文人相轻，国之陋习。首揭"文人相轻"这一劣根性的是曹丕。曹丕云："文人相輕，自古而然。" 尔后千百年来，此痼疾肆意疯长，扩散蔓延，终成不可救药之顽症。
有这样一则寓言故事：
甲母鸡生完蛋会夸自己下的蛋最好，乙母鸡生完蛋也会夸自己下的蛋最好。作为吃鸡蛋的人，觉得甲蛋好吃就会说甲蛋好，觉得乙蛋好吃就会说乙蛋好，假如大多数人都觉得甲蛋好吃，自然说甲蛋好的声音就会多些，这是很正常、很自然的现象，世界本来就是多样化的，人们的感知认觉也必然会千差万异。可事情并不那么简单，乙母鸡觉得甲母鸡的蛋并没有那么好吃，甲母鸡不配那些对它的喝彩而浪得虚名。虽然乙母鸡确实也吃过甲母鸡的蛋，但只浅尝了一小口，就连连惊呼："难吃死了！我再也吃不下去了！"说甲母鸡的蛋跟本就不能算是鸡蛋，能犯的臭都犯到了，而且个个都是坏蛋。不仅如此，骂了对手，骂了对手的蛋，还要骂吃甲母鸡蛋的人，甚至还问候了甲母鸡的父母。结果会使本来有不少认为乙母鸡蛋也不错的人，反倒觉得：既使乙母鸡的蛋确实好吃，但鸡品却实在是让人难以恭维。
从这一故事中，我们真实的看到了"文人相轻"的影子，本来是学术之争,却发展到人品之争,直至演变为诉讼之争,最终发展到残酷的撕打拼杀。这其中固然有许多若明若暗的历史背景和利益原因,但"文人相轻"也是其关系雾霾的重要因素之一。
首先，文人相轻，其所轻者是文。往往是各以所长，相轻所短。相轻之时，不是伶牙俐齿，便是口若悬河，争吵不休，责难不断。先是交流探讨，后是攻奸漫骂，进而升级到你死我活、性命攸关的地步，直至演变成血淋淋的火拼惨剧而终。
其次，由轻文到轻人，由相轻到相残。如历史上的庞涓之害孙膑，嵇康之冷淡钟会，李斯与韩非之争斗等丑行恶为，皆佐证了其相轻手段之卑鄙，相残后果之惨烈，足以令人毛骨悚然，不寒而栗。鲁迅先生认为"相轻"之说，并不只是站在旁边看文人轻来轻去的第三者，而是真正卷入窝里斗的"被轻"和"轻人"的二者。他还提出三种"轻"之术：一种是自卑，一种是自高，一种是"只用匿名或由'朋友'给敌人以批评"。
再次，轻人是手段，谋利是目的。相轻的双方为了个人或小团体的利益而置大局于不顾，以至人性失常，理智失控，掑破脸皮，抛弃斯文，必欲将对方赶尽杀绝而后快。采取的行为往往是歪曲事实，胡搅蛮缠，单打群殴，文攻武斗，不获全胜决不收兵。其结果必然使事业受损，大局受创，他人受害，个人受伤，是一个伤已害人的结果。
最后，借相轻以抬高身价，以相残来翦除异己。相轻者多因图名而轻文，常为谋利而轻人，一旦与己意见不合，便认为大逆不道，倘若对手对其文论提出质疑，既便学术之争，也视为洪水猛兽，不是恼羞成怒，大打出手，就是造谣诬陷，置人死地。
海纳百川方有其浩瀚，虚怀若谷才显其深邃，文人之间需要的是平等相待与和谐相处，缺少的是互相敬重与个性互补。如果把"文人相轻"换成"文人相亲"。做到这一字之变，那便是一种度量，一种品质，一种风采，一种情操。
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