王欽若（962-1025年）字定國，臨江軍新喻（今江西新餘市）人，北宋初期的政治家，宋真宗時期宰相，主和派勢力代表。
景德元年，契丹大舉南下，主張南遷國都，與宰相寇準對立。大中祥符初年，為迎合宋真宗仙道需求，偽造天書，爭獻符瑞，封禪泰山。大中祥符五年，為樞密使，同平章事。天禧元年，出任宰相。三年，出判杭州。
宋仁宗即位，改秘書監，起為太常卿、知濠州，以刑部尚書知江寧府，復拜司空、門下侍郎、同平章事、玉清昭應宮使、昭文館大學士，監修國史。二度為相，時人稱為癭相。天聖三年卒，贈太師、中書令，諡文穆。因主導編纂《冊府元龜》而知名。
景德元年（1004年），契丹大舉南下，圍瀛州（今河北河間），進逼貝（今河北清河西）、魏（今河北大名東）。他密請真宗往金陵（今江蘇南京），為寇準所阻。後出判天雄軍（今河北大名東）。因與寇準不協，要求去職主修《冊府元龜》。他為挑撥宋真宗與寇準關係，指責澶淵之盟為城下之盟，使寇準罷相。
大中祥符年間，真宗夢見神人賜“天書”於泰山，他為迎合真宗，偽造天書，爭獻符瑞，封禪泰山，號為大功業。大中祥符五年（1012年）為樞密使，同平章事。次年上表領銜編纂的《冊府元龜》書成，功攬於己而咎歸於人。
天禧元年（1017年）為相。三年，出判杭州。宋仁宗即位後復為相。因他狀貌短小，頸有疣，時人稱為癭相。為人0邪險偽，善迎合帝意。與丁謂、林特、陳彭年、劉承珪交結，時人謂之五鬼。
縱觀王欽若的一生，他的所謂0邪事蹟不外乎就是勸趙恆去“封禪祭天”，除此之外，後面的大建宮殿，聖祖下凡等把戲，已經是趙恆本人的原創，還有丁謂等人的努力，王欽若早就不是主角了。其實就以封禪的事來說，錯的一方就只有王欽若嗎？
“為尊者諱，為賢者隱”，這是古代作史，甚至作人的最高準則，於是就把趙恆的錯給諱去了。平心而論，王欽若是勸了，那麼你就一定聽？當初還有人勸劉邦尋找六國後代，繼續分封天下呢，劉邦為什麼不聽？這就是明君與昏君的分別。
世上從來就沒有什麼0邪，有的只有昏君。就像永遠別怪兒媳婦不乖，從來都是你兒子不爭氣！尤其是找藉口的，都是某某0邪的錯。這更是無能的士大夫表現。
何況就算上面完全是王欽若一人的錯，宋史也對他太苛刻了。試問“蓋棺定論”四字，講的就是要給人以最後贖罪的機會，而一但該罪人以實際行動改過自新了，就要還他以清白和公正。那麼回頭看王欽若在仁宗朝的表現，他還是個0邪嗎？
正好論證上面的話，你是昏君，他才是0邪，你是明君，他就是能臣。王欽若這種人，才是一面鏡子，能照出皇帝的成色和本來面目。
王欽若並不是什麼0邪，他有大能力，也有大貢獻，就算在真宗朝最危難的澶淵之役，他都遠遠地頂在趙恆和寇準的前面，這些不應該被世人所忘記。尤其是要明確一個概念，王欽若不論是好是壞，他都是以能力來侍逢國君。而不像那些君子們，就比如魯宗道、晏殊之流，只以所謂的誠實、魯直的態度來謀取上位。
《宋史》對王欽若有失厚道，在宋朝三百餘年間璀璨瑰麗的文臣群落中，應該有他一席之地。
歷史名人：王欽若傳奇的一生......你了他嗎？
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