天空那道绚丽彩虹

当然是湖南啦，你把这个给了湖北，小心湖南骡子跨省追着你坎哦。注：“湖南骡子”没有半点对湖南人的不敬哦，这是对湖南人“能霸蛮、能吃苦、能舍身、能干事”的夸赞。

“唯有楚才”和“于斯为盛”最开始是没有关系的两句话，两句话分别出自不同的典籍，在春秋战国时代就有了。但是“唯有楚才，于斯为盛”放在一起讲，是在清朝嘉庆皇帝时期才开始的，而且就是岳麓书院的校长给书院想的，一出来就挂在了岳麓书院的门口。

岳麓书院在哪？不就在长沙（zang sa）吗？长沙在哪？（别问我，我路盲）。

冥冥中自有天意。自从有了这句话之后，湖南人才史无前例地出现了大井喷。一群湖南人，半部中华近代史。剿灭太平天国、洋务运动、收复新疆、戊戌变法、辛亥革命、建立民国、建国大业，这些近代史重点事件的带头大哥或骨干成员好多都是湖南人。

（晚清牛人）曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、曾国荃、（戊戌骨干）唐长才、谭嗣同、（辛亥大佬）黄兴、熊希龄、蔡锷、宋教仁、谭人凤、（建国功勋）朱、毛、刘、罗、粟、陈、黄。

湖南籍的大佬们曾经占据了晚清封疆大吏的大部分，湖南籍的大佬们引领了戊戌变法之后的中华革命潮流。我们现在安安稳稳能坐在这里侃大山，这其中少不了湖南籍的革命志士抛头颅洒热血的功劳。

唯有楚才，于斯为盛……一群湖南人，半部近代史。

尔朱少帅

惟楚有才，于斯为盛。

惟字是个语气助词，全句意思是楚地有才人，以这里最多，这里就是说的岳麓书院了。

清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。

上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

所以这个楚是个泛指，实际加上湖南湖北，甚至河南，四川等几省都有的，但是于斯为盛却是独指的岳麓书院，你也可以理解为湖南湖北四川河南出人才，但是以这里最多的意思。

实际上岳麓书院四字是宋代宋真宗亲笔，还有康熙皇帝御书亲提的御匾“学达性天”和乾隆皇帝御书亲提的御匾“道南正脉”，都是历史真品，之前和“惟楚有才，于斯为盛"两副楹联一同悬在殿前。

后来1897年时务学堂成立，后改名求实学堂，湖南大学堂，再后来与岳麓书院合并为湖南高等学堂，辛亥革命后改建为湖南大学，也正是因为岳麓书院和湖南大学这份香火之情，所以1933年“惟楚有才，于斯为盛”这幅楹联就挂到了湖南大学图书馆，后来毁于日机轰炸，现在的这幅是1984年湖南大学按原来的照片复制，复挂于山门。

倒是康熙的御匾“学达性天”和乾隆的“道南正脉”的御匾都是历史真品，抗日战争时被有心人藏起得以保存，说来也是历史的万幸。

其实“惟楚有材"，最早出自《左传·襄 公二十六年》:"虽楚有才，晋实用之。"说起来这句话倒是有点贬义的，意思说的是某国的人才却被他国所用，这里的“虽”指的是即便，即使得意思，意思是说即便楚国有才，也是在晋国发挥作用。

后世的惟楚有才，与虽楚有才，虽然指是一字之差，其实褒贬却相去甚远，而且惟楚有才其实也并没有什么太多褒扬的意思，重点还是在后句的于斯为盛，全句综合理解为楚地有才，这里最多，只是后人多把惟记成唯，然后就顺便理解为只有楚国有才的意思，反倒是说的好想其他地方都无才一样，这样理解这句话的人本身就有点自作多情，恐怕也多是楚地旧人多作怪吧。

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“惟楚有才，于斯为盛”出自于《左传.襄公二十六年》的原句“虽楚有材，晋实用之”。目前的岳麓书院也是引用：“惟楚有才，于斯为盛”作为对联悬挂门前，用作警示和宣导后人岳麓书院的人才，然而事实上“惟楚有才，于斯为盛”中的“楚”具体是指哪一个地方也是颇受争议。

“惟楚有才，于斯为盛”大致意思就是说楚国人人才辈出，岳麓书院把“惟楚有才，于斯为盛”悬挂门前也是含沙射影般指出岳麓书院人才济济，在当时的社会条件来说可以看成一句“招生广告”，在一定程度上可以说“楚”暗指湖南。然而“惟楚有才”这句话在明朝时期就已经出现，当时确实是悬挂在湖广贡院的牌楼上，可以明确的说“楚”指的是湖北。

嘉庆年间，湖南岳麓书院迎来一名新山长，名叫袁名曜，袁名曜是一个博学多才的人物，也是当时著名的教育家，上任之后，书院人员邀请新山长给书院题一个联，袁名曜出了上联：惟楚有才，让众多弟子对出下联，其中一位贡生张中介对出下联：于斯为盛；新山长觉得很好，于是就有“惟楚有才，于斯为盛”这句对联，悬挂在岳麓书院的门前。

