科學研究
科學發達，主要指的是技術上的先進，不代表社會上就沒有愚昧。愚昧與缺乏科學精神息息相關。而很多科學家，僅僅是在自己的專業領域很聰明，在其他領域就很愚蠢，並沒有多少科學精神。所以，科學家也會迷信鬼神。不要認為科學家就一定是聖人，他們有時候也會愚蠢，當然，從比例上來說，要比普通人好一點。科學家迷信鬼神，普通人自然更會迷信鬼神。
鬼神
敬拜
鬼神的本意是古人對過世親人故事情的傳說，鬼是對過逝人的故事情的傳說，神是上古人對先人故事情的記載，祭祖時所說的話，上古人的卜卦就相當於現代查找圖書資料殷相巫術其實是古人遇事去政訊對相關部門問題有專業知識研究的專家的意見，對過世人的經驗教訓的總結，誰主張誰舉證，證明鬼神存在是神棍們的任務，科學家沒這個義務。科學愛好者相信的是公認的科學理論，卻並沒有迷信某一個具體的科學家本人，只有神棍才會把一些子虛烏有的臆想出來的神佛當成祖宗般供奉。
錢學森
徐遲寫過一個報告文學，說了一個故事，講的是大數學家陳景潤在生活之中很愚蠢，有一次，陳景潤在商場買東西，發現營業員少找了他半角錢。陳景潤髮現之後，又坐了一角錢的公共汽車回去，把半角錢要回來。不管這個事情是不是真的，陳景潤除了研究數學，在其他方面很愚蠢大致是一個事實。陳景潤走路還撞過電線杆。很多科學家和陳景潤一樣，在自己的專業領域非常聰明，出了自己的專業領域，他們的鑑別能力就和普通人一樣，甚至可以說很愚蠢，很迷信。錢學森是有一顆超級聰明的大腦，但是他在外國上大學的時候，和一個外國邪教創始人在同一個討論小組，他還就信那些超自然的玩意，所以後來錢學森成為中國氣功熱的第一推手。聰明人不代表不會犯糊塗。朱清時是做化學的，但是他對量子物理方面僅僅就是一個門外漢，你看他的文章，對量子力學的最基本的描述和理解都是錯誤百出。朱清時生活中也是一個傻蛋，據朱清時的同事描述，朱清時60多歲還不會使用電飯鍋。
科學家
很多的科學家，僅僅就是自己研究領域的科學知識多一點，並不代表科學素養有多高。所以，一些科學家也會迷信。曾經有一個浙江大學的物理學系教授進了我的群，一進來就唸“阿彌陀佛”，還口口聲聲的說霍金讚美佛教，結果群裡面有人見過霍金，就告訴他，沒有這個事情。可見，大學教授有時候也很愚蠢，不會鑑別信息的真偽。
科學家，知識分子尚且如此沒有科學素養，何況是社會大眾呢？所以說，全民科學素養的提高還是一個很艱苦的攻堅戰，是一個遙遠的奮鬥目標。
科學提供解釋不提供安慰。一個親人即將去世問我人死後向何處去，我可以科學的，邏輯的回答他不知道，也可以給他一個非科學的臆想。另一方面，科學往往關於確實存在的物質，它不會讓你坦然地面對自己的行為和錯誤。再者，人對自身常有一種自大，認為人從某種意義上是超越物質的。人不能接受這種說法——人不過是一團有機質、滄海之一粟，縱然承認了，也不會從而看低自己。我們對自身的獨特的確定使我只可能去尋找高於自我的，而非工具性的科學。
而且科學發達這種看法本身就十分有侷限，地理大發現時代之後有的人覺得世界上已經沒有什麼好探索的了，然而1956年從雅典衛城裡找出來近3000年的陶罐——眼前就埋葬著許多秘密等待著我們。同理，在牛頓之後，據聞對科學的發展也陷入了一種盲目的自信之中。誠然，當經科學發展日新月異，但科學還並沒有達到完全消滅迷信所能達到的地步。科學能解釋道德嗎？愛情呢？從莫種意義上，或許能。但加繆在《西西弗斯神話》中寫道：“”“地球的全部科學，不能讓我確定世界是屬於我的。”
西西弗斯神話
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