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龙南被誉为
世界围屋之都
376座各具特色的围屋
散落在这座千年客家古县
历经数百年
耸立向天 巍然屹立 令人震撼
这一座座围屋，仿佛一部
客家人迁徙奋斗的厚重史书
一起捡拾客家龙南人的岁月简牍
今天，《江西日报》
“文化赣鄱”专刊整版刊发了
《匠心传承 温暖守护——时光更迭中的赣南围屋》
详细而深刻地讲述了
以龙南为代表的赣南围屋
是如何在传承中得到温暖守护的
点击可查看大图☟
透过文字、图片
走进时光更迭中的赣南围屋
匠心传承 温暖守护
——时光更迭中的赣南围屋
清咸丰六年（1856年）夏，南方灾患不绝。
一个月黑风高的夜晚，地处赣南深山密林中的一座小村庄，在看似安然与宁静中，却有一场生死危机，在步步逼近。
一支来历不明的武装，闯进了这个山高皇帝远的村子，眼看着一场浩劫即将发生。
然而，一座神奇的古堡，以高古、伟岸、冷峻的面目，突兀在他们面前。一次次进攻，一次次被逼退，攻方气急败坏却又无计可施，最后不得不丢下数十条性命，仓皇退却了。
古堡又一次让村民免却了血光之灾，无敌而泰然。
在赣南客家移民聚居的广袤山区里，围屋——这一特别的类似于古堡的建筑，自明清以降，星罗棋布于其间。迄今赣南地区的龙南、定南、全南、安远、寻乌、信丰等地，还保存着数以百计类似的围屋。沧海桑田，岁月悠远，古老围屋作为客家人的精神家园，仍在叙述与见证着客家文化与历史的厚重。
如今，围屋被赋予新的内涵与意义，它的围门在向世界敞开，它的历史文化价值在传承中诗意复活，它是看得见的美丽乡愁。
时光更迭中的赣南围屋，正被一颗颗情怀炽热的匠心与大爱，温暖守护。
初夏时节，赣南一带雨水骤然多了起来。这让钟彦鹏老人有些不安与担忧。
他牵挂着那些散落在青山绿水间、在时光深处沧桑了数百年的围屋。
雨天，无人居住的老屋，那些柱、梁、桁、椽最容易潮湿腐烂；雨水的冲刷，对开裂的墙体会造成破坏；而过多的积水，对房屋的墙基会有伤害。
这是一位老匠人的职业病。
钟彦鹏，1951年出生于龙南县里仁镇上游村。16岁时，他开始学习传统木工技艺，承接围屋、祠堂的维修至今，已有45个年头。
守护围屋，成了他生命中最重要的部分。
今年的5月16日，第5批国家级非遗代表性传承人名单公布，钟彦鹏作为赣南围屋营造技艺代表性传承人，榜上有名，作为这一类别的国字号传承人，他是全省第一个。
数百年来，赣南围屋作为客家民居的母体，是一种把家、堡、祠三种功能融为一体的大型围合型、防御性传统民居建筑。如今，赣南现存的明清围屋有536处，其中龙南就占了376处，占全部围屋的70%多。
龙南境内保存的客家围屋，基本涵盖了客家围屋的所有建筑样式。其中客家方型围屋数量之多、风格之全、保存之完好，属全国之最。龙南也藉此获得了“中国拥有客家围屋最多的县”“中国围屋之乡”等称呼。
龙南客家围屋因在形式上的别具一格，在防御体系的独具匠心，在构造艺术方面的超凡脱俗，成为当之无愧的中国传统文化瑰宝。2012年，以龙南围屋为典型代表的赣南客家围屋，被列入“中国世界文化遗产预备名录”。2014年，围屋营造技艺列入第四批国家级非遗名录。
围屋人家。林伟华 摄
数十年来，凭借一身围屋营造传统技艺的绝活，钟彦鹏维修过关西镇的关西新围，东江乡的莺龙围，里仁镇的猫柜围、栗园围、鸳鸯厅，桃江乡的龙光围，杨村镇的燕冀围和乌石围等10多处围屋、祠堂。
