武松真的不近女色，對嫂子潘金蓮無動於衷嗎？

鬼谷子識人術

武松不近女色，當然是毫無疑問的。《水滸》所塑造的武松，是一個完美的義俠。金聖嘆贊之為「天神」。

武松的一個特點，是重視人倫親情。武松與武大郎的兄弟之情，人所共見。重視人倫親情也是梁山好漢所共有的特點與觀念。梁山好漢打架鬥毆，殺人放火，怕過誰來。動不動就說要奪了皇帝的鳥位。但一說到「孝」，一說到「兄弟」，那卻是半點含糊不得。

《水滸》中也有其他兄弟組合，孔明孔亮、穆春穆弘，孫立孫新等。但武松和武大郎卻和他們不一樣。他們都是好漢，不僅是手足情深，更是氣血相投。而武松與武大郎兄弟呢，一個英勇如天神，一個又矮又醜又沒本事，還時受欺凌。而武松對這樣一個普通而懦弱的兄長的骨肉之情，就比那些同為好漢的兄弟之間的骨肉之請，顯得尤其清晰和動人。使得武松這個殺伐決斷的天神，有一種人倫親切與溫暖。

這樣的武松。怎麼可能對他兄長的老婆有半點非分之想呢？這種沒有非分之想，並不是說拘於禮法，敢想不敢做。而是在心底根本就連這個念頭都沒有。《水滸》中潘金蓮引誘武松一大段，寫的極為細膩精彩。然而寫的如此細膩精彩，並不是為了塑造潘金蓮有多麼迷人，而是為了寫武功的英雄氣概。他根本就不為女色所動。

潘金蓮畢竟是個美女，那麼武松在面對她這一套引誘的時候，畢竟內心是何感受？他的心理狀態是什麼？似乎人們總不相信他一點不心動一樣。

其實，如果認真看書的話，書中對武松的心理狀態是有很明確的描寫的。如何從知道潘金蓮的意思，到最後推倒潘金蓮呵斥，整個過程是很明晰的。

先是潘金蓮故意說武松有個相好，只把閒話來說的時候，武松就「知了八九分」，袁無涯批曰：「漸漸知覺」。

武松大概知道潘金蓮什麼意思了。這時武松是什麼反應呢？他「自家只把頭來低了」。這顯然已經有了幾分不快，但畢竟還不到發作的時候。低了頭，不想理她。然後潘金蓮去燙酒時，武松拿起火箸簇火。就是不快，沒話，又不好發作，維持個尷尬的局面。

等潘金蓮拿著酒，在武松肩膀上一捏，問他冷不冷時，武松就「已自有五分不快意，也不應她」。袁無涯批曰：「漸漸憎惡」。

潘金蓮越來越過分了，都上手了。武松就更惱火了，但還是忍著她，也不理她。

等潘金蓮奪了武松的火箸的時候，武松「有八九分焦躁，只不做聲。」。潘金蓮做了更進一步的動作，使得武松「八九分焦躁」，「八九分焦躁」，那馬上就忍不住了，要發火了。

到最後，潘金蓮說，「你若有心，吃我這半盞兒殘酒」時，武松就發作了。

所以你看，這個過程是很明晰的。金聖嘆為了使這個過程更有次序，把上述過程「八九分」之類的程度詞，都給按順序改了。改成了「知了四五分」，「六七分不快意」，「八九分焦躁」，金聖嘆說，「八九分焦躁」之後，就應該是「十分震怒」了。

那麼我們看到，在這整個過程中，武松從一開始就是不快意，到這種不快慢慢累積，直到最後震怒發作。整個過程已經寫得很明白了。在這個過程中，武松有一絲一毫的動心或者猶豫嗎？一點都沒有。

讀文學作品，我覺得不要以自己或現實的大多數人性為依據，就覺得我做不到對潘金蓮的引誘無動於衷，所以武松也夠嗆能做到。但你得知道，並不是所有人都和你一樣。就是有些人，能做到你做不到的事。具備你所不具備的品德。這些人當然是少數，但不是沒有。

