一个朝代灭亡，如何处理前朝皇帝是比较头疼的事，若是暴力推翻前朝，或者前朝皇帝昏庸无能，一般就是惨死的下场；而若王位是篡位所得，又恰巧赶上前朝皇帝还是个好人，这种情况下对待前朝皇帝就比较考验智慧了。
1994-17 中国古典文学名著——《三国演义》（四） 4-1横槊赋诗
曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，统一中国北方，还有自己的封国，汉献帝册封曹操为魏公，后又册封魏王，位在诸侯王之上，奏事不称臣，此时的曹操已经算是皇帝了，只是没有名头而已，但曹操最终也未能称帝，把这个机会留给了曹丕。
1992-9中国古典文学名著——《三国演义》（三）
曹丕逼迫汉献帝禅让，称帝建魏，曹丕在对待汉献帝这件事上煞费苦心，曹丕封他为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。汉献帝去世以后，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭，以汉天子礼仪葬于禅陵，曹家对待汉献帝真的已经仁至义尽了。
53年后，司马炎以曹丕同样的方式逼迫曹奂禅位，魏国就此灭亡，晋朝建立。
曹奂成为最后一任魏国皇帝，不过司马炎确实学习了曹丕的做法，而且司马炎还在曹丕做法上做了升级，司马炎封曹奂为陈留王，享有使用天子旌旗，行曹魏正朔，郊祀天地礼乐制度皆如魏旧，上书不称臣，受诏不拜的特权。曹奂的待遇、地位、结局可以说是历代亡国之君最好的。
故事到此还没有结束，曹奂做了37年的陈留王，五十八岁的时候去世了，史书中并没有曹奂后代做陈留王的纪录，不过陈留王这个爵位一直存在，永嘉之乱的时候，陈留王随着东晋衣冠南渡，晋成帝司马衍封魏武帝玄孙曹励为陈留王，之后世代相传，历经东晋、刘宋，直至南齐，陈留王国才被废除，享国214年。
虽然不能确定曹励就是曹奂的后代，但大致可以猜测此人肯定是曹操后代，因此以封国的形式存世200余年，没有哪个亡国之君有如此待遇，陈留国也仅此一例。
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