钟彦鹏告诉记者：“每一座客家围屋的背后，都有特定的历史文化烙印与脉络。”由此，维修前，要到历史的背景中寻找答案，维修的过程繁琐、耗时，必定考验一个人的执著与匠心。这些年，凡是经手维修的每一座围屋，他都力求恢复原貌，以传统的工匠营造标准修缮。每一次施工，他都按照传统的赣南围屋营造技艺进行。如维修墙体采用三合土夯筑法，其工艺之精湛，令人叹为观止。
这是一个鲜为人知的神秘配方：上好的石灰、黄泥、沙石是主料，加入精确比例的红糖、蛋清、糯米浆等混合均匀，每天浇水发酵。15天后，将大小均匀的鹅卵石拌入其中，再配以熬制好的桐油，一道完美的三合土材料才算制作完成，此时需得立马夯筑，这样筑成的围屋墙体，若铜墙铁壁，纵使时光流转，坚固且耐用。
数十年来，钟彦鹏融木工和泥水为一体，掌握了卯榫、斗拱、夯土墙、河卵石砌筑等传统的围屋营造技艺，既修旧如旧，又推陈出新，成为围屋营造的样板。
今年56岁的李明华，是赣南围屋营造技艺的省级非遗传承人，与钟彦鹏一样，数十年来，醉心于客家围屋的修缮维护。
沙坝围
李明华出生于龙南县里仁镇一个叫沙坝围的地方。沙坝围至今已有150年的历史，是赣南唯一一座有地下通道的围屋，也是赣粤古驿道上重要的客栈。
150年后的这个初夏，李明华带着记者，站在阳光灿烂的沙坝围偌大的天井里，指着这间房曾是他的卧室，那间房是爷爷的居所，拐角的那间是家里的厨房，言语之间，历史仿佛被按下了回撤键，时光交错之间，往昔重来。
让李明华有些遗憾的是，他曾经参与维修的沙坝围，2009年曾与深圳大芬村开展文化交流合作，将这里开辟为油画创作基地。然而，几年后合作方撤出，沙坝围重新陷入沉寂。如今，由于无人居住，沙坝围院内杂草丛生，其中一处屋檐也小范围垮塌。
“这是一个让大家都困惑的现实命题。”李明华说，一些投入人力物力修好的围屋，因为没有持久的合理开发利用，陷入维修后又损坏的循环。
还有一个困惑是，围屋营造技艺的传承人特别难找。李明华曾经带过6个徒弟，有的徒弟潜质还非常高，但最后还是改行了。
交流中李明华跟记者讲了一个故事。
今年1月份，李明华以非遗传承人身份，被派往北京大学考古文博学院民居营造研修班学习。一天，老师拿出一份清代故宫的局部图纸，要大家算出面积。全班27人来自全国各地，很多是建筑设计专家、教授，但没人看得懂，更没能算出来，只有李明华做到了。原来，图纸上面的尺寸，是用苏州码标注的，以前建造故宫的工匠，大多是江南人，使用的都是代代相传的苏州码（注：苏州码一到十的写法〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十），只有像他这样的老木工、老裁缝等才经常用，也难怪考倒了一班的同学。
“这就是传承！” 李明华语重心长地说。
让人欣慰的是，几年前，钟彦鹏已经鼓动他的儿子钟慧敏和侄子钟荣云跟着他干，一家人还拉起了队伍，成立了古建公司。而从北大考古文博学院学成归来的李明华，也正在物色新的传承人。
采访中记者获知，始建于明代、有极大文物价值的关西镇西昌围，不久后将进行维修。钟彦鹏、李明华，这两位心怀匠心大爱的坚守者，正等待着被召唤。
围屋内的瑞兽
被人们称作客家围屋的古堡，为什么会散布在中国赣南的广袤山区？它是怎样被发现，并洗尽铅华呈现在世人面前的？哪些人在持续守护与推动着围屋的文化传承与发展？
