炎黄二帝，谁先谁后？有“非黑即白、非大即小”那么简单吗？

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• 到底“先有蛋，还是先有鸡”？达尔文进化论没有解决，现代科学或许也在探索中……

• 那么，炎黄二帝到底谁先谁后，看似简单，正如有人所言——“炎黄炎黄，肯定炎帝在先”；其实，问题的关键在于没有“非黑即白、非此即彼、非大即小”那么简单，因为，远古有太多的奥秘，太多的玄幻……太多太多让人无从知晓的东西，就说“炎黄”吧，其实众说纷纭，有人说“炎”、“黄”都是氏族部落的名称，有人说“炎黄”都是具体的人文始祖；窃以为，既然当时无文无据无考，那就还是以诸如《史记》等正史记载为准好。

• 炎黄二帝，到底谁先谁后、谁大谁小？只要你深入了解他们所处时代的“三皇文明”、“神农文明”、“五帝文明”，我想，答案自然明朗。

• “三皇文明”。

• 追溯人类历史，一百七十万年就有了人类的祖先活动……到了人类“洪水大毁灭”时期，人文始祖伏羲与同母异父妹妹女娲相婚，再次缔造人类——人类进入上古文明时期，距今至少有七千年历史。伏羲乃中华有典籍记载的第一王，他开创了“三皇文明”——开始从母系社会到父系社会的过渡期。

• 三皇(公元前 ? 年——公元前三O七七年)，即羲皇(伏羲)、娲皇(女娲) 、农皇(神农)(《吕氏春秋》记载)。伏羲，三皇之首，中国典籍记载第一王，华夏、夷族(东夷、西夷、南夷，湖南瑶山古瑶歌中就有伏羲兄妹的典故)共同的人文始祖，生于陇西成纪(今甘肃天水，建有伏羲庙)，农历三月十八出生，风姓，《史记》中称青帝，与女娲乃同母异父兄妹，相传，洪水滔天，人全淹没，兄妹躲在葫芦中得救，为繁衍后代，兄妹相婚。羲皇称帝一百一十一年，创立《易》(八卦)、文字，发明瑟、曲子，教民渔猎，缔造人类、创立婚姻(对偶婚)制度；羲皇陵位于河南淮阳县，占地八百七十五亩，规模宏大，始建于春秋，与炎帝、黄帝同为华夏始祖地位……

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• 图片来自网络：始祖伏羲与始母女娲相交图。

• 就说有典籍记载的中华“第一王”吧，其实，也并非真正的“第一王”，因为之前，还有诸如神话故事中的“盘古”，盘古开天地，才会有之后的华胥氏与雷神相交而诞生伏羲。《山海经·内东经·郭注》：“华胥履大迹生伏羲”，“燧人之世有大迹，华胥履之而生庖羲氏”。 晋代皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪”。唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德”。……古籍文献多讲“华胥履大人迹于雷泽而生伏羲”，雷泽中的大人是雷神，雷神就是龙神——雷之声是龙的发音，和雷相伴的闪电是龙的形状。因此，伏羲便是龙神的儿子，龙的儿子自然要生得“龙身而人面”，这就是“龙的传人”的最早传说。伏羲是有“龙祖”之称的，那么，龙祖的妈妈华胥氏就是“龙祖之祖”了，华胥也是祖中之祖了。所以说，远古多奥秘、多玄幻！

• “神农文明”

• 据《史记》记载——“黄帝时，神农氏世衰”。可见，黄帝之前尚有神农文明——相传，伏羲禅让帝位给神农氏，传位七十(又说十七)世代，传承了约二千年，但有典籍记载的，神农文明的确传承了九世代(即神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生榆罔——炎帝)，传承了五三O年。农皇——炎帝，三皇之末，出生于陕西宝鸡(但据《普书》卷92《文苑传.伏滔》说炎帝出于“黔中之地”，炎帝又号“连山氏”，炎帝出生于华阳之“常羊山”，而湖南会同县内的确有连山，连山境内有常羊山，与连山一山之隔的马鞍乡境内有“神农山”和“神农庙”，连山至今还完整保存一个“茶亭庵”——炎帝发明了“茶饮”，因此，有学者考证炎帝故里在湖南会同县连山，确有依据。但不管怎样，炎帝存于湘葬于湘，确是千真万确的事实)，葬于湖南株洲炎陵县鹿原镇鹿原陂。

