂是你一个信口雌黄的黄口小儿就可以抹杀？看待一个人，评价一个人最大的误区，最大的浅薄之处就是：以当代人的标准去衡量一个人，充满了历史局限性！公平的看待一个人，评价一个人，应该把这个人放到当时的历史环境中去看，应该把他放到历史的长河里，去对比去评价！甲午战争中清廷为何不用雷达锁定敌人战舰？派飞机去轰炸？这样的问题有意思吗？

把侯宝林大师放到历史的长河里，纵观他的一生，你会发现，他是真正的相声艺术家，是相声大师！那些信口雌黄的回答者，麻烦你放下手中的《金瓶梅》抽出十几分钟的时间，仔细看一遍候老的生平。侯老把站到街上说的相声变得登堂入室，是罪过吗？他参加“相声改进小组”又有何不妥，文艺的发展也是遵循历史的规律，有些东西就是要适于时宜，这是某个事物某个人所处在的某个历史时期无法改变的东西。有一段时期侯老的新相声“政审”总是不通过，演出必须要按照要求的曲目或者目的去演出，是一些违心的东西，侯老是拒绝的！这就看的出侯老是个有“气节”有底线的艺术家。还有一个更重要的东西，侯老以及侯老那一代人说的相声可乐吗？这是衡量一个相声艺术家最简单却又是最有效的方法，那些“信口雌黄”满嘴喷粪的“熊孩子们”可以问问你的父亲们，或者问问你的干曾祖，摸着良心说说！他们听到侯爷的相声是不是乐的前仰后合？相声不是没有辉煌过，估计从70后往前的人群都能知道这一点，俺的老父亲当年喜欢听相声，买的唱片足足有上百斤，全都是相声，至于那些耳熟能详的段子就不要我一一列来吧。

虽然，很多段子拿到现在来听，都觉得没什么意思了，但是在当时那个时代，真的是很“搞笑”很“幽默”了，侯宝林大师的舞台演出也有过数十次的谢幕的经历啊。

侯老在去世之前，留下了一段《最后的话》在来温习一下吧，1993年2月4日，侯老去世，1993年2月1日由他口述：我侯宝林说了一辈子相声，研究了一辈子相声。我的最大愿望是把最好的艺术献给观众。观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总觉得再说几十年相声也报答不了养我、爱我、帮我的观众。现在我难以了却这个心愿了。我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大，希望有更多的侯宝林，献给人民更多的欢乐。我一生都是把欢笑带给观众，如果有一天我不得不永别观众，我也会带着微笑而去。亲爱的听众，尊敬的观众，侯宝林将去了，去世了，恕抱不周，祝大家身体健康，万事如意，生财有道。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求！

那些满嘴喷粪信口雌黄的“小毛孩”你看了侯老的遗言有何感想？

俺生平最看不过那些靠诋毁别人而博得别人眼球之人，特别是没有证据情况下对已经逝去的人，杰出的人做诋毁，此为大不敬，必须予以还击！你且等俺抽出空来，专门为你们写一篇，不为公理正义，也要为了你每天出门都被挤了的前列腺，讨个说法，我擦！

在来说说侯耀文先生收了郭先生为徒的事，一：侯爷收老郭是2004年，老郭爆红是在2005年。二：很多场合，看看侯耀文先生对于郭德纲的“言谈举止”那是真爱无疑。

三：落难之时遇恩师，师恩与我大于天，这是老郭一直在说的话。又何来金钱交易，各种黑幕，甚至“还债”一说？

得云舍听纲阁

侯耀文收郭德纲为徒的原因应该是多方面的，至于为侯宝林还债，也是原因之一。为什么这么说呢？

首先，侯宝林虽然被后人尊称为相声大师，其力主推进的相声去低俗化改革给予相声新的生命力，不仅让相声存活了下来，而且从街头杂耍迈进了艺术的殿堂，贡献之大不容抹杀。

不过，从另一方面说，侯宝林以及其徒子徒孙们所表演的新相声与传统相声区别很大，更注重内容的宣传价值，忽视了相声本身应具备的幽默性，越来越失去观众的支持，最终将相声带进了穷途末路。