孫虛白

武松確實是不近女色，對潘金蓮無動於衷。在《水滸傳》中有多次提到，武松從進門脫下氈笠，到潘金蓮多次敬酒，武松一直刻意與潘金蓮保持距離。雖然後來武松殺潘金蓮的時扒了她的衣服，被人解讀為武松洩慾，實際上這是一種庸俗化解讀，只能表現出古代禮教對於女性的苛刻，所以女性在違背禮教的時候，會遭到比男性更重的處罰。

儘管今天我們難以理解，但是在《水滸傳》中，禁慾是被作為道德歌頌的。其實不單是武松不近女色，很多梁山好漢都不近女色，大boss宋江就不說了，林沖、魯智深、楊志這幾個特別刻畫的好漢，上山之後都沒有妻室。而好色的王英、周通，都被作為反面的典型對待。

作者之所以有這樣的觀念，和當時讀者受眾分不開。讀通俗小說的多是中下層市民，他們出門在外結成商幫，所以朋友遠遠比女人重要。而正是因為缺少女人，所以禁慾才更被視為難能可貴的品德。作者把人物寫給讀者，而讀者的觀念又反過來影響作者。所以歷史上關羽跟曹操索要呂布夫人，但《三國演義》就刪掉了，元代戲劇甚至說關公斬貂蟬。

林屋公子

武松，一個被稱作好漢的水滸英雄，他的一生嫉惡如仇，敢恨不敢愛，人們都稱武松是個不近女色的冷血漢子。事實上武松真的對女人不敢興趣嗎？

絕對不是，武松是個習武之人，講究江湖道義，也特別注重兄弟感情，生性好打抱不平，在整個水滸傳中，武松從一開始出場就給人一種威武雄壯的感覺，他所經歷的每一件事都充分證實了他是一個鐵骨錚錚的男子漢。

都說英雄愛美人，武松在水泊梁山上算得上是真英雄，但是他卻唯獨對女人不感興趣，是武松身體有缺陷，還是他天生就不喜歡女人，非也，武松身體棒棒噠，心裡也很健康，而且那都正常，屬於標準的美男子形象，既然這樣那武松為何對嫂子潘金蓮無動於衷？

首先我們知道，潘金蓮是武松哥哥武大郎的妻子，儘管金蓮貌若天仙，秀色可餐，對武松愛慕至極，甚至不惜臉恥的去勾引武松，但畢竟是自家嫂子，武松再怎麼不懂事也不至於對嫂子動心，因此不管潘金蓮怎麼動情，武松就是不越雷池半步，因此有人說武松不近女色，其實不然，細心的朋友自然會發現，在電視劇中，武松在潘金蓮的勾引下，當時的表情略有羞澀，表現的也有點不知所措，由此可以看出武松並非呆木，絕對是個有情有義的漢子。

武松拒絕潘金蓮主要原因應該就是潘金蓮是他嫂子，另外武松是看不慣水性楊花的女人，而且潘金蓮見異思遷，喜新忘舊，這樣的女人再怎麼漂亮武松也不會要的，所以無論潘金蓮這個妖婦怎麼折騰，就是入不了武松的法眼。

在整個水滸傳中，與武松交往過的女人不止潘金蓮一個，在梁山一百單八將中僅有的三位女性當中，就有一個對武松情有獨鍾的女將，她就是開黑店賣人肉叉燒包的老闆娘“母夜叉”孫二孃，孫二孃與武松邂逅在小店之中，她很仰慕武松的為人，也認定武松就是他心目中的英雄，武松做人自有分寸的，雖然在初次見面的時候有些挑逗的舉動，但是後來得知孫二孃是有夫之婦後，不打不相識，對孫二孃特別尊敬，劇情也就沒有繼續在發展。

一個是大哥之妻“淫婦”潘金蓮，一個是朋友之妻“母夜叉”孫二孃，武松雖先後左右逢緣，但朋友妻不可欺，家妻更不行，所以武松不能奪人所愛。只能一心做他的“行者”。

後來他們結拜為兄弟都上了梁山，一切感情都化為友情，加之聚義水泊梁山的兄弟們大多都是單身未婚的漢子，而且每天干著替天行道的義舉，那有時間考慮兒女情長，久而久之武松也融入到了這個大家庭。

