著名文學家梁曉聲有一個很靠譜的解釋，他說文化可以用四句話表達：
植根於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。
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根植於內心的修養
戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：“我去叫大夫”。
正在他開門欲出時，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句：“不是叫，是請”。
隨後昏迷過去，再也沒有醒來。“不是叫，是請”。夏老改動一個字，卻感動了一幢樓。
梁啟超怎麼去世的，大家知道嗎？他死於當年協和醫院的醫療事故：醫生把本該切除的左腎切成了右腎。
臨死前，梁啟超不是咒罵醫生，而是叮囑家人：“千萬別跟媒體說，不要公佈。老百姓剛剛開始相信西醫，如果讓他們知道我的事，難免就會退卻”。
夏老和梁老，在臨終前還保持著良好的教養，尊重他人擔憂國家。
一個人的教養最重要的體系那就是根植於內心的修養。
根植，就是那些修養已經在你的體內生根發芽了，你會時時刻刻感受到它的存在，即使是生病、即使是不久於人世，這已經變成了一種自然反應，就像呼吸一樣。
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無需提醒的自覺
在高鐵站的改簽窗口，有一堆人在排隊，忽然一箇中年婦女跑到一個男孩前面，對他說：“帥哥，我真的有急事，能不能讓我加個隊？”
那個男孩說：如果我讓你加了隊，對後面的人是不公平的，這樣吧，反正我也沒事，你站我在這裡吧。
然後，那個男孩自覺的走到隊伍的最後面，重新開始了排隊。
國外有一種“不給別人添麻煩”的文化，比如不小心把公交車上的座位弄髒了，把餐廳的地板弄溼了，就會自覺得去擦乾淨，不給別人添麻煩。
這種文化，在中國很多農民工的身上能看到，很多農民工坐公交車或地鐵的時候，身上比較髒，怕把座位弄髒了，他們就自覺地坐在地上或者站著，不給別人添麻煩。
孔子說，“己所不欲，勿施於人。”
一個人如果用心去關照別人，那大部分的禮貌其實都是不需提醒的自覺。
無需提醒的自覺，就是在無人關注的時候，沒人提醒的情況下，自覺保持自己的教養。在別人都在隨地丟垃圾，做沒有教養的事情時，你仍舊堅持自己。
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以約束為前提的自由
美籍華人作家琳達，有一次陪朋友遊覽美國大峽谷。
朋友拿起可樂罐，就想扔進大峽谷：“這麼深的峽谷，不幹點什麼多可惜呀！”
林達嚇了一跳，趕緊制止：“這是違法的。”
世界上最自由的美國，其實處處充滿了不自由：
在大街上拿著打開的酒瓶是違法的。孩子哭鬧，家長上去一巴掌，是違法的。連在辦公室講黃段子，也是違法的。
很多中國人不理解，美國為何有如此多的約束。
其實正是有這些約束，才造就了美國的自由。
哲學家穆勒說：“約束是自由之母。個人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由。”
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為別人著想的善良
前段時間，被一位媽媽“感動”到了。
地鐵上，年輕媽媽懷裡抱著的孩子睡著了，她怕孩子踢到別人，也怕孩子的鞋子弄髒別熱的衣服，就用收捧著鞋子。
地鐵到站前，這位年輕媽媽一直保持著這個動作。
公共場合多為他人著想，儘量不給別人添麻煩，是一件非常有修養的做法。
上廁所的時候，要想到下一個上廁所的人。扔垃圾的時候，要想到下一個收垃圾的人。
無論做什麼事情都要想到下一個人，這就是為別人著想的善良，願我們都能做到。
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