枕著《論語》，睡出更美好的自己，這裡是小梁在2018年為您帶來的《睡睡平安》。本文內容節選於喜馬拉雅音頻節目《睡睡平安》058期。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
01
瞭解自己的認知邊界，覺察自己心智模式的侷限性
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
由是孔子的弟子，姓仲，字子路。子路這個人，好勇好強，喜歡“霸王硬上弓”，搞不定的也要上。從某種程度上來說，子路很有創業精神，但也註定了他人生結局的悲劇。
因此，孔子針對子路的性格，專門跟他說：“我平常告訴你的東西，你知道了嗎？知道就是知道，如果你不知道，就要勇於承認自己不知道，並且知道自己並不知道。這就是智慧。”
知道自己知道，是一個境界；知道自己不知道，是另外一個境界。瞭解自己的認知邊界，覺察自己心智模式的侷限性，是你能夠成為更好的自己的一個前提條件。
《未來簡史》是我很喜歡的一本書，書中講到，在過去兩三百年的時間裡，就整體人類而言，人們終於開始相信一樣東西——我們終於知道原來有很多東西是自己不知道的。
以往很多人相信這個世界有全知、全能、全然的知識，我們之所以不瞭解，只是因為我們不知道，或者沒有親近它，但它肯定是可以知道的（這個“它”是一個很廣義的概念）。
而在過去的兩百年，人類發現，只要你承認自己不知道，並且也知道這個邊界可以藉由自己的努力去突破、去擴展的話，就可以做到很多以前只有通過祈禱才能做到的事。比如《西遊記》裡的金角大王，有呼風喚雨的本事。
其實，每個民族都有類似的傳說，或者認為祭司、巫師才能做這件事。但是現在，你也可以做到，只要用根據空氣動力研究而製成的機器，向天發一炮，就能下雨了。
以前，人們要通過祈求等各種方法才能夠獲得淡水，現在以色列人已經發現可以用科學的方式把海水變成淡水，甚至直接從空氣中獲得水。有一天，我在鳳凰衛視的一檔節目裡看見一款設備，只需要把它的電源插上，就能自動提純萃取空氣中的水，然後滴出來。在這樣的房子裡，沒有水管，只要有電線，你就有水喝。
甚至還可以接一個充電器，當你在沙漠裡開著車，它就能夠滴出水來。如果這些研究人員不是通過對科技的鑽研，不是突破了自己的認知邊界——知道自己曾經不知道這件事，但是知道了自己不知道之後，願意去嘗試，去試驗，最後得出結論——他們是永遠不會得到這麼簡便的方法的。
02
只有時時告訴自己“我不知道”，才會放下一顆我慢的心
智人在向神人轉換的過程中，一個很重要的區別就在於人類開始集體地意識到，很多東西自己不知道，而且也無需祈求他者送給自己，相反自己可以通過自己的學習、實驗、試錯、假設、推翻、再去連接……就可以創造出新的東西。
對於小梁來說，這種觀念是一個很重要的轉變。我曾經非常堅定地認為這個世界的真理早就被人說清楚了，我們只要讓那個知道的人用某種方式去經營就可以了。
現在我逐漸地調整或者說改變了自己的立場。我認為，也許我們首先應該承認有很多東西沒有人知道——我不知道，別人也不知道，但我卻可以通過學習，通過意識到沒有人知道這一前提，再去創造新知。
也許這個觀點會引起很多朋友不適，請先不要急著反駁，不要生氣、憎恨，先想一想，過去大部分時間，我們在生活方面獲得的這些科技進步，是不是藉由創作，而不是藉由祈禱得來的？
小梁也常常會有這樣的觀點，心生一絲的猶豫和懷疑，真的是這樣嗎？起碼我現在願意嘗試思考這樣的問題。除了宏觀層面，在微觀層面，我們也應該認識到一個人時時提醒自己：“我對很多東西不知道”是多麼重要的一個心智模式啊。
只有時時告訴自己“我不知道”，才會放下一顆我慢的心。
太安私塾有來自不同領域的同學，有些同學讀完北京大學EMBA，再讀完中歐國際工商學院來我們這裡上課；有些同學可能來自一家三線城市的小企業，當然，這家企業做得也不錯。也許他們在別的學校絕對不會成為同學，因為別的學校會用一種很奇怪的方式同質化學生，導致進來的同學都差不多，而小梁卻刻意地想讓這些背景完全不同的同學一起進入一個“生命共同體”——太安私塾。
其原因是，我希望藉由那些大概率事件不會坐在一張飯桌上吃飯，也不會一起交流的人，在這樣一個場所裡交流。在這個過程中，讓你覺察自己的傲慢心是如何升起的，然後通過一系列方法鼓勵大家，從不同的人身上看到自己可以學習的東西。
“三人行，必有我師焉”“敏而好學，不恥下問”……這些觀點散落在《論語》的各個篇章。我們藉由對這句話的學習，其實可以發現很有意思的內在背景——我不知道的遠遠多於我知道的，所以我要保持對顯而易見的事情的謙卑感。
03
處處留心生活，也可以幫我們放下我慢和我執
我的外公是會計學教授，他曾經跟我說過一句話，使我受益終生。他說：“處處留心皆學問。”（這句話當然不是我外公原創，他只是轉述。）在我四十幾年的生活歷練中，發現這句話對我的影響太大了。
我兒子喜歡吃披薩、薯條，喝可樂，擁有一切當代小朋友的種種慾望和快樂，說不上高級，也說不上低級。既然他愛，我就要尊重他喜歡這件事。
我帶他去披薩店、烤翅店、炸薯條店吃東西、喝可樂，然後我跟他說：“爸爸有個條件，你進來之後，要觀察為什麼這家店的雞翅比那家店的雞翅好吃，為什麼這家店的生意比那家店的生意好？”
他剛開始的時候會跟我說：“嗯，因為這家店的雞翅脆，那家店的雞翅不那麼脆；這家店的服務員長得漂亮，那家店的服務員長得不好看……”
我用同樣的問題反覆問他，他就慢慢慢慢地跟我講：“這裡的人比較多，因為這家店本來就處在一個人流量比較大的地方；那家店的人少，是因為它所處的位置人流量也不大。這家店的選擇很少，所以你在選的時候就會選最好吃那一個；那家店可供選擇的太多了，都看不過來了。這家店音樂的聲音很大，所以你可以在聊天的時候不用擔心影響別人；那家店沒有音樂，所以我一大聲說話，可能就會影響別人……”
我說：“真希望你把這個練習保持終生，如果你到七十歲的時候還有興趣走進一家熟悉的披薩店、薯條店，也能夠發現這家店更好吃的新的原因，那就太好了。因為你知道自己永遠還有很多東西不知道，所以你才會保持謙卑，保持敏而好學的心態。”
關鍵是在這樣的背景下，發現自己還可以在熟悉的地方，看到以前不曾看到的東西的更多可能性時，你才會對自己內在的豐富性，提出永無止境的要求，我慢就去除了。
而且當你發現有很多方法可以解決同一個問題的時候，我執也就去除了。我執，就是對自己以前做事情的路徑和方法的依賴。當你發現原來世界上有那麼多種方法可以同時達到這個目的，就不會那麼深深地我執了。
如果我們能夠時時提醒自己“我不知道，我還有很多不瞭解的情況”，最起碼你會覺得自己旁邊的這些人都是很可愛的。
學《論語》真是一件讓人心生愧疚的事，因為每一天的學習對照自己的行為，說出來都覺得不好意思。
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