大妖王w
如果你叫我想最喜歡倉央嘉措哪首詩最打動你，也許你會說：
那一天
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言；
那一月，
我搖動所有的經筒，
不為超度， 只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路， 不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉山轉水轉佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見。
我敢打包票，若不是那一句“轉山轉水轉佛塔，只為今生與你相見”，若不是那句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，大多數文藝青年根本不會跟風擁躉倉央嘉措。
但是其實不是他的詩，正版的倉央嘉措詩歌應該叫做“古魯”（意為道歌），而非“雜魯”（情歌），它真正的寓意或許只有修道者才能清楚。
我最喜歡倉央嘉措的詩是這首：
心頭影事幻重重,
化作佳人絕代容。
恰似東山山上月，
輕輕走出最高峰。
倉央嘉措的詩，托賴譯者的水平，譯的好的，如民國時曾緘的版本，讓人情懷流連，譯的不好的，平白如話（倒也得其本味），通俗易懂。實話說，以漢族詩歌的文學成就標準而言，即使是譯詩的水平，也不能算一流，至多是個二線，只不過深情綿邈，又帶著點民族風，讓人比較容易記得。
他詩中滿是憾恨，因是活佛，被清規戒律束縛，這身份的衝突，內心的矛盾格外惹人唏噓。
冒死再進諫一句，他的原詩作，真的不是那麼筆調淹媚，文藝煽情啊！
他的詩如波似鏡，投射出我們內在的情緒漣漪，猶如夢囈時的喃喃自語。他用詩句道破眾生所有的執念和殘念，正應了那句：“因為愛過，所以懂得，因為懂得，所以慈悲。”
安意如
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- 你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。
你讀或者不讀，我也在這裡，與你穿越歷史的長河一起感受，幾百年前六世達賴喇嘛倉央嘉措的悽美情詩！
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- 轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相見。那一瞬，我飛昇成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。
你轉過所有經筒，卻逃不開命運的捉弄，你寫的出動人的情詩，可還是等不到想要的結尾，你此生已有愛，便不蒼白，你不負如來不負卿又如何，你還是抓不住山間吹過的風，也無法挽留高原飄零的雪。
\n- 我問佛:如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦?佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
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我曰：人世間不過是一場單薄的相逢，最好的愛情，並不是完美無憾。那些與你度過的每個春夏秋冬，只有陪伴與懂得，就算終須一別，也請不要辜負你我相遇。
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博美的後花園兒
倉央嘉措出生在一個世代信奉寧瑪派（紅教）的農民家庭，這一派教規並不禁止僧人娶妻生子。而達賴喇嘛所屬的是格魯派（黃教）這一派教規嚴禁僧人結婚成家。
倉央嘉措作為五世達賴喇嘛的轉世靈童對於這種清規戒律難以接受。它不但沒有妥協，還利用自己特殊的身份，寫下了許多膾炙人口的情歌。
其中最能觸動我的是:
我問佛，如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰:留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣……
無量光佛剎
假如真有來世，我願生生世世為人，只做芸芸眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。 --------倉央嘉措 
可是我們偏偏相見相識，造就了今生的情緣。
怎樣才能斬斷這纏綿的緣分，才不至於受這生死愛戀的苦纏。 --------倉央嘉措
倉央嘉措擁有太多太多細膩真摯的詩歌，詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、 苦與樂、 行與思、 感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望。
倉央嘉措(清代，藏族，詩人，)
結盡同心締盡緣
此生雖短意纏綿
與卿再世相逢日
玉樹臨風一少年
這麼多年
你一直在我心口幽居
我放下過天地
卻從未放下過你
老馬識途164920285
你可知道，倉央嘉措，並沒有失約。他的肉身，他的魂魄，早已遠離滔滔世海，化作世間每一株靈性的草木，每一條悲傷的河流，每一片聚散的雲彩，每一粒飄忽的粉塵。