武松不是真的不近女色，只是處於某種關係和環境侷限下，由不得他去那麼想那麼做。這就是好漢武松，“行者”武松，他做到了。

任馳贏天下

在《水滸傳》裡，對女性的態度也就是武松比較正常。

首先，武松對女性基本上是尊重和欣賞的。同時，武松對封建禮教很認同。

武松來到陽穀縣，見到了苦苦尋找的哥哥武大，並且見到了年輕美貌的嫂子潘金蓮，此時武松的眼裡潘金蓮就是“嫂嫂”。並且武松對嫂子潘金蓮也是尊重敬佩的，作為嫂嫂，他尊重潘金蓮，作為男人，他敬重潘金蓮下嫁他哥哥，給他哥哥帶來了幸福的生活，假如有點遺憾的話也是覺得他的哥哥拖累了這個嫂子，時常受人欺負，但這一切隨著武松的到來，瞬間煙消雲散。

這也是武松願意搬到哥哥家去住的原因——給哥哥嫂嫂家撐個腰。

正因為如此，武松一直恪守綱常，對嫂子潘金蓮禮敬有加，也十分受用嫂子對他的關愛，在武松心裡，這種關愛就是“長嫂如母”，畢竟武松還是需要母性的關愛。

但是潘金蓮的感受要不一樣的多，相比較而言，武松和丈夫之間的差異實在是讓她不能忽視，武松的英武，強壯，彬彬有禮，都讓潘金蓮“想入非非”。

潘金蓮對武松的道德觀還是不理解，在大家門戶伺候人的丫鬟，見多識廣，她不相信有“坐懷不亂”這種事，於是她就親自試了試。

果然情況不好，潘金蓮的撩撥不但沒有讓武松就範，反倒讓武松產生極大的反感，箇中的原因，就是武松心裡除了“綱常”，並沒有邪念，同時，他對“邪念”也是嫉惡如仇。

事情一直演變到潘金蓮出軌並殺夫，武松的心裡除了仇恨，還有的就是極大的挫敗感：自己敬重的“長嫂如母”的嫂嫂居然就是禽獸！

於是，下手就極為殘忍，血腥。

武松在男女問題上並不偏執，成家立業，娶妻生子肯定是他的基本目標，所以在孟州，張都監為了迷惑武松，假意要把養女玉蘭嫁給武松的時候，武松的羞澀，慌亂，假意推辭，都顯得很自然，順理成章。

但是武松知道自己再一次被愚弄的時候，手刃玉蘭也是乾脆——他不再相信什麼女人了。

武松缺少母愛，也渴望異性的關愛，但更需要像母親般的關愛，後來，她和孫二孃的關係，就更說明了這一切，他把孫二孃真的當做“嫂娘”，而對孫二孃的丈夫張青，並未見有多麼“感情深厚”。

步武堂

謝《九州歷史》等三友邀！武松對其嫂的挑逗不是“無動於衷”？而是一躲、二拒、三開罵。

“武松渴望建立家庭，張都監將玉蘭送給他當妻子，他當時不但沒有拒絕，而是晚上回去滿心歡喜地睡下，對未來非常憧憬”。

場景：“只見武松踏著那亂瓊碎玉歸來。那婦人揭起簾子，陪著笑臉迎接道：叔叔，寒冷？武松道：感謝嫂嫂憂念”！一一這是一副無比溫馨的畫面。潘金蓮噓寒問暖，已經把自己當成了武松的情人。往下看：

第一步：“入得門來，便把氈笠兒除將下來。那婦人雙手去接。武松道：不勞嫂嫂生受。自把雪來拂了，掛在壁上”。一一躲開潘金蓮的貼近。

第二步：“那婦人把前門上了拴，後門也關了，卻搬些按酒果品菜蔬入武松房裡來，擺在桌子上，婦人道：你哥哥每日自出去做買賣，我和叔叔自飲三杯。武松道：一發等哥哥家來吃”。一一婉拒。

