本期导读：我们入大乘佛法之门，就是要破我执、破法执，学百法也是如此。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第四讲，探讨如何用百法来分析“我”，五蕴和合；分析“法”有哪些，何等一切法，云何为无我？
佛言祖语：菩萨深信心，能得第三地，清净猛利心，厌离欲不退，坚堪受无厌，胜大悉具足，以如是等心，得入于三地。——《大方广佛华严经》卷二十
学诚法师法语：一个僧团里引导、带动的法师，是我们僧团的标志，就等于说我们一个僧团、一个团体，都是僧宝在引导，一个庙里边就是住持，是这样一种代表。如果我们对寺庙里的法师，对寺院里的住持，对这些负责的法师都没有信心，那我们麻烦就很大，就没有轨则了，内心当中已经没有轨则，然后自己去生出一套轨则出来，自己乱想，想出一套轨则出来。
文章：学佛，很麻烦的是什么？
我们学佛法学错了，学偏了，学不对头了，最后对世间的相也没有兴趣了，对佛法的相又无知。就是说世间相、佛法相都不知道，两头都无所得。世间上种种外在的成就我们都放掉了，不作为我们追求的一个目标，但是内心上佛法的形相又没有树立起来，所以就会造成内心当中无所缘，然后对三宝又缺乏信心。
三宝，佛、法、僧。佛不会说话，经典也不会说话，只有出家的法师才会说话。你对会说话的人没有信心，你说对不会说话的有信心，这是不可能的事情。佛不会说话，如果真正佛会说话，你有没有信心？法不会说话，你有没有信心？那这个就很麻烦。佛法二宝，赖僧弘传，原因是他真的会说话。说话才能弘传了，不说话不能弘传，他只能是一种代表，我们会有感应。所以要靠僧宝。
我们如果对僧宝，对法师、善知识生不起信心，那就很麻烦。一个僧团里引导、带动的法师，是我们僧团的标志，就等于说我们一个僧团、一个团体，都是僧宝在引导，一个庙里边就是住持，是这样一种代表。如果我们对寺庙里的法师，对寺院里的住持，对这些负责的法师都没有信心，那我们麻烦就很大，就没有轨则了。内心当中已经没有轨则，然后自己去生出一套轨则出来，自己乱想，想出一套轨则出来。（16）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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