“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。"
——《周易·系辞》
太极是源，是本体，是宇宙万物万象内在的规律，是对自然规律的高度抽象和概括。
自然规律，自然而然地存在，无物无象 。
两仪，四象，八卦，是太极阴阳元气矛盾运动的展开。
太极阴阳元气运动，生发两仪，两仪阴阳矛盾变动生发四象，四象阴阳矛盾变动生发八卦。
一切都是自然而然的变化，道法自然，自然天成。
顺乎自然，可获吉祥；逆乎自然，可遭祸凶。
“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”
——《周易·系辞》
没有比天地更大的可以取法的自然物象了；没有比四季更能够显示变化贯通的自然现象了。
两仪为阴阳，也是对自然规律的抽象和概括，四象与此类似。
太极，两仪，四象，都不是具体的自然物象，但都能在具体的自然物象中得以体现。
阴阳代表自然一正一反，既对立又统一的两种力量。
有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随。
“昔者圣人之作《易》也，将顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。”
——《周易·说卦传》
两仪在天道之中为阴与阳；于地道之中为刚与柔；于人道之中为仁与义；
于四季之中为春夏与秋冬；于八卦之中为天地、水火、雷风、山泽。
两仪于太极中为阴元与阳元二气；于四象中为少阳与老阳，少阴与老阴。
四象由两仪变化而产生。四象为少阳，老阳（太阳），少阴，老阴(太阴）。
两仪在运动变化的过程中会出现阴阳之消长，从而产生太阳（老阳），少阳，少阴，太阴（老阴）四种新的状态。
太阳（老阳），太阴（老阴），分别为阳极和阴极的表现。
少阳是阳性逐渐增加，从而达到阴阳平衡的状态。
少阴则是阴性逐渐增加，从而达到阴阳平衡的状态。
四象在一年中为春、夏、秋冬；在一天中为清晨、正午、黄昏、午夜；
在五行中为金、木、水、火；在方位中为东、南、西、北；
在星象学中为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
“”天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。”
——《易经·说卦传》
天和地区确定了位置，高山和水泽相互通气，风与雷相互搏击震荡，水与火相互依存，形成交错的八卦。
述说往事，是按照由远及近的时间顺序，预测未来，就需要逆着时间顺序对未来进行预测。
伏羲观物取象，创立了八卦。
八卦由四象进一步变化而产生，包括八种既对立又统一的自然现象。
八卦即天地，雷风，水火，山泽。
“雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以烜之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。”
——《易经·说卦传》
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳
乎坎，成言乎艮。 ”
——《易经·说卦传》
乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，是八卦对应的卦名，代表八卦丰富的内涵和外延。
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