第三步：“婦人道：那裡等得他來！等他不得！說猶未了，早暖了一注子酒來。武松道：嫂嫂坐地，等武二去燙酒正當”。

第四步：“那婦人拿盞酒，擎在手裡，又篩一杯酒來，說道：天色寒冷，叔叔，飲個成雙杯兒。武松道：嫂嫂自便”。一一更進一步、明白的拒絕。

第五步：“那婦人將酥胸微露雲鬟半松，臉上堆著笑容說道：我聽得一個閒人說道：叔叔在縣前東街上養著一個唱的。敢端的有這話麼？武松道：嫂嫂休聽外人胡說。武二從不是這等人。婦人道：我不信，只怕叔叔口頭不似心頭。武松道：嫂嫂不信時只問哥哥”。一一事情己經挑明，武松很是無奈。

結局：“那婦人剩了大半盞看著武松道：你若有心吃我這半盞兒殘酒。武松劈手奪來潑在地下說道：嫂嫂！休要恁地不識羞恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼裡認得是嫂嫂，拳頭卻不認得嫂嫂”。

斯之爾文666暫離

好吃不如餃子，好看不過嫂子，更何況是一個年輕貌美、楊柳細腰、前凸後翹的嫂子，我覺得武松肯定動心了......

大家好我是修心，專注於男女情感，關注我知更多男女之事。

潘金蓮被妻管嚴的張大戶免費送給了武大郎，故而十分不甘。武松的出現打破了平靜的生活，因為武松一身本事，一表人才，滿身的英雄氣，絕對是個符合古代女子要求的男人。於是，她開始行動了：先是讓武松搬回家來住，然後早晚好酒好菜地伺候，希望藉此來打動武松。而且武松一直單身，這都讓潘金蓮看到了希望且滿足了金蓮對男人所有的幻想。

過了一段時間她覺得時機成熟了，她擺好酒席等武松回來，一起飲酒，並用話語來挑逗武松。武松沒有說不同意，也沒有表示同意。潘金蓮以為武松默認，最後竟直接動手動腳，引誘武松，希望能和他發生特殊關係。武松坐不下去，用一番大道理潑了潘金蓮一盆冷水。然後怒氣衝衝地走了，接著馬上派人來取走行李，搬回衙門裡住。

這整個過程中，武松是被動的，顯然他也是動情了。如果沒動情，開始的挑逗，他就該離開，然而他沒有。食色，性也。這兩個問題都應解決的。我覺得是潘金蓮的舉動太心急，以致於嚇壞了武松，武松明顯沒有心理準備。最後他只好拒絕，然後逃開。在兄嫂的倫常與情慾之間他徘徊了很久，最後一關他守住了。但是，他對自己也沒有太大信心，只好逃避，搬出去住。

顯然他不是無動於衷，但他依舊是一條好漢。點贊。

修心也是一種道行

　　在《水滸傳》中，武松曾經遭遇了四個女人，潘金蓮、孫二孃、蔣門神小妾，張都監丫頭玉蘭。當然還有個王婆，不過武松沒有戀母情結，估計對王婆沒有任何遐想。而武松最愛的人是誰呢？當然是潘金蓮。潘金蓮是武松的嫂嫂不假，武松也殺掉了潘金蓮不假，可是並不影響武松暗戀潘金蓮。愛到深處恨也深，自己為了哥哥放棄了對潘金蓮的迷戀，而潘金蓮在對自己袒露愛意之後不久竟然就搭上了另一個男人，一起快活了幾個月，最糟糕的是還合謀殺死了自己的哥哥，這是武松無法忍受的。於是武松殺潘金蓮要剝掉潘金蓮衣服，要露出潘金蓮胸脯，然後下手挖出心肝五臟。武松就是要表示，嫂嫂潘金蓮的心肝到底長什麼樣，才會做出這種讓武松傷心斷腸的事。

