應該如何理解諸佛甚深行處呢？
藥師經札記八十六
皆仁法師
【佛告阿難：“是諸有情若聞世尊藥師琉璃光如來名號，至心受持，不生疑惑，墮惡趣者無有是處”】
這一段是佛陀讚歎信受藥師法門的功德。
佛陀對阿難尊者說：這些有情眾生，如果他們能夠聽聞藥師琉璃光如來的名號，生起一念的淨信，以清淨的信心，至誠受持，恭敬供養，如佛教化而修行，不起絲毫的疑惑之心，這樣的人在臨命終時，可以蒙藥師佛加被和十方如來的加持護念，得生淨土，更可以隨意往生十方佛國，或者受生天上或者人間善處，又怎會有墮入惡道之理？
【阿難！此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。阿難！人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得；聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。】
佛陀接著對阿難尊者說道：以上所說的藥師如來的種種功德，是諸佛如來甚深微妙行處，不是凡夫眾生可以信解的，就算是你可以如實聽受，那也是如來威神之力加持的緣故。
不僅僅是凡夫眾生無法信解藥師法門的甚深微妙之處，除了一生補處的大菩薩之外，連聲聞、獨覺甚至是未登地的菩薩們也無法如實信解。
看到這裡，大家也許有些灰心，連聲聞、獨覺和未登地的菩薩們都無法理解，那我們豈不是更加沒戲了？
不過不要緊，在這裡引用一段印光法師的《藥師經重刻跋文》，也許能稍稍幫助大家理解“諸佛甚深行處”。
印光法師說：“須知藥師一經，及與佛號，並其神咒，即釋迦、藥師所得之阿耨多羅三藐三菩提法。凡至誠受持者，即是以佛莊嚴而自莊嚴也。”
這是說藥師經、藥師佛名號以及藥師咒，即是釋迦世尊和藥師如來所得的無上正等正覺之法，是有諸佛如來威神之力加持的，至誠受持經典、佛號、咒語，那就是以佛陀的莊嚴而莊嚴自身，可以得蒙諸佛如來的功德力加持。
“故玉琳琇國師常持此經，及此佛號。”
這裡就舉了玉琳國師過去生及今生受持藥師經及藥師佛名號的例子。因為前面講過玉琳國師過去生的故事，這裡就不再重複了。
“以是禪、教、律、淨之總持法門，故受持者，或生淨琉璃世界，或生極樂世界。”
因為藥師佛法門是總攝禪、教、律、淨的總持法門，什麼是總持呢？就是總一切法，持無量義。所以修學總持一切法的藥師佛法門者，可以隨自己的意願，往生淨琉璃世界或者是極樂世界。
“待至豁破凡情，圓成聖智，則直契寂光，東西俱泯。而復東西曆然，隨願往生，則與彌陀、藥師，同歸秘藏。是名諸佛甚深行處。”
這是說，當修學者勘破凡情，聖智圓成，就可以直契寂光，這時可以證得根本就沒有東西淨土的分別，都是法界一如。但是從相上來說，還是有東西方淨土宛然顯現，可以隨修行者的意願往生其中，與彌陀如來和藥師如來同歸真如性海秘藏之中，法身德、般若德和解脫德，三德顯發，這就是諸佛的甚深行處。
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