• 图片来自网络：炎帝神农氏“以姜水成”，葬于“长沙茶乡之尾”即现在的湖南省株洲市炎陵县炎帝陵。 它坐落于株洲市炎陵县城西19公里处的鹿原陂。

• 炎帝功绩：制耒耜、种五谷；偿百草、立市廛；织麻为布，削木为弓；作五弦琴，制作陶器；立历日，立星辰，分昼夜，定日月(月为三十日，十一月为冬至)……炎帝乃农耕文明始祖，故号农皇。炎帝治国有方：他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。

• “仰韶文化”印证了“三皇文明"——它以黄河中游为中心，东至鲁翼、西至洮河(甘肃西部)、北起河套、南达汉水，最早发现于豫渑池仰韶村，故曰“仰韶文化"(此时期的遗址尚有“西安半坡村"、“临潼姜寨"等)，距今五千至七千年，出土文物主要以石器(石磨、石铲等粮食生产加工工具)、骨器(骨箭头、渔叉、渔钩等等渔猎工具)、陶器(釜、鼎、罐、盆、碗、盘、杯、壶等用具，或印有动物图案)、动物骨头(猪、狗、马、羊、牛等兽骨)；在西安"半坡村"遗址中粟，在浙江余姚“河姆渡"遗址中发现了稻谷……可见，原始农牧业得以发展；因此，神农文明，实际上就是原始农耕文明。

• “五帝文明”

• 黄帝居功甚伟，被中华民族尊为始祖，但炎帝在中华民族的融合中亦功不可没，因此，亦被共同尊为始祖，这就是“炎黄子孙”的由来。黄帝崩后，他的直系孙、曾孙、玄孙(只有舜为八世孙)——颛顼、喾、尧、舜先后继承了帝位，史称“五帝时代”。“五帝文明”，特别是饶舜文明，家喻户晓，黄帝可是“五帝文明”的开创者。

• 黄帝统一了中国，中国完成了由母系社会向父系社会的过渡。黄帝时代，中国有四大部落集团：华夏集团(以黄河中游为中心的中原地区，首领为炎帝，号河洛民族)、东夷集团(以黄河下游为中心的齐鲁大地，江淮、东北一小部分，首领为蚩尤，号海岱民族)、苗蛮集团(以江汉平原为中心，延扩至江淮湘蜀黔等广大地区，号江汉民族)、百越集团(以东南沿海为中心，含福建、两广、台湾、浙江大部分，号百越民族)。黄帝三战炎帝于阪泉，取代了炎帝部落盟主地位，炎黄二帝本为同根部落，很快就融合了，在炎帝的帮助下，黄帝征服了东夷(杀蚩尤于涿鹿)、九黎(苗蛮和百越的泛称)，统一了中国。

• 黄帝生卒年份(出生于农历三月初三)不详，《史记》中只记载其崩后葬于桥山(陕西延安黄陵县桥山)，但道家将其继位年(公元前二六九七年)作为道历元年，相传，黄帝20岁继位，在位近百年……黄帝逝世后，虽然葬于桥山，但其陵墓中却未安葬有其遗体，因为，“龙飞鼎湖”的故事告诉后人，黄帝原来“乘龙上天”了！

• 龙飞鼎湖——《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号”。汉·刘向《列仙传》：“黄帝自择亡日，与群臣辞，至于卒，还葬桥山。山崩，柩空无尸，唯剑舄在焉” 。

• 图片来自网络：黄帝陵，乃《史记》记载的唯一一座黄帝陵，位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。

• 黄帝的主要丰功伟绩：统一中国居功甚伟，建造房屋、车船、井田，发明阵法、音乐(作箫管，定五音十二律，合于今日)……继承和发展了炎帝的农业、历法(令大挠作甲子——以十天干配合十二地支以记时记年，沿用至今)、兴文字(令仓颉造字，开创了中华文化)、创医学(《黄帝内经》)、制衣服(元妃嫘祖养蚕以丝制衣服)、铸鼎(在荆山铸鼎，分华夏为九州)……龙去鼎湖，相传，黄帝晚年，发明了鼎，当第一个铜鼎(当时已有铜铁冶炼技术)在湖边铸出来时，天上飞下一条龙，黄帝即乘龙上天，后来，帝王逝世，就是“龙去鼎湖"。