　　於是，在殺死潘金蓮之後，一貫謹守男女大防的武松變得風流放蕩了起來，武松在十字坡調戲孫二孃，在快活林調戲蔣門神的女人，用詞大都淫穢，不堪入耳，連“小便處的毛”都能從這位大英雄口中說出來，並且自然流暢，毫無一點羞澀之色。武松性情大變和心底深處對潘金蓮的愛與恨密切相關。而玉蘭，是武松第一個明確表示願意結婚的女人，而願意的原因，很大程度來源於玉蘭和潘金蓮的驚人相似。不過本文不準備討論玉蘭，專講武松對潘金蓮的感情。

　　潘金蓮是哥哥的女人，而武大對於武松，既是兄長，也是從小含辛茹苦養大自己的父親，武松不可能做出有違禮法的事情。但是不能並不等於沒有。最有力、最明確地表明武松對潘金蓮有愛意的證據在《水滸傳》二十七回，在這一回武松、潘金蓮雪天共飲，許多對話、動作都很曖昧，很有味道，我們細細品來。

　　那是一個風雪交加的午後，武大被趕出去賣炊餅，潘金蓮準備了酒肉，在武松房間燒了炭火。有肉可以果腹，有酒可以助興，又有溫暖的房間，有一心等待的女人，被拒絕幾乎是不可能的事情。

　　當武松回來時，潘金蓮如同伺候丈夫一樣來幫武松接氈笠，卻被武松拒絕。此時的武松還謹守叔嫂大防，有十分戒心。

　　潘金蓮問武松為何不回來吃早飯，讓風雪中歸來的武松進房間烤火，武松答應了，脫了油靴，換了襪子。潘金蓮為武松準備炭火，讓寒冷歸來的武松感覺幾分家庭的溫暖，此時武松心中，只好有九分戒心了。

　　潘金蓮跑去把前門拴好了，然後端出酒菜，和武松同吃。精細的武松當然發覺了氣氛有點異樣，於是問：“哥哥哪裡去歸？”潘金蓮說武大出去了，我和叔叔吃吧。武松不好意思，怎麼能夠叔嫂同桌吃飯呢，說還是等哥哥回來再吃吧。潘金蓮說：“哪裡等得他回來，等他不得！”潘金蓮有些猴急，武松看了並沒有反感，而是表示自己去燙酒，讓嫂嫂歇著。此時武松已經有些渴望叔嫂同桌吃飯，甚至喝點小酒了，喝酒有壯膽的功效嘛。此時的武松有些軟化，算有八分戒心吧。

　　潘金蓮連遞給武松兩杯酒，說了一句調情的話“天色寒冷，叔叔飲個成雙的杯。”潘金蓮不是說喝兩杯，而是說成雙的杯。難怪金聖嘆要感嘆潘金蓮真好淫婦，辭令絕妙了。武松並不反對，自己喝完了，竟然還給潘金蓮篩了一杯酒。你來我往，叔嫂關係已經漸漸淡化成男女關係了。此時只好算作七分戒心吧。

　　潘金蓮喝了幾杯酒，故意將美麗潔白飽滿的胸脯微微露出來，頭上的髮髻也鬆鬆垮垮的，故意引誘武松，還問武松，“聽說叔叔在前街上養了一個唱的？”武松急忙表明絕對沒有這種事。潘金蓮故意說不信，武松說，可以問哥哥武大，自己絕沒有女人。武松的話，在潘金蓮聽來，有兩種意思，一是武松還沒有別的女人，二是武松看不上別的女人。潘金蓮浮想聯翩，雙方邊閒聊邊喝酒。此時書中明確寫到，武松也知了四五分。武松瞭解了潘金蓮在挑逗自己，想和自己好，可是並沒有明確拒絕，只是把頭低了。這是羞澀？是期待？是忍耐？是顧及顏面？很難講。此時的武松，只好作有六分戒心了。