上世纪90年代初，赣州市博物馆一位叫万幼楠的考古工作者，来到福建永定，参观奇特的客家土楼。
从福建回到赣州后，一个巨大的疑问在万幼楠脑海中闪过：自己的家乡赣州也是客家人定居的地方，为什么没见过这样的建筑？
万幼楠开始进入赣南莽莽大山寻找“土楼”。赣州南部的龙南县，与福建永定相邻，有许多客家人生活留下的踪迹。但由于没有明确的目标，万幼楠一次次进山都只能无功而返。
凑巧的是，几个月后，他偶然听说龙南县关西乡有一座当地人称为围屋的客家古堡，这个围屋与土楼有没有某种联系呢？万幼楠决定去看个究竟。
那时去关西乡的路还很不好走，从县城出发23公里的路现在只需半小时，那时却要两小时。万幼楠说，在颠簸途中，忽然峰回路转，一座庞大的建筑物呈现在眼前，直觉告诉他，这可能就是要寻找的“关西新围”。他脱口便叫停车，尽管当时距终点还有好几百米的路程，但那种初次相遇的感觉，只能用四个字来形容：“令人震撼！”
关西新围结构美。杨立豪 摄
走近关西围屋，万幼楠顿觉眼前一亮。围屋外观呈方形，高约七八米，整个墙体是用巨石和青砖垒砌而成，看上去异常坚固。围的四角各建有一个突出的炮楼，上面密布射击孔，让人感到几分森严和恐怖。
而进入围内，却是另一番天地。庭院宽敞整洁，布局井井有条，围屋的正中央，是一座祭祀祖先的客家祠堂，上面雕梁画栋，富丽堂皇，十分气派。整个建筑以祠堂为中心，和谐有序，严谨对称，是典型的客家民居建筑格局。围屋内水井等生活设施一应俱全，遇到外敌袭扰，紧闭围门，里面的人能照常生活，坚持数月。
据围子里的老人们介绍，关西新围是他们的先祖徐名钧在清嘉庆年间建造。徐名钧靠经营木材生意发家，这座巨大的围屋耗费了10万两银钱、历时近30年才完成。关西新围平面为“国”字形，为三层土木结构，每层围屋有79间，九栋十八厅。最多的时候，围子里住了数百人。
围屋丽景。杨肖建 摄
经过反复比较、研究，万幼楠认为，尽管关西围屋与圆形的福建土楼外观不同，但在功能上却有异曲同工之妙，应该是客家人修建的两种不同形式的堡垒民居。
万幼楠说，关西新围是赣南围屋的经典之作,虽不能说看了关西新围，其他围屋不需看,但可以说，没看关西新围,就没有真正了解赣南围屋。
然而，囿于当时人们的观念，万幼楠在寻找围屋的过程中，还发生过让他哭笑不得的故事。
1990年，他们一行去龙南关西一带作围屋调查时，当地百姓很不理解地说：“这又破又老的房子有什么好的，要不你们来这里住，我们去住你们城里的楼房？”
时过境迁，人们的观念早已经发生了改变。如今，作为赣州博物馆研究员的万幼楠，著述的《赣南围屋研究》《中国南部客家民居比较研究》等著作，已成为客家围屋研究的重要典籍，作为围屋资深研究专家，更得到了围屋所在地人们莫大的礼遇。
除万幼楠外，韩振飞、赖建青、张贤忠等一大批专家学者也在围屋的发现、研究以及推动围屋文化传承、弘扬方面，做了大量的工作。今天，“客家围屋”知名度与日俱增。最早被发现的关西新围，从初访时的又破、又烂和脏乱差，如今早已成了国家重点保护文物、4A级旅游景区。客家围屋文化品牌效应所带来的附加值，正在不断放大。
西昌围里的马头墙。
时光流转，万物沐新。
在今天人们的视野里，赣南围屋就像一张跨越久远年代的黑白照片，越看越有味道；它又像一部厚重的史书，其蕴含的建筑艺术、防御体系、民俗风情，无不让人心驰神往；它更像一位涅槃重生、气质俊朗的文化使者，正走出深山，向世界打开自己的围门。
