曾經有位哲學家說過，從一棵樹上找不出完全相同的一對樹葉。說明世上萬物沒有絕對的相同性，世上每個物有其自身的特殊性。就是哲學上講的事物具有普遍性和特殊性的辯證關係。
“對”有雙數，互相面向等意思；“比”有靠著，較量，求同存異等意思。任何色彩都不會單獨鼓勵的存在，任何配色都離不開色彩的三要素。在不同的環境下，各種色彩並置時會給人帶來另一種印象，當兩個以上的系色放在一起，比較其差別及其色彩之間這種相互作用的關係，稱為色彩對比的關係，簡稱色彩對比。
色彩間的差別，差別越大，對比越強，差別越小，對比越弱。由於色彩差別有其普遍性，因此色彩對比也有其普遍性。
為什麼世上萬物本身會形成色彩差別的呢?
（1):當光線來自同一光源的照射下，不僅各個物體受光的角度、距離和受光的強度各不相同，而且同一物體的各個部分受光的角度、距離、強度等也不盡相同。同時不同物體的不同部位，即使照上相同的光，由於材質，紋理不同，它們反光的明度、色相與彩度也不相同。由於照光線千變萬化，它們的反光則更加千差萬別。
(2):發光體與反光體分佈空間各處，體積，面積大小不等。它們與眼睛的距離、角度各不用同，即使它們反射的光相同，也會產生不同的色彩感覺。由於各人的視力也不相同，也會產生不同的色彩感覺。
(3):發光體處在運動變化之中，因而造成了色彩的變化。例如太陽光照，因地球的自轉與公轉，會出現晨、暮、晝、夜四時，和春、夏、秋。冬四季的變化，因而地球上萬物受太陽光照時的角度、距離無不隨之變化。進一步促使色彩的變化即使把光照換成人造光源，色彩依舊存在遊移不穩定的變化。
(4)，能反光的萬物本身也在運動和變之中，一方面不斷改變它的角度、距離與環境，另一方面也不斷地改變反光的能力。
(5):眼睛跟隨人而運動，每個人視力狀況也不一樣，眼睛的感覺隨人的生理及心理狀態而變化，從而影響色彩感覺的變化。
(6):色相、亮度，彩度等有無限的可分性，眼睛對色光的感覺也有極大的適應性，包括明適應、暗適應、色相適應等。在適應之前，很多差別看不出來。只有適應之後才能看清楚。
(7):顏料調配出的顏色，受配料數量，溶劑，質量，環境，溫度，溼度不斷變化中，印刷時，不同的機器設備，設備老化，操作工人的技術熟練，油墨的調配均勻，紙的型類，用量，工藝標準火平，各個不相同。
總之:世上萬物形成色彩千差萬別，人們感應色彩這個視覺形態的因素均處於不停地運動和變化時候，色彩感受的相同，只是生理局部的結果，是有條件的，暫時的和局部的現象。色彩感覺的不同，則是無限的，無條件的，持久的和全局的現象。完全靜止不變的，百分之百相同的色彩說，可以說是沒有的。因此可以說，只有在單一色彩的內部的或大體相同的色彩之間，才不會有明顯的色彩對比關係。在一般情況下，在眼睛能看見的條件下，色彩對比關係時時處處都存在著，這就是色彩對比關係的普通性。
而色彩的差別還因性質、程度與效果的不同而千差萬別，因而色彩對比就有其特殊性。也就是
由於色彩本身的彼此不同，它們所構成的對比關係，也必然各具特點，而且是別組對比無法代替的特點與效果。
比如非彩色有明度的特性，非彩色之間就可形成非常多樣的明度對比關係；有彩色，便同時具有明度對比，彩度，色相對比。彩色對比和綜合對比等關係，有彩色與非彩色之間，也可形成非常多樣的明度對比．彩度對比及綜合對比等關係。此外，色彩間還有冷暖、進退、張縮。厚薄等感知方面的差別，也就必然形成冷暖對比，進退對比，張縮對比，厚薄對比……因此色彩對比的有其特殊性。
色彩對比是不是可以隨便地拿來比較，就能得出對比結果呢。由於色彩受到各種要素影響，要精準得出色彩差別，離不開下面幾種條件。
第一:倆種對比的色彩需要儘可能放在接近的時間和空間裡，也稱同一視覺領域，最好放在同一視覺領域中心處。，才能準確地反應異同，才能最充分地顯示出應有的對比效果。否則視覺印象就會淡薄甚至消失，這樣就失去了對比的意義。
第二:須在同一屬性下才好允許作比較，如重量與重量比，體積與體積比，線與線比，面積與面積，位置和位置比，形與形比的道理一樣，否則就失去了比較的可能性。在色彩這個範圍內，只能是明度比明度，色相比色相，彩度比彩度，否則就得不到準確的結論。
第三: 色彩對比的結果，色彩差別應是清楚明瞭，如果差別甚微，或眼睛無法辨別其差別，那結論只能是這些色彩的明度、色相與彩度基本或完全相同。從概念的角度說，基本相同的色彩放在一起應稱為色彩的同一與重複，而不能稱為對比。。。。。。。。待續。請關注，望指出不足之處。
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