人的死亡只是由于某个脏腑或器官产生病变,就造成这个整体的死亡

人的死亡只是由于某个脏腑或器官产生病变,就造成这个整体的死亡​在宇宙这个整体中,每一个星球都如同宇宙的一个细胞,每个星系都相当于宇宙的一个脏腑,它们与宇宙同步运行,同呼吸,共命运。

具体到众生来说,你身上的每一个细胞、脏腑都相当于众生。一个细胞就可以复制一个你,因此,你身上每一个细胞都是你,而不是有你有他。

如果某一些细胞,某个脏腑由于自私,只顾自己个体的利益而去伤害其它细胞、脏腑,受损伤的还是你自己这个整体。

因为每一个细胞、脏腑都是相互依存,缘聚缘生的,而相对独立的只是表相。 如同车轮的轴、圈、条、内胎、外胎,似乎是独立的,但都是这个整体的一个组成部分。

它们是一个法身,整体叫人,叫车轮,叫宇宙。 既然宇宙中众生都是一个整体,如同一个人身上的各个细胞,它们必然是同呼吸共命运的。

每一个细胞都在无我的状态中无私地为这个整体付出和工作,只有保证这个整体生存的前提下,每一个细胞才能生存下去。

无论伤害了哪一个细胞或脏腑,都会使你这个人整体感到难受和痛疼,以至毁灭这个整体,难道不是这样吗? 一个人的死亡,也并不是全身细胞都产生病变,只是由于某个脏腑或器官产生病变,就造成这个整体的死亡。

因此,局部既是整体,每个细胞都互为存在,不可分割,充分证实了一个平等的真理——众生是一不是二。众生是一个法身,一个不可分割的整体。

我们的人体相当于一个小宇宙,身体内的每一个细胞都相当于众生, 你能说哪一个细胞不是你自已?哪一个脏腑不是你自己? 每一个细胞都是整体的一分子,你能说哪个细胞好,哪个细胞不好吗?

如果团体之间,个体之间都是站在自我的利益上,分出有他有我,都只顾私利,胃不为这个整体消化,心不为这个整体供血,脚不为这个整体走路,手不为这个整体工作,试想,这个整体能生存下去吗? 在人的身体中,每一个细胞都在无私忘我地工作,它们都有一个共同的佛性,就是没有自我,都是在为这个整体无私地付出,只有保证这个整体的生存,所有的细胞和脏腑才能生存下去。

因此,为整体就等于为自己。相反,只顾自己则破坏了整体,同时也等于在毁灭自己。

如能悟透了众生平等之理,你就会以平等心关爱众生,关爱众生生存的这个大环境,不再为自己的私利、近利而损害他人和环境。 众生都是“我”身上的细胞。因此,关爱众生就是真正的关爱自我。

我就是众生,众生就是我。这就是无分无别的平等之心。

佛法常讲“同体大悲”,一般修行人很难真正理解,不悟明同体之理,是绝对不可能生出大悲之心的。佛菩萨正是悟透了这一真理,才能使平等心、大慈大悲之心油然而生。这种平等慈悲之心,不是可以学来的,是悟道后真智慧的自然流露。


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