鬼谷子識人術

再次先說明，沒有男人是不近女色的，更不要說武松這種充滿熱血的江湖好漢了，除非是他性取向有問題，但施耐庵先生在創作小說時明顯沒有加入同性這一元素，那麼這其中的原因就值得推敲了。

先從武松的性格入手，其性如烈火，嫉惡如仇，蔑視傳統法律制度，重視江湖道義，有仇必報有恩必還，嗜酒如命，豪爽無邊，凡事能不忍就不忍，能動手就絕不動嘴。武松第一次出場是在小旋風柴進的莊園裡，當時武松正瘧疾纏身，宋江不小心踢翻了火盆，致使火盆旁的武松受到驚嚇，出了一身的冷汗，因禍得福，瘧疾竟然好了。武松和宋江以這種方式相識。武松的出場並沒有多麼傳奇，甚至很普通，寄人籬下，受到冷遇，有點像一個潑皮無賴，沒有一點好漢的姿態，但武松作為一百零八位好漢中描寫個人章節最多的一位，屬於他的傳奇剛剛開始。剛離開柴進處，武松就上演了一出打虎的好戲，很多人認識武松也是從這一事件開始的，俗話說酒壯慫人膽，更不用說武松性格乖張，十八碗酒下肚，他能把天都捅個窟窿，就是這十八碗酒助武松打死了大蟲，一個有血有肉的江湖豪俠誕生了，讀過原文的朋友很清楚，遇到大蟲時武松也怕的要死，原文對他的心理描寫很到位，武松也有七情六慾，人性的弱點在他的身上也有反應。讀者們不在覺得他高高在上，下層勞動人民的純樸耿直體現的淋漓盡致，經此一役，為武松加分不少。江湖打虎武二郎的名頭被叫的震天響，身處江湖，所有好漢對好的名聲是非常看重的，這是他們真正安身立命的根本，是他們區別腐敗官府的標籤。

而潘金蓮的身份是武松的大嫂，這從家庭倫理上都說不過去，兩兄弟的感情不是一個潘金蓮就能消除的，還有就是武松也看不上潘金蓮這樣的女人，同百分之九十的社會底層婦女一樣，她渴望一個多金、高大威猛的騎士，希望受到保護，她需要的感情太夢幻、太理想化，而武松身處變幻莫測的江湖之中，這種感情恐怕是他最鄙棄的，也是最不屑一顧的。最重要的一點是，如果武松和自己的大嫂好上了，這要是傳揚出去，普天之下就再沒有武松的容身之地了，人怕出名豬怕壯，江湖的流言蜚語能把武松輕易殺死。所以為了一個女人，武松實在付不起這樣的代價，什麼淡泊名利，都是妄談！人活一世，名利二字，只不過不同的人所認知的名利的含義不同罷了。

武松也並不是榆木旮瘩，更不起是一個死板的道學家，他也曾調戲過婦女，這個女人就是母夜叉孫二孃，老版本《水滸傳》中，剛出場的孫二孃很是嫵媚，像一朵帶刺的玫瑰，你越是想染指，就越可能丟掉性命。她不但能勾人，也同樣能索命。

大樹底下十字坡，

客人哪敢哪裡過。

肥的切做黃牛肉，

瘦的反倒去填河。

這首詩口口相傳，讓孫二孃的兇名遠播，就是這個女人，我們的武都頭為什麼敢正大光明的調戲呢？難道他不怕江湖人的恥笑嗎？原因就在於第一，孫二孃可不是武松的大嫂，二人非親非故，素不相識，武松不用顧忌身份。第二，孫二孃這裡可是一個臭名遠揚的黑店，武松也素有耳聞，太平盛世發生這類事，武松的正義感讓他必須出手管一管，給這個婦人一點顏色看看，出於維護正義的目的，同孫二孃動起了手，交手少不了身體接觸，乾脆一不做二不休，有免費的豆腐為什麼不吃。這件事就是傳揚出去，世人也只會讚頌武松的路見不平拔刀相助，沒有人在意武松調戲了孫二孃，日後說起也只會淪為眾人的笑料，增添的還是武松的魅力。一舉兩得之下，武松調戲她也不奇怪。