侯耀文作为相声由盛而衰的亲历者，对于其中的缘由当然是一清二楚，虽然有心复兴传统相声，但是他所处的地位决定了他不可能将父亲奠定的一切推倒重来，所以当郭德纲出现时，正好给予侯耀文一个正合适的机会。

郭德纲在小剧场摸爬滚打多年，一直坚持说传统相声，同时将当下的流行元素巧妙的融入作品中去，不仅赢得了观众，更赢得了市场。侯耀文只要为郭德纲保驾护航，就能够为传统相声的复兴铺就一条康庄大道，何乐而不为呢？

相声演义

侯宝林与候耀文是父子关系，侯耀文与郭德纲是师徒关系，那么郭德纲是侯宝林的徒孙，侯宝林与郭德纲没有直接关系，也就不存在侯耀文收郭德纲为徒是为侯宝林还债的说法，侯宝林也没有什么债需要郭德纲来还，这个问题就是胡址，要说还债也就是郭德纲要继承相声艺术的“债"。
侯宝林是中国第6代相声演员，世纪相声大师，是相声界一代宗师，对相声艺术追求甚高，自我要求甚严，侯宝林经过几十年的努力，他不仅是相声界集大成者，还是相声改革者，让相声艺术成为中国文化，成为语言艺术，他是真正的相声宗师。

侯耀文已逝世10周年，郭德纲如今不忘恩师之情，2017年6月23日郭德纲专门发博缅怀恩师逝世10周年忌日，显然郭德纲是真的把师傅放在了心上的。

舞动人生124

回答这个问题得从侯宝林先生说起。众所周知，侯宝林是中国新相声的始作俑者。新中国成立之后，他立志进行相声改革，即所谓“净化”相声，一面对一些传统相声进行修改、加工，一面又创作了一些反映现实生活的新相声，如《婚姻与迷信》、《一贯道》等。为了适应新形势，遵循毛主席提出的“文艺为工农兵服务”的宗旨，在老舍等人的支持下，同孙玉奎、罗荣寿、高凤山等人一起组建“北京相声改进小组”，先后任副组长，组长。一并创作并演出了不少新相声，基本上抛弃了《八扇屏》等传统相声，后来的徒子徒孙们也说新相声。而说传统相声的反而没有了市场，在舞台上逐渐走向末路。

新相声也是建立在传统相声四门功课基础上的，没有这些功夫，单靠背诵现成的剧本，肯定观众不买账。侯宝林先生的新相声是有传统相声功底的，所以说起来得心应手，观众也认可。他的徒弟马季也说新相声，基本上是走师傅的路子。而马季的徒弟姜昆就走了另一条路，四门功课样样稀松，甚至根本不会，全靠背诵剧本，像郭德纲演出经常出现的“现挂”就更是不可能。姜昆也收了不少徒弟，真不知他能教这些徒弟们什么。大约是他位高权重，徒弟们另有所图吧？姜昆得意的时候，刚好处在改革开放初期，观众是“相声”饥渴症。随着时间的推移，以郭德纲为代表的“传统学派”脱颖而出，虽然很艰难，但还是从小剧场走向了大剧场。郭德纲让新一代的观众们见识了什么是传统相声，人们愿意掏钱进剧场听相声，体现了相声的魅力所在。姜昆送票搭鸡蛋的相声肯定是没有前途的。因此说侯宝林先生“从体制上彻底的压制并摧毁传统相声”，是一个难堪的事实。

侯耀文先生深谙相声肯綮的，眼见相声走向末路，非常着急。郭德纲的出现，侯耀文看到了复兴传统相声的希望。他主动收郭德纲为徒，是完全为了传统相声复兴大业的举动。收郭德纲为徒时，候跃文是中国曲艺家协会副主席，说话有人听，有他的提携，郭德纲在相声界取得了一席之地。在侯耀文的羽翼覆盖下，德云社才能够生存壮大。

