喜欢《三国》的朋友都会注意到一个现象，里面的人物绝大多数都是单名，比如：曹操、刘备、孙权、关羽、张飞......而公孙瓒、司马懿、夏侯惇、诸葛亮等则是复姓起的单名，只有极少数的人如黄承彦、严白虎、傅士仁等有二字名。为什么会这样呢？这就得从东汉之前王莽的“新朝改制”说起——
王莽篡汉、托古改制，当时颁布法规“去二名”，即不准使用二字名。只有犯了罪的人，才把单名改成二字名以示处罚。《汉书·王莽传》载：王莽的长孙叫王宗，因涉嫌“抢班夺权”而被废，改回原名“王会宗”以示惩戒。《汉书·王莽传》还载：“匈奴单于，顺制作，去二名”，意思是：匈奴单于也顺从新朝的法令，去掉二字名中的一个字。可见，当时禁止使用二字名的法令甚至影响到了匈奴。
王莽国号为“新”，实为复古。他颁布这个法规的理由是：《春秋》“讥二名”；《春秋公羊传》对“讥二名”作出解释：“二名非礼也”；东汉经学家何休在注解《公羊传》时再作解释：“为其难讳也”，也就是“二名”加大了避讳的难度、给别人增添了麻烦、不符合“礼”。
后来王莽倒台，他颁行的法令自然也就作废了，但是“去二名”影响的却很深远，直到几百年后的东晋还基本遵循着这个原则，比如当时的名臣：王敦、王导、谢安、庾亮、桓温等等皆为单名。
然而奇怪的是与他们差不多同时代的王羲之不单是“二名”，他的七个儿子还分别名为：玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之。再往后，王徽之的儿子叫桢之、王献之的嗣子叫静之。祖孙三代不但都是“二名”，而且名中同用一个“之”字，无疑严重违背了中国古代的避讳制度，这又是怎么回事呢？
（王羲之像）
近代史学家陈寅恪在《崔浩与寇谦之》一文中指出：六朝时，天师道信徒以“之”字为名者甚多，“之”在名中是代表其宗教信仰，这与佛教徒以“释”、“法”、“昙”用在名字中相类似。也就是说，王羲之的本名应为王羲，他的儿子则应为王玄、王凝、王涣、王肃、王徽、王操、王献。而在名后加上这个“之”字，表示的是他们的宗教信仰，是天师道信徒的标志。因此，王羲之、王献之父子同用这个“之”字，并不在避讳之列。
知道了这一点，我们也就不难理解在南北朝时期为什么会有那么多带“之”的历史名人，如：顾恺之、寇谦之、裴松之、祖冲之等等。东晋名将刘牢之、字“道坚”，更能说明情况。
天师道就是东汉时张陵在巴蜀所创立的“正一道”，张陵之孙张鲁割据汉中时，将之与“五斗米教”合二为一。后教徒们在张陵的名字中间加一“道”字以示尊崇，奉其为天师，故又称“天师道”。张鲁降曹后，大批教徒随张鲁家族北迁长安、洛阳、邺城三辅之地，天师道也从巴蜀和汉中传到了中国北方及江南的广大地区，成为道教的主流。
东晋名臣王敦、王导是王羲之的堂伯父，他们的直系后人均不带这个“之”字，王羲之的父亲名王旷，也没有这个“之”字，似可说明琅琊王氏信奉天师道是从王羲之和他的兄长王籍之开始的。
王籍之死得很早、也没有子嗣的记录。无疑，王羲之才是王氏家族开始信奉天师道的主力军。有意思的是宗教因素在女性的名字中似乎也有所体现，王羲之的三个儿媳妇：王凝之的夫人谢道韫，王献之的前妻郗道茂、后妻新安公主司马道福，她们的名字中都有一个“道”字，应该也是这个原因吧？
（南宋马远《王羲之玩鹅图》台北故宫藏）
（明陈洪绶《羲之笼鹅图轴》浙江博物馆藏）
閱讀更多 有田讀史講故事 的文章