ONEPIECE1009

武松確實是不近女色，對潘金蓮無動於衷。在《水滸傳》中有多次提到，武松從進門脫下氈笠，到潘金蓮多次敬酒，武松一直刻意與潘金蓮保持距離。雖然後來武松殺潘金蓮的時扒了她的衣服，被人解讀為武松洩慾，實際上這是一種庸俗化解讀，只能表現出古代禮教對於女性的苛刻，所以女性在違背禮教的時候，會遭到比男性更重的處罰。

儘管今天我們難以理解，但是在《水滸傳》中，禁慾是被作為道德歌頌的。其實不單是武松不近女色，很多梁山好漢都不近女色，大boss宋江就不說了，林沖、魯智深、楊志這幾個特別刻畫的好漢，上山之後都沒有妻室。而好色的王英、周通，都被作為反面的典型對待。

作者之所以有這樣的觀念，和當時讀者受眾分不開。讀通俗小說的多是中下層市民，他們出門在外結成商幫，所以朋友遠遠比女人重要。而正是因為缺少女人，所以禁慾才更被視為難能可貴的品德。作者把人物寫給讀者，而讀者的觀念又反過來影響作者。所以歷史上關羽跟曹操索要呂布夫人，但《三國演義》就刪掉了，元代戲劇甚至說關公斬貂蟬。

林屋公子

武松不近女色，當然是毫無疑問的。《水滸》所塑造的武松，是一個完美的義俠。金聖嘆贊之為「天神」。

武松的一個特點，是重視人倫親情。武松與武大郎的兄弟之情，人所共見。重視人倫親情也是梁山好漢所共有的特點與觀念。梁山好漢打架鬥毆，殺人放火，怕過誰來。動不動就說要奪了皇帝的鳥位。但一說到「孝」，一說到「兄弟」，那卻是半點含糊不得。

《水滸》中也有其他兄弟組合，孔明孔亮、穆春穆弘，孫立孫新等。但武松和武大郎卻和他們不一樣。他們都是好漢，不僅是手足情深，更是氣血相投。而武松與武大郎兄弟呢，一個英勇如天神，一個又矮又醜又沒本事，還時受欺凌。而武松對這樣一個普通而懦弱的兄長的骨肉之情，就比那些同為好漢的兄弟之間的骨肉之請，顯得尤其清晰和動人。使得武松這個殺伐決斷的天神，有一種人倫親切與溫暖。

這樣的武松。怎麼可能對他兄長的老婆有半點非分之想呢？這種沒有非分之想，並不是說拘於禮法，敢想不敢做。而是在心底根本就連這個念頭都沒有。《水滸》中潘金蓮引誘武松一大段，寫的極為細膩精彩。然而寫的如此細膩精彩，並不是為了塑造潘金蓮有多麼迷人，而是為了寫武功的英雄氣概。他根本就不為女色所動。

潘金蓮畢竟是個美女，那麼武松在面對她這一套引誘的時候，畢竟內心是何感受？他的心理狀態是什麼？似乎人們總不相信他一點不心動一樣。

其實，如果認真看書的話，書中對武松的心理狀態是有很明確的描寫的。如何從知道潘金蓮的意思，到最後推倒潘金蓮呵斥，整個過程是很明晰的。

先是潘金蓮故意說武松有個相好，只把閒話來說的時候，武松就「知了八九分」，袁無涯批曰：「漸漸知覺」。

武松大概知道潘金蓮什麼意思了。這時武松是什麼反應呢？他「自家只把頭來低了」。這顯然已經有了幾分不快，但畢竟還不到發作的時候。低了頭，不想理她。然後潘金蓮去燙酒時，武松拿起火箸簇火。就是不快，沒話，又不好發作，維持個尷尬的局面。