前日常說的《見或不見》並非出自倉央之筆，而是現代人附會在倉央嘉措身上的。
提起倉央嘉措，我便會想到他的這首詩＂第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相識，如此便可不相思。＂
但曾相見便相知。
其實倉央嘉措的心願真的很平常，他也不過是想和心愛的女子，守在熟悉浪漫的土地上。和一灣溪水，一剪白雲，一片草灘，幾隻牛羊相依，平靜度日，相安無事。這渺小的心願，多麼地微不足道，這是西藏一個小村莊，甚至世間任何一個小村莊，都可以給予的幸福。
可就是這任何人都要得起的這份簡單的幸福，唯獨他－－倉央嘉措，註定與平凡無緣。一份平常的愛情，卻是宿命給他的劫。
愛情，在到來之前，你不知道是什麼，到來之後，你就不再是自己。
多少人，在風口浪尖上一意孤行，到最後，終究抵不過固執宿命。看人世消長，我們總怪歲月太過逼人，從來不問問，自己種下過怎樣的前因。
說到底，光陰就像流寇，一路上打劫著你我。
不負如來不負卿。
他在酥油燈下寫的情詩，感染了青藏高原無數民眾，十萬信眾敬愛他，不曾更改。哪怕他犯下了不可彌補的錯，坐在高高的佛座上，卻貪念世間男女之情。遊蕩在拉薩城的小酒館裡。
世間安得雙全法，不負如來不負卿。這才是真正的倉央嘉措，徜徉在佛界與愛河裡，深陷其中，無法自拔的倉央嘉措。讓我念念不忘的，是那個俊雅多情的年輕活佛，有著風花雪月般的柔情，卻對佛一如初心，敬畏虔誠。
我種今生因，誰得來世果。高原裡浩蕩的長風不語，來去無心的白雲不語，神山聖湖不語。愛恨隨緣，得失一笑。人生這場戲，只有自己才能把握，也只能自己把握。
只得在溫厚寬容的歲月裡，許一個善良的心願，唯願這世間的每一條河流都可以清澈無塵，每一座山巒都可以平和沉靜，每一片草原都可以不分彼此。
願山河靜美，歲月風平。
二三么事
倉央嘉措，佛祖在人間滴落的一顆有情淚。他說他不會走遠，飛到禮堂就返回，他說他是世間最美的情郎，是雪域最大的王。這位突破禮法的情僧，這位爭渡人間的浪子，身坐布達拉宮高高的佛床，心卻徜徉在拉薩午後的街頭。 
讀倉央嘉措的詩，就像是在凜冽的山風中低聲吟唱，自身的力量雖然弱小，但卻能流傳千百世也依然溫熱。
我用世間所有的路倒退，只為今生能遇見你。
你和我之間僅僅隔著一場夢，沒有誰能解夢，解夢的是風 。
花開花落的聲音，讓蜜蜂去翻譯吧，愛早已在我掌紋上失蹤
桃花剛落，我就知道死的過於荒唐，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂。
開悟後，天就藍啦，草木變得大慈大悲，那女子從美貌出發，路過諸佛走向我，站在兩山之間的獨木橋上，手中的鮮花，掩映著你的前世。
住在布達拉宮我是雪域最大的王，流浪在拉薩街頭我是世間最美的情郎。
風雨雲霧雪
世間安得雙全法，不負如來不負卿。
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
他的好多詩都非常經典，他的故事也很動人！他的人生就如他自己說的“世間安得雙全法， 不負如來不負卿。”
電視劇《宮鎖心玉》的片尾曲《見或不見》—你見，或者不見我
我就在那裡
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來 不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增 不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡， 或者
讓我住進你的心裡
默然相愛 寂靜歡喜
藏族的轉經筒是很特別的，那長長的經筒，一個一個的撥動，彷彿就穿越時空看到了那個最美的情郎，我來到你的城市，搖動所有的經筒，不為祈福，只為觸摸你的指尖，走過你走過的路，重溫你的滄海桑田。
那一日
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你誦經的真言
那一月
我搖動所有的經筒，不為超度
只為觸摸你的指尖
那一年
磕長頭匍匐在山路，不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世
轉山轉水轉佛塔，不為修來世
只為途中與你相見
倉央嘉措的每首詩都是經典，我放下過天地，卻從未放下過你！我信緣，不信佛，緣信佛，不信我。倉央嘉措走下蓮花高臺，回溯最美的一生，你要記得，紫檀未滅，我亦未去，我在山河彼岸，守望你的歸來。
一江秋水洗寒煙
倉央嘉措出生在一個世代信奉寧瑪派（紅教）的農民家庭，這一派教規並不禁止僧人娶妻生子。而達賴喇嘛所屬的是格魯派（黃教）這一派教規嚴禁僧人結婚成家。倉央嘉措喜歡一個美麗的女子，卻不能和她結婚，他雪夜和女子私會被發現，處以死刑。他最美的詩，僧慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法。不負如來不負卿。![]()
只有香如故165
倉央嘉措，本人特別特別喜歡，每一次讀的時候都會有莫名的共鳴感。
最喜歡的有三句。
第一句：世間安得兩全法，不負如來不負卿。
第二句：遇見是上天的恩賜。也許，今生，我就是為尋你而來。
第三句：住進布達拉宮, 我是雪域最大的王。 流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。