所以有传言说，侯耀文收郭德纲为徒从某种意义上来说是替他的父亲还债。你说这话在不在理呢！

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这个说法有点偏颇。虽然侯宝林是当年的相声改良小组的主要发起人和成员之一，但是改良小组的成员绝对不是为了毁相声而成立，肯定是为了相声更好的发展而成立，这个问题要从时代背景中去看和思考。 建国初期相声从业人员的社会地位有所提高，但是很多传统段子里有很多旧社会留下来的社会风气在里面，比如侮辱劳动人民、羡慕富贵权势、江湖气十足、为了糊口无所不用其极。不但没有艺术上的价值，反倒成了当时社会毒瘤。甚至出现了学校禁止学生听相声，妇女不去听相声的现象，更出现了演出中相声艺人被赶下台的情况，相声成了一种非常尴尬的存在，如果不进行改进的话，相声前途一片暗淡。

在这种情况下，由著名作家老舍先生做为领路人，侯宝林、佟大方、孙玉奎等人发起了相声改进小组。通过改良使相声真正成为了大众艺术，在上世纪5年代初到60年代初，和80年代初到90年代末，两个时期相声出现了两次高潮。在这两个时期诞生出一大批脍炙人口的段子也涌现出了大批的相声人才。

但是由于当时社会历史环境的局限性，一些相声作品或许强调宣传和教育的功能，却忽略了基本的艺术规律，大量的作品已经沉寂。一些老相声中原本无伤大雅的包袱也在这次改良中去掉，客观上降低了相声的娱乐性。在相声发展高高潮时期一些没有多少基本功的人员混进了这个行业，依靠背几段别人写的作品走红，基本功的缺失注定这些人不能创作出太多的作品，也正是这些人的鱼目混珠，搞得相声圈内乌烟瘴气，使相声不再是为了娱乐大众而生，更多的是成了一些人往高层爬，以及弄一个铁饭碗的工具，虽然有几次相声大赛也出现了一些优秀的相声演员和作品，但是环境使然，这些人大多沉寂，也有的人进入了体制，拿到了自己梦寐以求的铁饭碗。随着老一辈的相声大师纷纷离世，相声又一次到了低谷期。直到德云社的出现，使相声又一次繁荣了起来。

虽然建国初期的改进有点矫枉过正的意思，但是给相声注入了新的生命力。相声的没落更多的是基本功的缺失，那些已经身在高位的人只顾着自己的前途，没有去真正深入研究一门艺术发展的规律。只顾着争风吃醋打压不服从自己的人，扶持一些溜须拍马的人。要知道一个行业和艺术要健康的发展，从业人员的素质永远是第一位。所以个人认为将相声没落的责任推到那一次改进身上，有失偏颇，说侯耀文收徒郭德纲，为侯宝林还债更是无稽之谈。侯宝林大师对相声的贡献是谁也抹杀不掉的。

吃葡萄不吐葡萄核

我实在不知道候宝林欠郭德纲什么！候耀文能收郭德纲为徒，是互投所好，候看见了郭才艺，加以提携后的市场，而郭是想靠候三爷相声界江湖地位得到保护。

至于传统相声，现代新相声，都是瑰宝，都是集几代人心血凝聚而成，只是表演方式不同而已，不应顾此薄彼。

候大师将相声从地摊带上厅堂，自然要说上得厅堂的东西，在春晚上说于谦的爸爸怎样怎样，显然不合时宜，在候大师，马季，姜昆时代，是破四旧的时代，太平歌词，传统戏曲，古典文学都属于毒草，谁敢说，除非不想活了！

郭德纲将相声从厅堂重新带回地摊，带到老百姓身边，让传统相声重新焕发青春，功不可抹，在小剧场，小圈子聊聊谦哥爸爸的趣事是另人十分开心的，你让他说国家富强，民族昌盛，人民小康的话题，他估计一张票都卖不出！

所以什么时代说什么样的话，什么样的场聊什么样的话题，继承传统相声的精华，宏扬现代相声的精义，共存共荣，让我们迎来一个百花齐放相声新时代！

好好地安心地开心地听一段相声！

不要一天到晚争吵，任何贬低别人，抬高自己的行为，都不是正人君子所为！

连正人君子都称不上，还想称什么师，可笑！

方定来

哎…我是天津人，郭德纲也是天津人！！我喜欢他，但给他捧到这种高度！！真不知道是好事还是坏事！！我认为，侯耀文真心地爱才！！说白了也是想保护郭德纲！！至于还债，我不那么认为！！当时的侯宝林所处历史及政治环境就是那样，你们能让一个经历过旧社会的艺人多么的“悍不畏死”，为艺术坚守阵地？？不可能！！人本身就没有错！识时务为骏捷，何况一个久在江湖的一个艺人，能怎么样？让干什么就干什么？那个时期的刘少奇比侯宝林牛多了吧？？最后呢？

