文人相輕，國之陋習。首揭"文人相輕"這一劣根性的是曹丕。曹丕雲："文人相輕，自古而然。" 爾後千百年來，此痼疾肆意瘋長，擴散蔓延，終成不可救藥之頑症。
有這樣一則寓言故事：
甲母雞生完蛋會誇自己下的蛋最好，乙母雞生完蛋也會誇自己下的蛋最好。作為吃雞蛋的人，覺得甲蛋好吃就會說甲蛋好，覺得乙蛋好吃就會說乙蛋好，假如大多數人都覺得甲蛋好吃，自然說甲蛋好的聲音就會多些，這是很正常、很自然的現象，世界本來就是多樣化的，人們的感知認覺也必然會千差萬異。可事情並不那麼簡單，乙母雞覺得甲母雞的蛋並沒有那麼好吃，甲母雞不配那些對它的喝彩而浪得虛名。雖然乙母雞確實也吃過甲母雞的蛋，但只淺嘗了一小口，就連連驚呼："難吃死了！我再也吃不下去了！"說甲母雞的蛋跟本就不能算是雞蛋，能犯的臭都犯到了，而且個個都是壞蛋。不僅如此，罵了對手，罵了對手的蛋，還要罵吃甲母雞蛋的人，甚至還問候了甲母雞的父母。結果會使本來有不少認為乙母雞蛋也不錯的人，反倒覺得：既使乙母雞的蛋確實好吃，但雞品卻實在是讓人難以恭維。
從這一故事中，我們真實的看到了"文人相輕"的影子，本來是學術之爭,卻發展到人品之爭,直至演變為訴訟之爭,最終發展到殘酷的撕打拼殺。這其中固然有許多若明若暗的歷史背景和利益原因,但"文人相輕"也是其關係霧霾的重要因素之一。
首先，文人相輕，其所輕者是文。往往是各以所長，相輕所短。相輕之時，不是伶牙俐齒，便是口若懸河，爭吵不休，責難不斷。先是交流探討，後是攻奸漫罵，進而升級到你死我活、性命攸關的地步，直至演變成血淋淋的火拼慘劇而終。
其次，由輕文到輕人，由相輕到相殘。如歷史上的龐涓之害孫臏，嵇康之冷淡鍾會，李斯與韓非之爭鬥等醜行惡為，皆佐證了其相輕手段之卑鄙，相殘後果之慘烈，足以令人毛骨悚然，不寒而慄。魯迅先生認為"相輕"之說，並不只是站在旁邊看文人輕來輕去的第三者，而是真正捲入窩裡斗的"被輕"和"輕人"的二者。他還提出三種"輕"之術：一種是自卑，一種是自高，一種是"只用匿名或由'朋友'給敵人以批評"。
再次，輕人是手段，謀利是目的。相輕的雙方為了個人或小團體的利益而置大局於不顧，以至人性失常，理智失控，掑破臉皮，拋棄斯文，必欲將對方趕盡殺絕而後快。採取的行為往往是歪曲事實，胡攪蠻纏，單打群毆，文攻武鬥，不獲全勝決不收兵。其結果必然使事業受損，大局受創，他人受害，個人受傷，是一個傷已害人的結果。
最後，借相輕以抬高身價，以相殘來翦除異己。相輕者多因圖名而輕文，常為謀利而輕人，一旦與己意見不合，便認為大逆不道，倘若對手對其文論提出質疑，既便學術之爭，也視為洪水猛獸，不是惱羞成怒，大打出手，就是造謠誣陷，置人死地。
海納百川方有其浩瀚，虛懷若谷才顯其深邃，文人之間需要的是平等相待與和諧相處，缺少的是互相敬重與個性互補。如果把"文人相輕"換成"文人相親"。做到這一字之變，那便是一種度量，一種品質，一種風采，一種情操。
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