• “龙山文化”就是“五帝文明”很好的佐证。“龙山文化”因在龙山镇(山东章丘县)发现而得名，据C14检测，其遗址产生于公元前二千至二千六百年，时间恰在“五帝时代”。与"仰韶文化"相比，“龙山文化"的分布范围更广，文明程度更高；它覆盖了整个黄河流域、长江流域，甚至辽东半岛、两广地区……诸如，黄河上游(甘肃和政县齐家坪)的齐家文化、黄河中下游流域，即以“龙山文化”最著名，长江中下游流域则分别出现“屈家岭文化"、“良渚文化”，等等；其文明程度远超“仰韶文化"，农具(石铜并进)先进、生产力大增；制陶业突飞猛进——以超薄高质为特点的“黑陶"遍及各地；铜冶炼及加工技术已得以发展，出土的铜鼎、刀、匕、凿、环等已相当精致；出土的卜骨反映出当时的宗教文化；出土的“龙山玉"、“良渚玉"已非常精美……另一个显著特征，即人类已有巨大进步，从出土合葬墓尸体来看，男人为主，女人屈膝面对男人，对偶(一夫一妻或二妻)婚已很普遍，这说明社会已完全进入父系社会。

• 言归正传，了解了“三皇文明”、“神农文明”、“五帝文明”，我们就不难发现，如果按时间排序，那炎帝自然在先、黄帝在后，正如《史记》记载——“黄帝时，神农氏世衰”，可见，黄帝之前，的确有“神农文明——神农时代”。

• 但是，若按其所处时代以及他们对中华民族的贡献来说，则他们各有千秋：首先，炎帝传承了伏羲的天下，自然属于“三皇文明”的范畴，开始了“人类由母系社会向父系社会”的过渡，社会开始脱胎于原始社会而向前跨越了一大步。而黄帝则是先战败炎帝而取而代之做了部落联盟之盟主，由于炎黄二帝是有血缘关系的兄弟部落，很快就融合在一起，黄帝在炎帝帮助下，黄帝征服了东夷(杀蚩尤于涿鹿)、九黎(苗蛮和百越的泛称)，统一了中国；黄帝开创了“五帝文明”，彻底完成了“人类由母系社会向父系社会”的过渡。所以，炎黄二帝所缔造的文明时代不同、范畴不同，虽然黄帝有史以来正式第一次统一中国，使炎帝时代的“松散式”部落联盟变成了“统一式”部落联盟，从这一点来看，黄帝的功劳是最大的——“前无古人，后无来者”，但炎帝神农文明的累积作用是无法估量的，正如“一个人吃第四饼吃饱了，可绝不能否认前三张饼的功劳”一样，所以，炎帝的功劳也是无与伦比的。其次，炎黄二帝所缔造的文明既相辅相成，又各有差异：炎帝所缔造的农耕文明依然是“石器文明”——主要以石器(石磨、石铲等粮食生产加工工具)、骨器(骨箭头、渔叉、渔钩等等渔猎工具)、陶器(釜、鼎、罐、盆、碗、盘、杯、壶等用具，或印有动物图案)、动物骨头(猪、狗、马、羊、牛等兽骨)为特征的农耕文明；黄帝所缔造的农耕文明的文明程度远超“石器文明”（铜器时代）——农具(石铜并进)先进、生产力大增；制陶业突飞猛进（以超薄高质为特点的“黑陶"遍及各地）；铜冶炼及加工技术已得以发展，出土的铜鼎、刀、匕、凿、环等已相当精致；出土的卜骨反映出当时的宗教文化；出土的“龙山玉"、“良渚玉"已非常精美……另一个显著特征，即人类已有巨大进步，从出土合葬墓尸体来看，男人为主，女人屈膝面对男人，对偶(一夫一妻或二妻)婚已很普遍，这说明社会已完全进入父系社会。最后，文明所履盖的国土范围已大不相同：炎帝时代的“仰韶文化”主要以黄河中游为中心，东至鲁翼、西至洮河(甘肃西部)、北起河套、南达汉水。而黄帝时代的“龙山文化"的分布范围更广，覆盖了整个黄河流域、长江流域，甚至辽东半岛、两广地区……诸如，黄河上游(甘肃和政县齐家坪)的齐家文化、黄河中下游流域，即以“龙山文化”最著名，长江中下游流域则分别出现“屈家岭文化"、“良渚文化”，等等……所以，历史总是向前推进的，论功劳，比贡献 ，炎黄二帝难分伯仲，但是有一点是肯定的，炎黄二帝都不愧为中华民族的始祖；再追溯至伏羲，伏羲也是中华民族的人文始祖；再再追溯，则有华胥、盘古，则恐怕乃“祖中之祖”啦！

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