曾有人说：不管你的脚步踏遍全世界多少个角落， 不管你觉得已经多了解世界的历史，如果你不曾了解过以色列，如果你不曾来过这里，那我们始终是在世界的边缘行走，因为它才是某种意义上的“世界、宗教和历史的核心之一”。
这一次，跟着小编的笔触，两脚踏东西文化，揭开这个“上帝应许之地”的神秘面纱，约会它的美、它的神圣、它的古老与现代~
11月29日-12月8日，萃辰天心书院心游的脚步抵达了位于中东地区的神秘国度：以色列。十天九晚，虽然行程短暂，但地中海的浪花，耶路撒冷的片石，还有死海的浪漫，以及橄榄山的神圣与庄严，却将被珍藏在同行各位的心中，念念不忘……
它的美
以色列的美，不仅仅在于自然风光的美，还有宗教的神圣之美，以及历史和现代交汇形成的独特韵味。
凯撒利亚 · 圆形剧场
巴哈伊 · 空中花园
加利利湖
这里尽情诉说着古老与沧桑，这里也充满着热情和活力，阳光下棕榈树随风摇曳，海面波光起伏如同洒满了璀璨的钻石，天蓝如水好像轻轻一碰就会滴出水来！
这里，借萃辰天心书院院长陈伯安老师作于此次心游途中的小诗一首，共同感知下以色列的美吧~
以色陈列无限美，无色自然也清凉。空中花园流连醉，人间仙境海一方。——陈伯安
它的神圣
三千年甚至更久远的历史赋予了以色列这片土地浓墨重彩的韵味和百转千回的故事，这里是上帝赋予犹太人的“应许之地”，是流着“奶与蜜之地”，是犹太人千年来心心念念要返回的故土。
作为三大宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教——的圣地，它也是各个朝代不同地区的统治者誓要争夺的信仰栖息之地。可以这么说：整个欧洲，西亚，中东、俄罗斯等地区的宗教文化和历史，都是依靠耶路撒冷为核心来孵化和孕育的。
圣墓教堂
犹太教的第一圣地——哭墙，千百年来见证了无数流落在世界各个角落的犹太人的哭诉，聆听着他们的低声祷告……
当然，不都是些沉重悲哀的场面，这里也有欢快的场景。犹太人男子的成人礼——犹太男孩到了13岁，要接受犹太成人礼——都会在家人的陪同下，在哭墙前举行，大家欢声笑语的给男孩祝福，祝福他从此成为了大人；而对这个男孩来说，从此时起，他就将遵循犹太教的教义和戒律，正式成为犹太教的一员。此行，我们的同修们就见证了这一刻~
如果说以上的回顾都太过宗教的浓重感，这里不妨再插播一两点此行去到的不那么一样的地方~
巴以隔离墙——这是一座高三四层楼的钢筋混凝土墙，是经过以色列去往巴勒斯坦之间的一段隔离墙，于2002年由以色列开始兴建。这条长达700公里的安全隔离墙，目的是为了隔离巴勒斯坦区域，防止恐怖分子袭击，墙上有各种呼吁和平的涂鸦。
伯利恒圣诞教堂——世界上仍在使用的最古老的教堂之一，教堂建于耶稣诞生之地马槽原址之处。2012年6月29日，圣诞教堂被列入世界文化遗产，成为巴勒斯坦的第一座世界遗产。
它的古老与现代
高晓松在做节目的时候有一句话让人印象深刻：“从特拉维夫到耶路撒冷，就感觉乘上了从伦敦到霍格沃茨魔法学校的火车，从现代城市一下穿梭到了古代文明。”
此行的最后，便是从“古代文明”回归“现代城市”的过程~
有严谨、认真的时候，自然也该有活泼、自在的时刻，而死海之行就是放飞自我的最好时机~
文章的最后，我们回归文题，既是“心游”，在欣赏美景、感受“圣城”庄严气息、放飞自我之余，这更是一场探访西方宗教文化、感受东西方文化差异的心灵修行之旅！
此行途中，就特意准备了这样的分享交流环节，而陈伯安老师也特意做了四段《圣城心语》的分享记录，一睹为快吧！
圣城心语（之一）
要用一种大文化观来思考和体悟人类的文化与宗教。愈是民族的，就愈是世界的。各个国家和民族文化的精华，都作为世界优秀文化的一部分，推动着全人类文明的进步与发展。因此，作为一个中国人，既要对中国优秀传统文化充满热爱与自信，又要以“我心即宇宙，宇宙即我心”的博大胸怀，兼容并包异国文化的精华。张之洞所说的“中学为体，西学为用”的观点，在当时为大多数国人所认同。
但是现在却应该改为“中西互为体用”，才更符合当今“全球经济一体化”的大趋势、大格局。回顾中华民族的历史，张骞通西域、郑和下西洋等，都说明泱泱华夏是有“海纳百川”的大智慧、大情怀的。总之，心量大了，世界就变小了；眼光高远了，天就变低了。这样，我们就可以用一双慧眼来看世界：透过现象看本质，透过变化看规律。做到如林语堂所说的：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”
圣城心语(之二)