今年的5月19日，中国旅游日。这天，赣南客家围屋中最负盛名的龙南关西围屋群，在关闭半年提升改造后，以新的面貌重新对外开放。以关西新围为核心的围屋群，经改造后，呈现了一个集建筑文化、民俗文化、田园文化、心学文化、生态文化等为一体的客家文化聚集区与综合体，与周边的西昌围、田心围、大书房、鹏皋围等7座围屋一道，构成了一个完整的“关西围景区”，受到来自全国各地游客的追捧。
关西围景区成功运作的案例，对赣南现存的500多座围屋的命运走向与保护利用，提供了一个可供借鉴的样本。
关西围屋群景区
“对于数量庞大的客家围屋，单靠财政专款维修和保护并不现实，而合理开发实际上就是最好的传承与保护。”龙南县文物局局长、半辈子都在和客家围屋打交道的张贤忠如是说。
采访中记者了解到，关西新围是龙南县开发最早的一座围屋，围屋的居民以房入股，成立了旅游管理理事会。村民有的办起了客家餐馆，有的卖土特产，有的成了景区售票员和讲解员，每年可增收数万元，围屋旅游正风生水起。
“关西新围的成功范例，给围屋旅游开发带去了启发，但客家围屋是不可复制的珍贵文化遗产，不能一拥而上、盲目开发。” 张贤忠说，客家围屋作为在特定历史环境下的产物，其产生和建成有着深刻的社会背景和历史背景，在中国建筑史、文化史上有着特殊的地位，具有丰富的历史文化、建筑文化研究价值。因此，围屋开发利用要有一流的规划和策划团队，要深入发掘客家文化内涵，提升围屋文化品位，力争做到“一围一品”出特色，如关西新围定位为建筑文化和经商文化，栗园围要以八卦文化为主，隘背围以农耕文化为主，渔仔潭围建成客家酒堡，融酒文化和艺术创作为一体。
让人欣慰的是，保护客家围屋，弘扬客家文化，已经成了赣南各阶层的共识。不久前，龙南县文物局（博物馆）联合定南、全南、安远、寻乌、信丰以及广东省的连平、和平等客家围屋存留地，发起成立了“全国客家围屋保护研究联盟”。
龙南县博物馆（赣南围屋博物馆）
作为主要发起人，张贤忠说，他们把“协同共建，保护优先，传承共享，互鉴共融”作为联盟倡议中最重要的关键词，推动客家围屋保护、研究、利用的跨地区协作，形成联盟的集群效应和联动效应。同时深入挖掘客家围屋的当代价值，充分展示客家围屋所蕴含的文化内涵和精神实质，结合时代要求继承创新，持续打开围门，让客家围屋“活”起来，让其所蕴含的价值融入人们生活，展现时代的风采。
现在，龙南县每年都有以“围屋”为主题的旅游文化节，还承办赣南客家围屋高峰论坛，通过多方位的行动，使客家围屋在带动当地旅游、文化等产业发展中，发挥更加积极的作用。更值得期待的是，《赣南围屋保护条例》即将在赣州市地方立法，并在年底前出台；而在龙南南武当山脚下，一个名叫“围观天下——世界围屋博览园”的项目方案，正在紧锣密鼓推动中，一旦落地，最具特色的27个赣南围屋群将以不同的形态，在这里诗意呈现。
2017年12月8日，龙南客家围屋高峰论坛暨招商推介召开。
行走在赣南大地，在青山绿水间，从一个围屋群落到另一个围屋群落，客家围屋，以自己的方式穿越历史风尘，安然伫立，见证着人世沧桑、时代变幻，诉说着客家人思想精神的“魂”与“脉”，彰显着无穷无尽的魅力。
为龙南客家围屋的传承与守护
加油！打CALL！
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