等潘金蓮拿著酒，在武松肩膀上一捏，問他冷不冷時，武松就「已自有五分不快意，也不應她」。袁無涯批曰：「漸漸憎惡」。

潘金蓮越來越過分了，都上手了。武松就更惱火了，但還是忍著她，也不理她。

等潘金蓮奪了武松的火箸的時候，武松「有八九分焦躁，只不做聲。」。潘金蓮做了更進一步的動作，使得武松「八九分焦躁」，「八九分焦躁」，那馬上就忍不住了，要發火了。

到最後，潘金蓮說，「你若有心，吃我這半盞兒殘酒」時，武松就發作了。

所以你看，這個過程是很明晰的。金聖嘆為了使這個過程更有次序，把上述過程「八九分」之類的程度詞，都給按順序改了。改成了「知了四五分」，「六七分不快意」，「八九分焦躁」，金聖嘆說，「八九分焦躁」之後，就應該是「十分震怒」了。

那麼我們看到，在這整個過程中，武松從一開始就是不快意，到這種不快慢慢累積，直到最後震怒發作。整個過程已經寫得很明白了。在這個過程中，武松有一絲一毫的動心或者猶豫嗎？一點都沒有。

讀文學作品，我覺得不要以自己或現實的大多數人性為依據，就覺得我做不到對潘金蓮的引誘無動於衷，所以武松也夠嗆能做到。但你得知道，並不是所有人都和你一樣。就是有些人，能做到你做不到的事。具備你所不具備的品德。這些人當然是少數，但不是沒有。

孫虛白

潘金蓮本是貧農之家的女孩兒，在她9歲時就沒有了父親。為了活下去，母親賣給到地主家裡，地主見金蓮貌美如花，便動了心思！未及動手，被地主的老婆察覺了，這個母老虎為了消除禍患，直接把金蓮兒賣給了武大郎。

於是乎，武大郎白撿了一個漂亮又能幹的黃花大姑娘。娶了金蓮兒之後，他依然每天賣燒餅，把潘金蓮供養在家，大有金屋藏嬌之勢。從這一點來看，大郎是真心愛著金蓮兒的。

可對於潘金蓮來說，她沒有選擇，只能嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個草繩牽著走。金蓮嫁給大郎本身就是一種錯，可是命運就是如此殘酷。

不管怎麼說吧，小潘同學總算有了落腳之處。可鮮花在牛糞上插久了，會蔫兒的。雖然表面的平和能勉強維持，這一池春水，就差一個石子了。武松的到來，絕對就是這一枚石子，讓金蓮兒內心蕩漾。

都說寶馬配英雄，金蓮就如同一匹寶馬，她自認為自己能配得上武松。武松長得高大英俊，金蓮兒長得小家碧玉，郎才女貌，本是天生一對。

奈何武松卻是個不解風情的人，他不懂得風花雪月的浪漫，不懂得女人內心的想法。任由金蓮兒百般勾搭，武松就是不為所動。倆人尬聊到最後，武松竟然選擇了逃離。

此時的潘金蓮，已無衣食之憂，嚴格來說，已經上升到馬斯洛需求的第三層—精神需求。慾求不滿的潘金蓮，自然是羞憤難當的，武松的無情無趣，成了金蓮兒內心永久的傷疤。

被氣瘋了的潘金蓮，做了這輩子唯一一次主動選擇，她選擇出軌，選擇了西門慶。害怕事情敗落的潘金蓮，最終下毒殺死了武大郎。西門慶因為貪戀美色，稀裡糊塗成了潘金蓮的幫兇，最終也難逃一死。

