（01）
廣西有位媽媽，在平臺上呼救：
女兒20歲，讀大二，忽然間病毒感染，高燒不退，醫院幾次下達病危通知書。
住進ICU，前期治療費用至少30萬。急得爸爸媽媽夜夜失眠。
可憐的媽媽悲聲呼籲：讓她繼續活下去吧，她還那麼年輕。
善良網友落淚了，有錢的多幫點，沒錢的少打點，很快湊了25萬。
幾天後，好消息傳來，女孩兒平安出院，回家靜養。
這是事件的第一個階段——然後反轉來了。
（02）
有人爆料：
這個家庭並不缺錢，堪稱富足，（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）擁有米粉店三家，奧迪牌私家車，以及多套房產。
……真的假的？
網友炸了，詰詢此事。
不料想，得網友資助而病癒的女孩兒，在網絡上與眾網友唇槍舌劍，罵成一團。
我家開什麼車，關你什麼事？你就是嫉妒？我媽能掙錢關你什麼事兒？老子家裡住的房就算幾百萬關你什麼事？你給了多少錢我還你，我不缺你這個傻缺的錢……可以理解你的羨慕嫉妒恨，能炫的我儘量不會讓你失望！
哎……這丫頭身體恢復的不錯。
這是事件第二個階段。
（03）
事情的第三個階段：
女孩兒後悔，希望大家給她一次改過自新的機會。
女孩兒媽媽表示，將變賣家產，退回善款。
——罵人是要花錢的！
然後進入第四個階段：
（04）
據女孩兒父親稱：他和妻子已離婚5年，前妻的確有車有房，但都是貸款買的。
前妻並非多套房。只有一套商品房，10年前買的，目前貸款仍未還清。而她的米粉店鋪面房租，每月就是兩萬元，現在還欠著房東的房租。
不像網上所言那麼誇張。
父親生意失敗，沒車沒房孤身一人，女兒生病住院時，他和前妻確實拿不出錢來，還是病友建議他們發起網上籌款的。
至於孩子和網友們對罵，這個……都怪父母未教育好，請大家原諒孩子年輕，再給她一次機會吧。
總之會退錢，息止網上議論。
（05）
心疼的不是錢。
——而是錯付的善心。
之所以橫起爭議，是因為此事涉及一個極簡單而極深奧的問題：
——善行的本質是什麼？
換句話說：我們為什麼要發揚愛心，幫助處於困境中的人？
只有想清楚這個問題，才能避免事件對我們認知的傷害。
（06）
好多年前，報紙上有條海外軼聞。
法國有個高尚社區，居民都是體面尊榮人士。
社區門口，常年有個乞丐蹲點，穿得破破爛爛，晃動著一隻嘩嘩亂響的破茶缸。進進出出的居民，（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）每天往乞丐的破茶缸裡丟枚硬幣，感覺自己好善良。
可忽然有天，社區物業加強管理，把乞丐趕走了。
起初居民們還不覺得有什麼不妥。但過了段時間，漸漸感覺不對了。
心裡總是七上八下，六神無主，似乎生活中少了些什麼。
少了什麼呢？
大家去問牧師。
牧師說：你們的內心，少了安寧。
此前，你們每天丟給乞丐一枚銅板，給出的雖少，但內心滿足感爆棚，似乎做了天大的善事。你們以為善行是在幫助別人，實際是在幫助自己，幫助你們獲得一種心理上的安然感。可一旦你們開始吝嗇自己的善行，內心就會陷入不安，良知就悄悄的提醒你們。
原來如此。
居民們恍然大悟。
看來……我們還是要幫助別人。
這就是善行的第一個要義：
善行不只是幫助別人，更多的是幫助我們自己。
（07）
善行的第二個要義：但行好事，莫問前程。
有個窮人在哭訴，說妻子孩子病重。路過的慈善家聽到，忍不住流下同情的淚，慷慨解囊。
窮人走後，有人告訴慈善家：你上當了，剛才那個人是騙子，他的妻子孩子，根本就沒病。
慈善家聽了大喜：真的嗎？這真是太好了。
……咦，你被人騙了，怎麼還高興成這模樣？
慈善人士回答：我寧願再損失點錢，也不希望聽到一位母親和孩子，正處於飢寒之中。
（08）
善行的第三個要義：門檻宜低不宜高。
時常有人抱怨，說網絡籌款門檻太低，泥沙俱下，良莠不齊。希望能夠嚴格把關，篩選出真正需要幫助的人。
