吕碧城
她被称为民国第一奇女子，她的一生比传奇更传奇，她的身份很多，诗人、女词人、社会活动家、政论家、资本家、中国第一位女性撰稿人、中国女权运动首创者、中国女子教育的先驱者等，她琴棋书画、诗词歌赋样样精通，能说六国语言，却坚持用文言文写作，古典文学造诣冠绝天下。
她巾帼不让须眉，一生伤怀国事，痛恨黑暗，与秋瑾被称为“民国南北二女侠”，她风华绝代，才华横溢，所遇男子皆俊杰，却独身终老，她就是号称民国第一才女的吕碧城。
01
1883年，吕碧城出生在安徽旌德的一个书香门第，父亲吕凤岐是光绪年间进士，曾任山西学政、国史馆协修，家中藏书三万余卷。
吕凤岐学养深厚，思想开明，并不因循守旧，他生性淡泊，性格耿直，因不满清政府黑暗，辞官隐居乡里。
父亲的学养、见识和胸襟，对吕碧城影响深远，使得她小小年纪表现得与众不同。
吕碧城天资聪颖，深的父亲喜爱，据说，5岁时，一次和父亲在花园漫步，见到风拂杨柳，父亲随口吟了句：“春风吹杨柳”，她张口便接了下句：“秋雨打梧桐”。
7岁时，吕碧城已经能作大幅山水画，笔墨酣畅，词作上更为突出，大有乃父之风。这简直就是超级学霸一枚。
12岁的时候，父亲去世，因为吕家无男子，族人以后继无人为由霸占了吕家财产，并幽居了吕碧城的母亲。年幼的吕碧城勇敢的站了出来，四处求援，她给父亲的朋友和学生写信求救，时任两江总督的樊增祥是吕父的旧友，他被吕碧城的胆识所打动，对吕家施以援手，解决了这场危机，吕家母女得以安然度日。
吕碧城小小年纪就可如此翻云覆雨，这让自幼与吕家定亲的汪家觉得实在吃惊，他们担心吕碧城日后入门难以管教，提出退婚。
退婚在旧社会等同于女子被休，是非常丢颜面的一件事，为了躲避世人的风言风语，也为了给女儿更好的教育，母亲带着吕碧城姐妹投奔了塘沽的舅舅。
自此，吕碧城开始了长达6年寄人篱下的生活，那段生活的个中辛酸凄凉，吕碧城一直不愿提及。
20岁时，吕碧城想去天津城内探访女子学校，被舅父苛责，年轻气盛的她，一怒之下，毅然逃离舅父家，只身奔赴天津，
一个富家女子独自出门，这在当时算得上是惊世骇俗之举。好在出门遇贵人，吕碧城在火车上认识了天津佛照楼旅馆的老板娘，暂得安置。
后经友人介绍，吕碧城结识了《大公报》总经理英敛之，并以出色的文采得到了英敛之的赏识，吕碧城成为《大公报》的一名编辑，她的才华找到了用武之地，此后，她在《大公报》上发表了大量诗词及政论文章，文辞格律严谨，深得诗词前辈赏识，政论紧扣时弊，引起了广泛的社会反响，短短数月，吕碧城在京津文化圈中迅速走红。
而让她一夜成名的便是《百字令》：
排云深处，写婵娟一幅，翠衣轻羽，禁得兴亡千古恨剑样英英眉。
屏蔽边疆，京垓金弊，纤手轻输去，游魂地下，羞逢汉雉唐鹅。
她痛斥了慈禧把大清江山拱手相让，丧权辱国，即使死了到底下，也难以见吕雉和武则天。如此一针见血的文章，轰动了整个新闻界，清政府颇为恼火，但顾忌影响，最终没有动吕碧城。
此后，吕碧城又先后发表了《论提倡女学之宗》、《敬告中国女同胞》等文章，她倡导女子教育，呼唤独立民主，受到当时不少新女性的推崇，并结识了不少妇女运动的领袖人物。她的大名，更吸引了秋瑾登门拜访。
因秋瑾当时写文章用的名字也是“碧城”，两人一见如故，一起谈政治，谈女权，很多想法一拍即合，两人虽相处短暂，却建立身后的友谊，自此，秋瑾再不用“碧城”的名字。
02
吕碧城觉得，女权重要的体现应该是女子和男子一样享有受教育的权利，她在《大公报》积极宣扬兴办女学的必要性和重要性，并把兴办女学上升到国家兴亡、国家自强之道的高度上，吕碧城计划兴办女子学堂。
她把这一想法告诉英敛之，英敛之非常赞同，并积极利用自己朋友圈的资源帮助吕碧城，在多方的帮助和支持下，1904年9月，“北洋女子公学”成立，吕任总教习。
两年后，“北洋女子公学”改名“北洋女子师范学堂”，年仅23岁的吕碧城任监督(相当于今天的“校长”)，为我国女性任此高级职务的第一人。
吕碧城希望通过女校的培养，能有更多人投身教育事业，去培养教育下一代，代代传承，生生不息。她的学生后来很多都成为杰出的女权革命家、教育家。邓颖超、许广平都曾经在这里亲聆吕碧城授课。
1912年，袁世凯在京登上民国总统宝座，吕碧城在袁克文的推荐下，出任总统府机要秘书，后又担任参政一职。她希望通过自己的力量影响世人，让大家能明白女权思想的真正含义，她雄心勃勃，准备一展抱负，但黑暗的官场让她觉得心灰意冷，当她看明白袁世凯复辟称帝的野心后，吕碧城毅然辞官离京，移居上海。
