近日看到这样在一则新闻，在北京某拍卖会上，八大山人一幅画一枝墨梅的作品以3450万元成交，可谓开创梅花单支最高价了，无论是画的还是活的，从古至今恐怕也没有卖这么高的价格的吧？倘若八大山人是今人，不知是否会去申请吉尼斯纪录。此画之所以能以这么高的价钱拍卖成交，那也是因为他有很高的收藏价值。
首先就是史料价值
《墨梅图》，孤岑简逸，梅枝如剑，似有“截断世间有为法”之意。八大山人是元来的第四代传人，一生思想受其影响最深。饶宇朴说：“博山有后矣。”指的即是八大直承元来之禅法。《无异元来广录》卷二云：“时人见此一株花，如梦境相似，意旨如何，只向他道。老僧见此一株花，切于肯綮”。八大山人法名“传綮”，在这位曹洞大师看来，性空，是此宗的大义妙门，传綮即为传性空。而八大山人法号“刃庵”，可追溯至博山元来所谓“须顿弃言诠，握太阿峰”，“若向文殊握剑处会去”。八大山人1683年前后离开佛门，此举并不表明他对佛门的厌倦。《个山小像》题识中如“洞 曹、临济两俱非 ，羸羸然若丧家之狗”，被视为厌恶禅门的思想自白，但正如临济义玄所说“一等是学，直须无学”。八大要说的就是无门无派，无临济无曹洞，无所依归，就是所归的透脱妙悟。八大晚年并没有伴着出佛还俗而出现一个划然中分的思想变化过程，还俗之后，禅宗思想仍然是主导其艺术活动的核心思想。晚年离开丛林的山人始终与佛门保持密切关系，这帧墨梅立轴就是明证，所以他具有重要史料价值。
其次更具有一定的经济价值
经济价值的本质是人类经济产品、关系发展过程中的人类劳动作用。包涵创造产品的使用价值与创造生产关系的劳动价值。《资本论》中的价值概念特指交换价值，即资本关系下的本质。不能以局部范畴的价值代替一般的价值形态，同时一般的价值形态不等于局部的价值形态。价值的实践必须以一定的范畴确定。
2018年春拍中国嘉德“大观——中国书画珍品夜场”中，被戏称为本季“最贵网红”的王方宇旧藏的八大山人《墨梅图》在当晚以600万元起拍，经过多番竞价以拍前最高估价三倍的3000万价格落槌。所以逝世者价更高，稀缺之物更可贵，阳澄湖大闸蟹没名气之前，也就当地人吃吃，一旦有了知名度，在大闸蟹供应量基本不变的前提下，需求量大幅上升，导致供不应求，所以价格大幅上涨。蔬菜瓜果，在反季节时，供应少，需求多，所以价钱比较贵，一旦到了当季，蔬菜瓜果大量上市，供应和需求保持一个稳定的区间，所以价钱开始下跌。住房也一样，为什么北京三环内、杭州西湖边的房价贵？房子就2套，100个人想买，需求和供应出现相当大的缺口，理由当然涨价。为什么山沟沟里面的房价便宜？想买的人太少了，有十套屋子卖，但是想买的就2个，你觉得价钱上的去么？稀缺仅仅是物价高的一个因素，另一个更重要的因素就是市场需求，就是说画只有一幅，作者早已经逝世不可能在画出一幅一样的，需求者却大量存在，价格自然就会很高。但是随着时间的推移同等的他也会回报你更所得价值，就像有的人看到别人给你财富信息的时候，你觉得投入太大，可是却没有想到投入后得回报会更多，我团队的伙伴经过半年的努力基本都是月薪六位数，如果没有当初看懂财富信息的价值，也不会有今天的生活的，若想了解是怎样的商机，怎样的经济价值可以嫁我夏途维新为你详细解说如今的财富信息价值。拍卖者也定是看到了这幅画的经济价值吧。如果换做一个普通画家的花还能拍卖到如此高价吗？物以稀为贵，这幅画是不可再生的稀缺资源，它的供给已经永恒地停留在了历史的印记中。以后的经济价值不可估量！
最后就是精神价值
精神价值，一般说来，是指人类在精神创造中体现出来的价值所在。中国古代画作为中国古代精神文化的有机组成部分，其中有着丰富的精神蕴涵与价值功能。中国文化从本质上来说，是一种主体性极强的价值论文化，是从世俗人生的角度来建构文化基础的。该成果所探讨的文论精神价值，主要是指通过文艺批评著述中体现出来的精神价值观念，具体而言，它包括文艺和审美活动中的精神作用，批评标准中的精神尺度，文艺作为精神文化产品的意义所在等等问题。
中华墨梅图——千年的文化传承！弘扬传统文化，将“国魂”化为信仰！中华文化经过了五千年的历史沉淀，不断凝结，升华而培养了伟大的民族精神，这种民族精神可集中体现于“梅”之精神：骨气、君气、韵气、勇气！梅，以其顶天立地、不畏风雪欺压凌寒而开的精神被誉为民族“骨气”，受世人尊重；以“剪雪裁冰，一身傲气”的品质居于“四君子”之首，标榜着国人“君子自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态”的“君子之气”；梅花以清癯见长，清逸淡泊、坚贞自守、的“高标独秀”气质体现东方国度的“韵气”；一枝独先天下之春，勇争百花之魁是为国人不怕困难，奋勇当先的“勇气”！如此将“骨气、君气、韵气、勇气”合而为一，是为“梅魂”，亦为“国魂”！中国，是东方地平线上升起的太阳，国之强大，无魂不可，国民之魂，唯信仰不可凝塑！唯有以“国魂”为信仰勉励国人，方能让千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在！ 嘉德春拍《墨梅图》就是一件反映晚年八大山人与佛门关系的重要作品。
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