　　當潘金蓮再去燙酒時，武松自己拿著火箸撥火，估計心中想了很多。當潘金蓮會來的時候，故意在武松肩頭捏了一把，說：“叔叔，只穿這些衣服不冷？”武松此時有些不快，但是也沒說話。為什麼不快？因為潘金蓮這個動作過於親密，但是武松還是沒說。為何武松既有些反感，又不明確表態呢？只好看成武松內心的矛盾，禮法和情感在不斷的糾纏。於是武松的戒心並沒有持續減低，潘金蓮過快的節奏，讓武松警覺，自己不能墮落下去。武松的戒心恢復到了七分。

　　潘金蓮明顯會錯了意，以為武松是默認，在等待自己進一步行動，於是搶過武松的火箸，告訴武松你不會撥火，我來吧。兩人的手親密接觸。火盆旺了很多，潘金蓮也妖嬈了很多，武松也燥熱了很多。此時的武松內心搏鬥不止，叔嫂大防，和多情嫂嫂在腦海中盤旋，但是理智告訴武松，長嫂如母，絕不可戲，此時武松的戒心猛增到八九分。這時的戒心與其說是警戒潘金蓮，不如說是警戒沉淪的自己。

　　武松的沉默，讓潘金蓮再次會錯意。潘金蓮端來一杯酒，自己喝了半口，然後遞給武松說：“你若有心，吃了我這半杯殘酒。”在書中，潘金蓮一共叫了三十九聲叔叔，此時忽然換做“你”，可見此時潘金蓮已經把武松完全當成自己心愛的男人，不再是自己丈夫的弟弟了。武松很生氣，奪酒杯，罵嫂嫂，然後兩手推開潘金蓮，差點把潘金蓮推倒。武松推的部位是哪裡？自己想。武松說，自己不是敗壞風俗的豬狗，告訴嫂嫂，如果有些“風吹草動”，眼裡認得是嫂嫂，拳頭不認得是嫂嫂。潘金蓮的舉動過於明顯，反而激怒了武松，武松果斷地做出了自己的選擇。只是，什麼叫做“風吹草動”？是說潘金蓮還要繼續無恥勾引自己，還是說潘金蓮在外勾引別的男人？

　　武松如果心中對潘金蓮不曾動情，哪裡會到等到潘金蓮連續挑逗以至於直接表白。若不是武松一再默認，甚至迎合潘金蓮，潘金蓮又怎麼會一而再再而三的深陷進去。正因為潘金蓮對武松有愛，武松對潘金蓮有情，兩人才會獨處一室，對飲調情，只是潘金蓮跳躍性前進，心急了一點，讓武松在愛的迷醉中猛然警醒，意識到只要最後一點防線攻破，自己就將成為千夫所指的罪人。一剎那，對兄長的愧疚充滿武松的心頭，對潘金蓮的柔情潮水搬退卻，剩下的是震驚，是愧疚，是憤怒。武松為自己竟然迷醉嫂嫂到如此地步而震驚，為自己背叛養育自己的兄長而愧疚，而嫂嫂如此篤定地以為已經抓住了自己而憤怒！

　　武松大聲宣佈，自己是頂天立地噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！武松大聲斥責潘金蓮，嫂嫂休要這般不識廉恥！武松忘記了聲音大不代表有道理，聲音大更多是掩飾他的孱弱。雪天飲酒一幕，武松和潘金蓮對飲，你來我往，十足情人氣氛，估計這一幕會常久地在武松夢中出現。

　　在武松公開拒絕潘金蓮之後，潘金蓮為了掩飾自己對武松的愛，加倍抹黑武松，標榜自己貞潔烈女的形象。潘金蓮的做法和武松大聲斥責潘金蓮，標榜自己絕不會做豬狗不如的勾當如出一轍。當潘金蓮辱罵武松的時候，武松沒有反駁，因為他明白，這是自己的選擇，選擇禮法，選擇大義就必須付出代價。