——燃鵝，那些真正需要幫助的人，恰恰面臨著信息貧困的窘狀。
所謂貧困，首先是信息貧困，根本不知道求救的途徑。如果刻意提高善行門檻，就會適得其反，把他們推入更無望的深淵。
對善良最大的戕害，莫過於刻薄主義者，他們設置高到怕人的門檻，層層把關，道道設卡，花費巨資經年累月審核你的需求，等到他們認為你蠻符合求助標準時，只怕求助者的骨頭都爛了。
救急如救火，宜速不宜遲。真正的善行，必然面對一個混亂的現實。
（09）
善行的第四個要義：相比於錢，困境中人更需要是關愛與自尊。
有個朋友去小賣鋪，見一流浪漢，正在街頭翻掏垃圾桶，尋找食物果腹。
他正想給流浪漢掏點錢，忽見小賣鋪的老闆娘，悄悄躲在流浪漢身後，將十元錢扔在地下，轉身迅速走開。
流浪漢突然見到地上的錢，頓時滿臉幸運符，抓起錢衝向小賣鋪。
目睹此事的朋友大受震憾，才明白什麼叫善行無跡，什麼叫顧及對方的自尊。從此他成為這家小賣鋪的忠實顧客。
（10）
善行的第五個要義：做聖母，別做聖母婊。
……呃，什麼叫聖母？什麼又叫聖母婊？
一個老人上了公交車，摸摸兜，發現老年卡忘帶了。就對司機說：我公交卡沒帶，讓我上車好咯？
司機：抱歉，按規定，您不出示老年卡，就必須投幣。
幾名乘客聽到，頓時怒了：喂，你這人怎麼這麼不通情理？人家都說了忘帶老年卡了，你怎麼還刁難人家？
司機：公交公司的規定，又不是我制定的。我不能違背，只能執行。你們既然這麼好心腸，要不然替這位老人家把車錢付了吧。
正義乘客急忙後退：……憑什麼讓我們替他付錢？
司機冷笑，自己掏出錢來，替老人投幣。然後說道：
聖母，就是身體力行，幫助別人的人。
聖母婊，就是口惠而實不至，慷他人之慨、對他人有無限道德要求的人。
（11）
善行的本質是什麼？我們又該如何看待善行？
總結前文，不過五點：
一是善行不是為了別人，而是為了我們自己。
二是但行好事，莫問前程。
三是門檻不要太高，讓信息貧困者也能獲得幫助。
四是相比於錢，困境中人更需要的是關愛與尊嚴。
五是做善念的踐行者，不做慷他人之慨的口頭派。
——在這五點的基礎之上，再來看廣西那位求助媽媽，或許你會有新的想法。
我們討厭詐捐，但更害怕我們的心，因此變得冷寒。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏。真誠希望每一位遭遇困境的人，都能在這個資訊發達時代，獲得他們最急需的信息與救助。
真心希望，善行門檻再低些。不要讓困境中的人，非要在變賣一切家產、喪失在這世界上的存活依據，陷入到信息死地之時，才有資格獲得救助。
（12）
善良是人類的天性。
善行義舉，讓我們知道，自己的心尚未冰冷，仍然會被這個世界所打動，仍會在悲劇面前落淚。讓我們知道，自己良知未泯，善念長存。
只有一顆溫暖、良善的心，才能讓我們時刻關注蒼生，關注歡樂與苦難。才會讓我們的心打開，接納這個世界，更容易的融入這個世界。
失去善良，我們就會變得尖酸、刻薄，自私而麻木，失去人類的正常情感。就會讓我們與世界格格不入，就會把自己囚於心獄，形同放逐。
一善之念，萬山迴響。
陽明先生說，知善知惡是良知。什麼叫良知？不是言及善，就是善。所謂的善，若不能讓困境者獲得尊嚴，讓後來者更容易得到幫助，這種善就很可疑。善與惡之間的轉寰，相差毫釐，謬之千里。世間多少傷心事，（投黑馬 Tou.vc專注於文創領域的眾籌平臺）不是打著善行的旗號？所以陽明先生又說，為善去惡是格物。格物，就是窮究事物內在的規律道理，而不可情緒化，不可感情用事。不可固執，不可主觀，不可虛妄，不可太自我。永遠要牢記善行的基本法則：我們所做的一切，只是為了讓對方平安、快樂。讓更多的人，匯入到善的洪流之中，浩浩蕩蕩，橫無際涯，這個世界才會如我們所期望的那樣，充滿希望與光明。
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