武大郎死後，武松調查事情原委，得知真兇幫兇。於是乎，手刃潘金蓮、吊打西門慶，為兄長報了仇。然後，毅然走上了梁山，開啟了逃往生涯生活。

潘金蓮一生真正愛過的人應該只有武松，可是命運註定他們不能走到一起，而貌美如花的潘金蓮又不願孤苦過一生，悲劇也就不可避免發生了。

至於武松嘛，可能是打虎時，步子邁的有點兒大，扯壞了蛋，荷爾蒙分泌不足，導致他無法察覺金蓮兒的愛意。

唉！可憐潘金蓮，生在舊社會，根本無法選擇自己的人生啊。

山鬼祗樹

其實武松在《水滸傳》裡面是被作者刻意神話了的人物，並不真實。

書中以武松為主要人物的章節就有十一回之多，而全部一百單八將總共用了一百二十回！作者對武松“武十回”的偏愛不言自明。所以，武松必須是神一樣的存在。而但凡神仙，都是不近女色的，豬八戒除外。

潘金蓮是天上白虎星下凡，而武松偏偏是老虎的剋星。金蓮可謂色藝雙絕，天生尤物。連逛遍了煙花柳巷，閱大姑娘小媳婦無數的西門慶，看了潘金蓮一眼就走不動道。武松如果不是神仙，肯定不會對嫂子的挑逗無動於衷。何況坊間傳聞，“好吃不如餃子，好看不如嫂子”。哥哥武大郎又是那麼一個人物，同比今天的亮亮哥，那真有云泥之別。

相比裝神弄鬼的《水滸傳》，世情小說《金瓶梅》裡的武松倒是真實的存在。真實的武松魯莽殘暴，貪財自私。不過一樣的不近女色，我想大概是更在乎自己打虎英雄的名頭和大好前程吧。而且當時叔嫂通姦是重罪，武松是衙門裡的人，自然小心行事。這樣看來，武松是有色心無色膽，書中描寫真實但不可愛。

而更讓人叫絕的是96版五集電視劇《新金瓶梅》對劇情的改編。武松跟潘金蓮成了郎情妾意，然而兩人並沒有做出苟且之事。潘金蓮忍辱負重，都是為了保全武松的名節和性命。最後歷經磨難，當就要有情人終成眷屬的時候。大Boss宋江出現了，導致潘金蓮自殺殉情。如果不是級別的問題，這部劇肯定大火，而且會是老百姓最喜歡的版本，被翻拍無數遍也未可知。有新版我一定會看，但是最喜歡的還是楊思敏單立文的表演。

話休饒舌，請您指正。

社會主義小書童

　　在《水滸傳》中，武松曾經遭遇了四個女人，潘金蓮、孫二孃、蔣門神小妾，張都監丫頭玉蘭。當然還有個王婆，不過武松沒有戀母情結，估計對王婆沒有任何遐想。而武松最愛的人是誰呢？當然是潘金蓮。潘金蓮是武松的嫂嫂不假，武松也殺掉了潘金蓮不假，可是並不影響武松暗戀潘金蓮。愛到深處恨也深，自己為了哥哥放棄了對潘金蓮的迷戀，而潘金蓮在對自己袒露愛意之後不久竟然就搭上了另一個男人，一起快活了幾個月，最糟糕的是還合謀殺死了自己的哥哥，這是武松無法忍受的。於是武松殺潘金蓮要剝掉潘金蓮衣服，要露出潘金蓮胸脯，然後下手挖出心肝五臟。武松就是要表示，嫂嫂潘金蓮的心肝到底長什麼樣，才會做出這種讓武松傷心斷腸的事。

　　於是，在殺死潘金蓮之後，一貫謹守男女大防的武松變得風流放蕩了起來，武松在十字坡調戲孫二孃，在快活林調戲蔣門神的女人，用詞大都淫穢，不堪入耳，連“小便處的毛”都能從這位大英雄口中說出來，並且自然流暢，毫無一點羞澀之色。武松性情大變和心底深處對潘金蓮的愛與恨密切相關。而玉蘭，是武松第一個明確表示願意結婚的女人，而願意的原因，很大程度來源於玉蘭和潘金蓮的驚人相似。不過本文不準備討論玉蘭，專講武松對潘金蓮的感情。

　　潘金蓮是哥哥的女人，而武大對於武松，既是兄長，也是從小含辛茹苦養大自己的父親，武松不可能做出有違禮法的事情。但是不能並不等於沒有。最有力、最明確地表明武松對潘金蓮有愛意的證據在《水滸傳》二十七回，在這一回武松、潘金蓮雪天共飲，許多對話、動作都很曖昧，很有味道，我們細細品來。