葉之秋

有一些學者認為武松對嫂嫂潘金蓮有不倫的感情，比如王國雄的《試論武松的悲劇命運》，又如龔雄英的《潘金蓮、武松新論》，在這些文章裡，作者都試圖證明武松愛上了潘金蓮。

龔文裡還頗為武斷的得出了結論，認為武松是一個擁有情慾但又被封建禮教壓抑了情慾的天人。

但是這種說法，明顯是脫離了文本基本意象的解讀。

很多人認為武松愛上了潘金蓮，是因為把自己代入了武松的角色，被潘金蓮的美麗、妖豔所吸引，所以認為武松也會被潘金蓮所吸引，在這種心態下的解讀自然是不客觀的。

再有就是，小說文本中對於美貌的描寫，其實是套路化的，武松直面她的美和遠離她的美並不衝突。書裡面西門慶初見潘金蓮後的描寫，和石秀初見潘巧雲之後的描寫十分相像，難道就能證明石秀和西門慶是一種人嗎。

還有很重要的一點就是，《水滸傳》一書對於女性的態度是非常惡劣的，書裡面的女性喲啊麼是陰險狠毒，要麼是殺人害命，說到底傳達的就是女色惑人，紅顏禍水的觀點。而武松作者作者比較偏愛的一個英雄，作者是不會允許他愛上潘金蓮的。

鳳嫵一

魯迅說過，“我向來不憚以最壞的惡意揣測人性”。誠如是也。

我的觀點，武松或已被潘金蓮誘惑拿下，有了勾搭之實。

武松身長八尺，體魄強健，儀表堂堂。且當時正值壯年，尚未娶妻，遇到嫂嫂潘金蓮的數次或明或暗的勾引，正常人哪裡受的了。更加要命的是，潘金蓮是遠近聞名的大美女，一顰一笑，自帶風騷的那種，當時就有不少浪蕩子弟前來騷擾，最後武大一家還不得已搬家來躲避。

要說武松能抵擋的了一兩次的誘惑，因為不想做欺胸霸嫂的事，這還可以說的過去。但武松好酒，酒後亂性，不定哪天潘金蓮看準機會，穿的單薄些，耳邊再嬌喘幾次，拿下武松是很有可能的。說不定，武松後來也曾迷失，也曾短暫的拋下過君子大義，也曾沉迷過他的嫂嫂。

至於，後面故事發展，武松可能被潘拿下後，因為忠義本性，心中肯定對哥哥愧疚，不願繼續與潘金蓮維持這種關係，於是離家闖蕩。

久而久之，潘金蓮又陷於寂寞，孤獨之中，最後又與富商西門慶勾搭成奸，合謀毒死武大郎。最後被武松查實，武松此時肯定悲憤交加，殺兄之仇，也有對潘金蓮移情別戀，淫蕩無恥的憤怒，一齊湧上心頭。最終，一刀斬了潘金蓮，也斬斷他們糾纏的過往。

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溫柔小刀的歷史故事

武松不是柳下惠，他也有七情六慾，也知道冷暖飢飽。不過武松並非常人，儘管他對潘金蓮有性幻想，但是他克服了情慾，倫理道德的底線他守住了。普通人面對潘金蓮這樣的性感尤物主動投懷送抱，是絕不能抵抗的，我自忖沒有拒絕潘金蓮的毅力！

武松英雄蓋世，一代打虎豪傑，他的性取向絕對是正常的，因此他對女性應當有正常需求。潘金蓮也是一代佳人，在水滸裡的顏值當數一數二，五官精緻、冰肌玉骨、身材婀娜多姿，性格又溫柔多情，這是很多男子夢寐以求的配偶啊！武松與潘金蓮的相處是幸福而短暫的，為了塑造武松的英雄形象，同時維護封建禮教，不得不犧牲二人的感情。最終武松將嫂子殘忍的殺死了，剜心剖腹，斬其首級祭奠哥哥，手段可謂酷烈至極；或者說這是愛之深，恨之切！

武松跟女性接觸的少，似乎只有嫂嫂潘金蓮與義姐孫二孃兩個女子。但是明顯武松對孫二孃只有姐弟之情，而無男女之情；而武松的性啟蒙老師非嫂子金蓮莫屬。後來武松沒有婚配，而是出家為僧，這跟他愛潘金蓮而不得不殺之有莫大關係，也算是武松反抗禮教的一種方法吧！

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