然而目前很多学者却把“惟楚有才，于斯为盛”中的“楚”专指湖南省，这在一定程度上有一点牵强附会的感觉，湖南省人才辈出确实毋庸置疑，特别是在近代中国历史以来，湖南省确实有过不少出类拔萃的人才以及不同显赫的名人，历史也会铭记那些伟人和他们留下来的文化遗产。但是把“惟楚有才，于斯为盛”专指湖南地区，有一种为宣传地方特色而故意寻求历史标榜来故弄玄虚，给人一种张冠李戴、弄巧出租的感觉。或许可以说一部湖南史就是半个中国近代史，现在的中国发展在很多方面上讲，都是离不开湖南人的巨大影响，湖南的人才让人误认“惟楚有才，于斯为盛”的“楚”是湖南也是可以理解的。

但是，“惟楚有才，于斯为盛”中的“楚”更能反应出是一个国家，而不是单纯指的是某一个省，“楚”是泛指古代的楚国地界，不仅包括鄂湘两省在内，也包括其他的原楚国地域。

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湖南长沙岳鹿书院有一副非常大气的楹联：“惟楚有才，于斯为盛。”小编认为这副对联中的”楚“所指的是两湖，也就是湖南和湖北。而实际上不管是单指谁，我觉得湖南和湖北都当之无愧！

下面我们来说说这副对联产生的历史背景及出处：

清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。这幅名联就此撰成。上联“惟楚有材”出自《左传·襄公二十六年》原句是：“虽楚有材，晋实用之”，意思是说：即便你楚国有很多的人才，但是事实上都在晋国发挥了作用！下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛”，是为孔子盛赞周武王时期人才鼎盛局面的意思。

我们再来说说《左传》的成书背景以及两湖的历史渊缘：

《左传》又名《春秋左氏传》，成书于春秋时期，《论语》也是成书于春秋。春秋战国时期的楚国是以湖北为政治中心的，楚国最强盛的400年国都在湖北荆州，所以湖北又称荆楚。而湖南作为楚国故地，历来自称楚地。古长沙国为楚国文化的继承，以湖南为政治中心也有五代十国时期的南楚。从历史、地理，以及文化来看，湖北、湖南都是一家人，都是“楚”人。清康熙三年，公元1664年，清政府将湖广进行分治，洞庭湖以北设湖北布政使司，洞庭湖以下设湖南布政使司，才开始划分为两个省。

我们再来看看湖北湖南近代都有哪些历史名人：

在中国的近现代史上，湖南有过很多名人，毛泽东、彭德怀、刘少奇等就是最好的代表名人。而湖南的名人不仅仅是在近代时期才有，自古以来，湖南的历史名人也不在少数，如黄盖、周敦颐、魏源、曾国藩、胡林翼、左宗棠、谭嗣同等。而湖北同样也是星光灿烂，仅新时期人物，就非常非常的多。如闻一多、董必武、李先念、林彪。开国大将中，湖北就有两个：徐海东、王树生。57名上将中，湖北14个。177名中将中，湖北32个。

所以纵观历史、地理，以及文化来看，湖北、湖南都是一家人，都是“楚”人。这两省都是物华天宝，人杰地灵，都是当之无愧的”惟楚有才，于斯为盛“！

浩哥走乡村

这种挑起地域争斗矛盾的问答越少越好。因为这种“挑拨事非"的问答，只会恶化两省人民的友好关系，与益无补。

客观地说“惟楚有才"中的“楚”，不是仅指湖北、湖南两省。它应该是泛指历史上所有的楚国属地，它包括湖南、湖北及安徽、河南、江西、四川(重庆)的部分地域和浙江、江苏、山东、广东、甘肃等省的小片地域。

历史上的楚国都城在湖北荆州，逐年的对周边列国征战扩张吞并，使她的管辖地域广大。

“惟楚有才"最早见于《左传.襄公二十六年》:“晋卿不如楚……虽楚有才，晋实用之。"

而“惟楚有才"牌匾最早见于武昌贡院。明洪武年间，始建贡院，时湖广巡抚林学擎在始撰武昌府学重修记中写道:“惟楚有材，自昔艳羡。”制成匾额，悬于贡院牌楼。后贡院毁于太平天国，牌匾亦不存。咸丰八年，重修贡院与牌楼，曾国潘重题“惟楚有材"匾额。

而湖南岳麓书院的“惟楚有才，于斯为盛"对联相传写于清嘉庆年十七至二十二年(1812一1817)，由袁名曜张中阶撰联题匾。
此联比武昌贡院题匾晚了150余年。可以说此联虽悬挂于岳麓书院，其中的“楚”绝不是仅指此地。其中的“于斯为盛"也是于现代的广告同日而语，扩大影响而已。

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“惟楚有才，于斯为盛”

全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。至于其中的“楚”指的是湖南还是湖北，这个每个人的看法不一，有人说是湖南也有人说是湖北，但其实这是岳麓书院的门联，至于这个对联是怎么来的？我就不做解答了，一是这根题目没有直接关系，二是有很多答者都已经答了。所以我就开门见山。我们要从两个方面去分析。