在上海期间，她投身商海，颇具商业头脑的吕碧城在上海滩十里洋场大展身手，短短两三年就积累了巨额财富。
1918年，35岁的吕碧城前往美国就读哥伦比亚大学，攻读文学与美术，兼为上海《时报》特约记者，她把国外的见闻刊登在报纸上，让国人了解外面的世界。
1926年，吕碧城再度出国，游历欧美，她将自己的见闻写成《欧美漫游录》，先后连载于北京《顺天时报》 和上海《半月》杂志。
她虽精通六国语言，却仍旧坚持用文言文写作。这期间，好友先后离世，大姐也在南京病故，身边的挚友亲人一个个离去，孤身一人的吕碧城不禁感叹世事难料，浮华终是云烟，她萌生皈依佛门的想法。
1930年，吕碧城正式皈依三宝，成为在家居士，法名“曼智”。此后数年，她一直深居简出，不问世事，专心礼佛，此时的吕碧城早已大彻大悟，她无力改变战争带给世人的创伤，唯有诵经念佛，普度众生。
1943年1月24日在吕碧城香港九龙孤独辞世，享年61岁。遗命不留尸骨，火化成灰后将骨灰和面为丸，投于南中国海。
吕碧城一生没有结婚，她相貌出众，才华横溢，又是新潮的新派女子，身边一直不乏倾慕者，可惜最后都是好事者的捕风捉影，没有一段坐实的爱情。
吕碧城在《大公报》期间，坊间曾流传她和英敛之的花边新闻，她初到天津就得到英敛之照顾提携，后来办学，英敛之也倾力相助，难免有好事者就编排起二人的桃色新闻。
彼时英敛之已有皇族后裔娇妻，他对吕碧成即便是有所倾慕，也完全是发乎情止乎礼。后来随着时间的推移，英敛之和吕碧成因为一些政治原因和误解，渐渐成为了对立方。
英敛之与梁启超来往密切，戊戌变法失败后，他也在抓捕名单上。英敛之对在戊戌政变中向清政府告密的袁世凯深恶痛绝。
而吕碧城因感激袁世凯襄助她兴办女学，袁世凯也非常欣赏吕碧城的才华，后来在袁克文的举荐下，吕碧城在袁世凯政府任职。
吕碧城是个个性极强，很有主见的人，渐渐的与英敛之就有了一些罅隙，双方常有口舌之争，发展到后来，英敛之对吕碧城渐渐开始反感。吕碧城出身富贵，性喜奢华，打扮新潮，这些都为英敛之所不喜，并曾因此批评过她，吕碧城对此不以为意，依旧我行我素。
1908年，《大公报》上刊载了一篇题为《师表有亏》的短文，批评几位教习打扮妖艳，不东不西，不中不外，招摇过市，有损于师德。当时的女教习并不多，打扮妖艳者更屈指可数，又兼英敛之之前曾经对自己的装扮有过微词，吕碧城读后觉得这是在刻意讥刺自己，于是在《津报》上发表文章，针锋相对地进行反击。
这件事后，二人感情就渐行渐远了。虽然后来有所缓和，但终难恢复如初。
袁克文
吕碧城的第二个绯闻对象就是袁世凯的二公子袁克文。袁克文是典型的90后（1890年出生）富二代，风流不羁，却重情重义。他敬重吕碧城敢说敢为的傲骨，也欣赏她在诗词造诣上比自己高出一筹的才气，甚至还陶醉于吕碧城谈论未来民主中国时的激情。
而吕碧城也欣赏袁克文的才华与洒脱，袁克文也是一个妥妥的学霸，6岁识字、7岁读史、10岁能文、15岁作诗，凭着“天才少年”的奇才和袁家二公子的名头，袁克文结交了不少人脉，吕碧城就是他最为倾慕的红颜知己，他大力促成了父亲出资帮助吕碧城兴办女学。
二人可以说是惺惺相惜，却无缘再进一步。友人也曾准备促成她和袁克文的感情，但吕碧城明确作答：“袁家公子哥儿，只适合在欢场中偎红依翠。”袁克文到底不入她眼。
事实证明吕碧城的眼光还是很独到的，袁克文风流不羁，喜爱流连烟花，他死后，送葬那天有千余妓女自愿地系上白头绳儿前来哭奠守灵，在送葬行列中自成一个方阵，每人胸前配有袁克文像的徽章，她们大多为他在青楼时的相识。倘若吕碧城真的和袁克文结婚，看到此情此景，不吐血才怪。
吕碧城谈起自己的感情时曾说：“生平可称心的男人不多。梁启超早有家室，汪精卫太年轻；汪荣宝人不错，也已结婚；张謇曾给我介绍过诸宗元，但年届不惑，须眉皆白，也太不般配。
爱情对自强自立的吕碧城来说，不是什么必需品。吕碧城出身富贵之家，经商后经济更是富足，穿衣打扮都很特立独行，旅居国外的时候，她常年住在豪华宾馆里，出手阔绰，外国人甚至误认为她是东方的公主。
她的一生活得自由洒脱，光彩夺目，命运始终掌握在自己手中，她用自己的一生诠释了什么是真正的女权。
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