　　那是一個風雪交加的午後，武大被趕出去賣炊餅，潘金蓮準備了酒肉，在武松房間燒了炭火。有肉可以果腹，有酒可以助興，又有溫暖的房間，有一心等待的女人，被拒絕幾乎是不可能的事情。

　　當武松回來時，潘金蓮如同伺候丈夫一樣來幫武松接氈笠，卻被武松拒絕。此時的武松還謹守叔嫂大防，有十分戒心。

　　潘金蓮問武松為何不回來吃早飯，讓風雪中歸來的武松進房間烤火，武松答應了，脫了油靴，換了襪子。潘金蓮為武松準備炭火，讓寒冷歸來的武松感覺幾分家庭的溫暖，此時武松心中，只好有九分戒心了。

　　潘金蓮跑去把前門拴好了，然後端出酒菜，和武松同吃。精細的武松當然發覺了氣氛有點異樣，於是問：“哥哥哪裡去歸？”潘金蓮說武大出去了，我和叔叔吃吧。武松不好意思，怎麼能夠叔嫂同桌吃飯呢，說還是等哥哥回來再吃吧。潘金蓮說：“哪裡等得他回來，等他不得！”潘金蓮有些猴急，武松看了並沒有反感，而是表示自己去燙酒，讓嫂嫂歇著。此時武松已經有些渴望叔嫂同桌吃飯，甚至喝點小酒了，喝酒有壯膽的功效嘛。此時的武松有些軟化，算有八分戒心吧。

　　潘金蓮連遞給武松兩杯酒，說了一句調情的話“天色寒冷，叔叔飲個成雙的杯。”潘金蓮不是說喝兩杯，而是說成雙的杯。難怪金聖嘆要感嘆潘金蓮真好淫婦，辭令絕妙了。武松並不反對，自己喝完了，竟然還給潘金蓮篩了一杯酒。你來我往，叔嫂關係已經漸漸淡化成男女關係了。此時只好算作七分戒心吧。

　　潘金蓮喝了幾杯酒，故意將美麗潔白飽滿的胸脯微微露出來，頭上的髮髻也鬆鬆垮垮的，故意引誘武松，還問武松，“聽說叔叔在前街上養了一個唱的？”武松急忙表明絕對沒有這種事。潘金蓮故意說不信，武松說，可以問哥哥武大，自己絕沒有女人。武松的話，在潘金蓮聽來，有兩種意思，一是武松還沒有別的女人，二是武松看不上別的女人。潘金蓮浮想聯翩，雙方邊閒聊邊喝酒。此時書中明確寫到，武松也知了四五分。武松瞭解了潘金蓮在挑逗自己，想和自己好，可是並沒有明確拒絕，只是把頭低了。這是羞澀？是期待？是忍耐？是顧及顏面？很難講。此時的武松，只好作有六分戒心了。

　　當潘金蓮再去燙酒時，武松自己拿著火箸撥火，估計心中想了很多。當潘金蓮會來的時候，故意在武松肩頭捏了一把，說：“叔叔，只穿這些衣服不冷？”武松此時有些不快，但是也沒說話。為什麼不快？因為潘金蓮這個動作過於親密，但是武松還是沒說。為何武松既有些反感，又不明確表態呢？只好看成武松內心的矛盾，禮法和情感在不斷的糾纏。於是武松的戒心並沒有持續減低，潘金蓮過快的節奏，讓武松警覺，自己不能墮落下去。武松的戒心恢復到了七分。

　　潘金蓮明顯會錯了意，以為武松是默認，在等待自己進一步行動，於是搶過武松的火箸，告訴武松你不會撥火，我來吧。兩人的手親密接觸。火盆旺了很多，潘金蓮也妖嬈了很多，武松也燥熱了很多。此時的武松內心搏鬥不止，叔嫂大防，和多情嫂嫂在腦海中盤旋，但是理智告訴武松，長嫂如母，絕不可戲，此時武松的戒心猛增到八九分。這時的戒心與其說是警戒潘金蓮，不如說是警戒沉淪的自己。

