很多人评价金庸的武侠小说，都避不开《天龙八部》，里面有萧峰、有段誉，其中最让人羡慕，甚至嫉妒的角色，却是虚竹和尚。《天龙八部》中的虚竹，他的成长史，就是一部大写的屌丝逆袭传记。
从一个武功三流的穷和尚，被无数个从天而降的馅饼砸在头上，最终成为逍遥派掌门人、灵鹫宫主、还是西夏驸马。虚竹用自己的切身经历，深刻阐述了一句话：“人的命天注定。”但是，在面对天降横运时，戒守清规的虚竹并没有太过亢奋，甚至很多时候内心都是无限懊悔。
虚竹
误喝鸡汤他苦恼、误吃酒肉他心痛、误伤生灵他懊恼、误碰女色……他好像还是挺开心的。反正到了最后，在反复的内心纠缠中，曾经恪守清规的好和尚，变成了喝酒吃肉的“坏和尚”，出家人该守的戒律，他都没守；出家人不该做的事，他基本都做了。
于是虚竹被逐出少林寺，因为他的错被少林所不容，被传统佛家所不容。佛家看到了他的行为，却不曾窥视他的内心。
这也是为何，虚竹长了头发娶了老婆，沦落成一个“俗人”后，在读者眼里，他还是一个“好和尚”，因为他的佛在心中，不在表面，更不在双手合十的一声“阿弥陀佛”中。
萧峰
于是少室山前，当萧峰有难时，他公然冒天下之大不韪，和萧峰统一战线，后面又倾其所有，前往辽国截人。虚竹的心是善的，和他头顶的头发，还有他嘴里的狗肉，都没有干系。
“天龙”里面的虚竹，就像极了水浒里面的鲁智深。
鲁智深也不是个“好和尚”，相比虚竹，他的所作所为甚至更“恶”。
首先，鲁智深出家的目的就不单纯，鲁智深当初做“好人好事”，不小心重拳打死了镇关西，不得已流亡江湖，最后奔波雁门，在赵员外的帮助下，上五台山落发出家。鲁智深出家，只为了一个光明正大的身份掩盖自己罪行，出家对于他而言，只是一种活命的方式，和后面当强盗没什么区别。
鲁智深
鲁智深虽然上了五台山，跟着大家伙念了几天佛，但是佛在鲁智深心中，仍旧不过是替他消灾避难的守护者，周边一同念经求佛的和尚，不过是“直娘的秃驴”。鲁智深能在醒着的时候，在佛堂方便，也敢在醉酒后大骂金刚。从这里看，鲁智深并不是一个合格的好和尚。
后来鲁智深离了五台山，在去东京的路上，他在桃花村喝酒吃肉、打人还偷窃，在瓦罐寺杀人放火，佛家的戒律，除了色戒，鲁智深都破得一干二净。这还仅仅是鲁智深的初始状态，更不用提后面上了二龙山、梁山后，鲁智深驰骋战场，手上沾了多少人的血。
因此，从各种方面讲，鲁智深都是一个“恶”和尚，不念佛经不礼佛，这类人放在武侠小说里，基本都是师门败类，要像虚竹一样被逐出师门的。
鲁智深
可是鲁智深虽然破尽佛门律法，山下行的却多是行侠仗义之事。鲁智深虽也杀过人，可他却是梁山上少有的，从不滥杀无辜的人，他不会像武松，一时不爽就灭人满门；更不会像李逵，动不动就残杀一片。鲁智深像极了优雅的大师，杀该杀的人，行正确大义。
大多时候，鲁智深确实行事鲁莽，比方说他拳打镇关西、瓦罐寺首战崔道成、误入华州救史进等行为，都体现出他做事少思考的特点。只是这又如何？打镇关西是锄强扶弱、战崔道成是救济僧侣、入华州是为了兄弟。鲁智深心中善念太执着，也就显得自己太莽撞。
说起鲁智深，水浒里还有一个和尚很有名，就是和杨雄媳妇通奸的裴如海。裴如海也是个奇怪的和尚。外人眼里，裴如海文质彬彬，念得好佛经、行得好善事、做得好出家人，可他见了漂亮女人，还不是浑身发软、丢了佛心、丢了羞耻、一心扑在女人身上，最终落得身首异处的下场。
裴如海
初看鲁智深和裴如海是一类人，都是佛家戒律的破坏者，但是细看两个人又是天壤之别。自始至终，鲁智深都不曾认可自己的僧人身份，他不会说“贫僧”，只会说“洒家”；他甚至鄙视佛家的各种繁文缛节，但是他却不清楚，自己是个真正的“出家人”，因为他的心出家了。
裴如海则不同，用句现代化说，裴如海就是“披着狼皮的羊”，他心里不敢没有佛，他要依仗佛的威严，给自己带来地位、金钱和美色。他敢淫人妻，却又不敢少念经。与其说他是伪君子，不如说他是个“两面人”。阴沟里自我放逐，暗处消遣余生，这是裴如海的人生写照。
莎士比亚有他的四大悲剧，其实中国也有悲剧，水浒能算得上其中之一。众多出身不同的绿林人，曾经风光，最后大半身首异处，一个时代的落寞和一场繁华的消逝。宋江死得惨、卢俊义死得惨、吴用死得惨、林冲死得惨……应该只有鲁智深的下场最好，他“听潮而圆，见信而寂”，终于参透生死，肉身成佛，这应该是水浒悲惨结局中唯一一点光。
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