全世界有许多优秀的民族，创造着各自独特的文化，犹太民族就是其中的佼佼者。
大约在公元前三千年左右，犹太民族穿过西奈半岛抵达地中海东岸的迦南（即现在的巴勒斯坦），安居乐业，开始创造独特的希伯来文化。
在其后的漫长岁月里，犹太人曾帮助喜克索斯人征服埃及，并在埃及定居，在此生活了一百多年。后来埃及人推翻了外族政权，赶走了喜克索斯人，并将所有的犹太人留在埃及做苦工。历经磨难之后，犹太人终于从埃及返回迦南，建立了自己的以色列王国。
其后，以色列王国先后被亚述王国、巴比伦王国、波斯帝国、马其顿王国、、罗马帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国、约旦王国所占领和统治，真可谓命途多舛，饱经忧患！
令人不可思议的是，顽强的犹太人不仅生存下来了，而且创造了自己灿烂的文化。就在巴比伦统治以色列期间，犹太人的先哲们殚精竭虑，在羊皮卷上写出了旷世宝典«圣经.旧约»，对全人类的文化作出了伟大的贡献。一代又一代的犹太人，在不同的文化领域都取得了惊人的成就，比如，仅诺贝尔科学奖一项，犹太人的获奖人数总是遥遥领先，令世人赞叹！
当我们盘桓于耶路撒冷古老而又厚重的旧城中时，当我们领略特拉维夫的具有浓郁的现代大都市风情时，不得不对优秀的犹太民族油然而生深深的敬意，并对以色列人民表示衷心地祝福！
圣城心语（之三）
对«圣经»的神学与上帝说，历来有两种主要的说法：一是认为实有其事，上帝就是这样创造世界的；一是认为«圣经»是用拟人化的手法，我们不必拘泥于故事本身，要从字里行间去探寻它内在的哲理。
我是同意第二种说法的。
纵观人类社会的发展，都经过了较长时间的神本文明时期。当人的理性不能解释，或者急切的需求无法得到时，就只有寄希望于神灵了。在古老的中国，就出现过土神、谷神、灶神、门神、财神，还有玉皇大帝、王母娘娘等等。至今还有对龙的崇拜和对于凤的虔诚。在其它国家也是同样出现了对于神灵与所谓上帝的顶礼膜拜。
值得我们注意的是，«圣经»中所说的上帝与耶稣，是一种人格神，所体现出来的不是神本文明，而是人本文明。«圣经»没有像历史学家或者自然科学家那样，为你讲述人间世界的形成过程，而是把“至善”理念，人格化为上帝和耶稣。«圣经»是用故事讲哲学，所揭示的是生命的本来面目和人性的真相。«约翰福音»第一章第十四节中说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”可见，«圣经»所言，与«道德经»里所说的“道”，有异曲同工之妙：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”
«圣经»中的思想，和中国儒释道三家的思想，在许多方面都是息息相通的。可见，只要是经典，不管是东方经典，还是西方经典，都可以跨越时空，具有永恒的文化魅力。
圣城心语（之四）
——«圣经»名言录
有两个门，一个很宽大，一条大路通到它跟前，去的人很多，那是死亡之门。
另一个门十分窄小，一条小路通向它，能找到它的人不多，那是永生之门。
阳光普照大地时，是否对谁是朋友，谁是仇敌作了区分呢？天降甘霖，难道也分人对待吗？所以，我们应该效仿天父，一视同仁，普爱众生。
人们在地上积攒财富有多愚昧！在人间，钱财藏到什么地方都会生锈发霉，有虫来咬，有賊来偷。应当把财宝存到天上去，那样更保险。爱世人，行善事，就是往天上存你的财宝。
有的人一天到晚只想着吃什么，喝什么。糊涂啊！人的生命胜过饮食，人的身体胜过衣裳，怎么能倒置呢？你们瞧，天上的小鸟，不种庄稼，也不会建粮仓为自己存粮，天父尚且养活它。再看看原野上的百合花，它不纺线织布，却美丽芳香。野地里的花，哪怕明天就要被采下扔进火里，天父也要使它今天依然鲜艳。何况你们是人，在天父眼中，能不比花草飞鸟更贵重吗？你们别再为了衣食和身外之物而忧虑烦恼，天父自会有安排的。一个人应更加注意修炼自己的心灵。
没人用新布去补旧衣服，因为害怕缝上新布，针脚没法子在已朽的旧衣服上吃劲，反而更容易将旧衣从针脚处撕破。
也没人用旧袋盛新酒，同样是怕让旧袋子破裂。用新袋盛新酒，酒和袋子才得以保全。
最后的最后，我们还是以此行同修们的合影作结，感恩这一路相伴的同行伙伴们，感谢当地驻地老师：张涛老师（主《圣经·新约》）以及来自台湾的导游：陶雪丽导游（主《圣经·旧约》）为我们一行带来的完备的西方宗教理论体系架构、解析。
世界十分美，九分在耶路撒冷；中国十分美，九分在武汉；武汉十分美，九分在天心！
閱讀更多 萃辰天心書院 的文章
