世间存在的一切森罗万象，都有它的限制，世间法就是有限， 有限性。人间天上都是世间法。相对的佛家讲的如来法，是出世间法，叫无限性，无限。传统儒道文化中讲的叫太极、道。
拿我们大脑推理的有限性要去度量无限性，不可能。金刚经上讲供养功德，或者一字一句，为人演说，其福无量，为什么？因为这是无限的。无限的一点点，都比有限的极大还大。相反毁谤，其罪也是无量无边，因为它是无限性的。
我们世间的存在，多在对立的环境中，人与自然，人与社会，人与人等，从这对立法当中，能够看到绝对法，很不容易。在有限的范围里，能够看到无限，不可思议，这样修法，功德也大。
在我们这个娑婆世界来修这如来出世法，对十方一切世界，一切众生行伟大的利他行，修它一天一夜，这功德都很大。
要能这样想，我们这辈子多少愿望，多少事要做，能不能留一些下辈子做的，留什么给下辈子做？把修行留给下辈子做。很多人这辈子拼命赚钱，却很少看到这辈子拼命修行，把赚钱留给下辈子的。
当经济景气不好，正好修行；景气不好，赚钱机会少了，修行的机会却多了，不知我们能不能看到。我们有很多事，很多欲望，可以留给下辈子。可是世间的那个有限性，吸引力太大，就是要去追求，放不下。那无限性产生不了作用，因为看不到。
我们的生命，段落很清楚的，就好象今天的事就做好今天的事，其它明天的事明天再做。不行，我们就跟小孩子一样，明天要远足，今天就睡不着，想东想西，今天就远足了。
要了解，无限改正与有限性，在娑婆世界能够看到正法的存在，把自己的生命做一番很妥善的安排与布置，就不得了了。去看好自己的生命形态，我们叫生命观，一般人叫人生观。自己看看怎么布置？有哪一些这辈子要做？有哪些下辈子要做？就好象哪些事今天做好，哪些事明天做好一样。一辈子一辈子，一辈子当作一天，这是自已真正的一种体验。
如果说我们有一些障碍，福报不够；或者因缘不具足，不要紧，做自己的力量所够的，所能进行的部分，其它不要管。有哪些专长，就朝那边去做，其它的不用多想，其它的等下辈子因缘再去做，这样就很殊胜了。
可是我们很多不是了，现在虽然做不到，想想也好嘛，做做白日梦，满足一下。禅宗说这个叫干橛子，大便晒干了，检起来也好用，实际没有用，对我们的生命价值一点意义都没有！（海云师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ54-3）
愿超越一切的平静与你同在！
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