所以说，侯耀文没有必要那样做！长个脑瓜子，没有相应脑部残疾的都能想明白！说白了，我认为，侯耀文出发点无外乎两点：

1.真的爱才，怕郭德纲被当时的相声圈同行给毁了！可能还真不是同行发的话，有思想的可以自己去想想………！侯耀文的出现，并收了郭德纲，也是间接的把同行给摆平了！！但后续的事件是什么我也不多说了！“冤家”自有出处！2.也是我认为侯耀文最有可能的出发点，那就是“补充或者叫扩充”自己的实力或叫势力！！都是老中医不多说了！！

最后说一句，脑残的编辑们，你们娱乐劳苦大众的思维方向都是在开会中总结出来的吧？？

A文玩阁89031056

侯跃文收郭为徒是替父还债，这话确实不假。当初侯保林为了适应当时的政治环境带头对相声进行了大刀阔斧的改革。所谓净化相声，让相声有一定的教育功能及其服务政治功能。但由于相声表演形式太简单，只是靠一张嘴在让观众买帐，因此离开了前人所形成的传统东西，没有高超的才艺根本不行。侯保林，马三立等老一代表演了一辈子相声，因此能在演出时随心所欲，游刃有余。但后人包括姜坤等等就相差太远。因此相声逐步走向哀落。侯跃文也太清楚这点。因此当发现在郭时，便收了郭为徒，想通过郭使相声回到原来面目。因此替父还债一说狠有道理。

温馨188823870

捕鱼小分队

这个观点之前在网络上有看过，提出这个观点的依据是侯宝林大师把传统相声改革没了，作为儿子的侯耀文扶持说传统相声的郭德纲，就是为了把丢失的传统相声恢复原貌，以此弥补父亲的失误。

面上看，似有些道理，以"父债子还"这个传统道德观来引起读者共鸣。但是稍作深入思考，分析，我觉得有些牵强，其实是在用现在思维对历史事件进行定论，时空错位了。

传统相声现如今经过郭德纲的挖掘展示，大家都知道确实有很多宝贵的东西，传统段子，表演形式，以及附带的各种曲艺（太平歌词，小曲小调），确实是让我们深深感受到中国文化的精深。也同时明白了新相声（主流）拘泥于形式而失去这门艺术本身的精髓。简单说，就是把"壳"继承下来了，而壳里面真正的"料"给弄没了。

建国后带头发起改革相声的恰恰就是侯宝林马三立两位大师，但主要实施的是侯宝林（当时叫相声改革小组，包括老一辈相声名家孙玉奎，罗荣寿，刘德智等11人）。马三立是侯宝林的师父，马家以低调，尽量避开政治为"家训"（健在的马志明也是秉承这个家风），马三立又是当时天津相声界的领军人物（天津相声更多传承了旧相声，所以郭德纲才会那么传统相声），因此并未过多参与新相声改革。

但历史是，在建国后直至改革开放这中间三十年时间里，需要进行改革的何止相声，包括京剧及地方戏曲，东北二人转等，都需要去其糟粕，取其精华，国家要改善曲艺工作者生存环境，由民间转入官方，更好服务新时代。

改革的目的，往大了说，是顺应时代潮流，直白了吧，就是一朝天子一朝臣。这是历史的必然，也是置身那个年代的艺术家必须做的事情。二人转，相声等这些撩地就演的形式已经不符合那个年代的需要。侯宝林等相声前辈所做的相声改革也是在当时特定历史条件下必须做的分内之事，同时也是为了相声能生成下来。逆潮流而上，只有使相声走向灭亡。

因此，把侯大师当时的改革定论为罪，把侯耀文收郭德纲为徒弟理解成赎罪，不可取。

關鍵字: 黄口小儿 郭德纲 侯宝林