　　武松的沉默，讓潘金蓮再次會錯意。潘金蓮端來一杯酒，自己喝了半口，然後遞給武松說：“你若有心，吃了我這半杯殘酒。”在書中，潘金蓮一共叫了三十九聲叔叔，此時忽然換做“你”，可見此時潘金蓮已經把武松完全當成自己心愛的男人，不再是自己丈夫的弟弟了。武松很生氣，奪酒杯，罵嫂嫂，然後兩手推開潘金蓮，差點把潘金蓮推倒。武松推的部位是哪裡？自己想。武松說，自己不是敗壞風俗的豬狗，告訴嫂嫂，如果有些“風吹草動”，眼裡認得是嫂嫂，拳頭不認得是嫂嫂。潘金蓮的舉動過於明顯，反而激怒了武松，武松果斷地做出了自己的選擇。只是，什麼叫做“風吹草動”？是說潘金蓮還要繼續無恥勾引自己，還是說潘金蓮在外勾引別的男人？

　　武松如果心中對潘金蓮不曾動情，哪裡會到等到潘金蓮連續挑逗以至於直接表白。若不是武松一再默認，甚至迎合潘金蓮，潘金蓮又怎麼會一而再再而三的深陷進去。正因為潘金蓮對武松有愛，武松對潘金蓮有情，兩人才會獨處一室，對飲調情，只是潘金蓮跳躍性前進，心急了一點，讓武松在愛的迷醉中猛然警醒，意識到只要最後一點防線攻破，自己就將成為千夫所指的罪人。一剎那，對兄長的愧疚充滿武松的心頭，對潘金蓮的柔情潮水搬退卻，剩下的是震驚，是愧疚，是憤怒。武松為自己竟然迷醉嫂嫂到如此地步而震驚，為自己背叛養育自己的兄長而愧疚，而嫂嫂如此篤定地以為已經抓住了自己而憤怒！

　　武松大聲宣佈，自己是頂天立地噙齒戴髮男子漢，不是那等敗壞風俗沒人倫的豬狗！武松大聲斥責潘金蓮，嫂嫂休要這般不識廉恥！武松忘記了聲音大不代表有道理，聲音大更多是掩飾他的孱弱。雪天飲酒一幕，武松和潘金蓮對飲，你來我往，十足情人氣氛，估計這一幕會常久地在武松夢中出現。

　　在武松公開拒絕潘金蓮之後，潘金蓮為了掩飾自己對武松的愛，加倍抹黑武松，標榜自己貞潔烈女的形象。潘金蓮的做法和武松大聲斥責潘金蓮，標榜自己絕不會做豬狗不如的勾當如出一轍。當潘金蓮辱罵武松的時候，武松沒有反駁，因為他明白，這是自己的選擇，選擇禮法，選擇大義就必須付出代價。

葉之秋

在《水滸傳》裡，對女性的態度也就是武松比較正常。

首先，武松對女性基本上是尊重和欣賞的。同時，武松對封建禮教很認同。

武松來到陽穀縣，見到了苦苦尋找的哥哥武大，並且見到了年輕美貌的嫂子潘金蓮，此時武松的眼裡潘金蓮就是“嫂嫂”。並且武松對嫂子潘金蓮也是尊重敬佩的，作為嫂嫂，他尊重潘金蓮，作為男人，他敬重潘金蓮下嫁他哥哥，給他哥哥帶來了幸福的生活，假如有點遺憾的話也是覺得他的哥哥拖累了這個嫂子，時常受人欺負，但這一切隨著武松的到來，瞬間煙消雲散。

這也是武松願意搬到哥哥家去住的原因——給哥哥嫂嫂家撐個腰。

正因為如此，武松一直恪守綱常，對嫂子潘金蓮禮敬有加，也十分受用嫂子對他的關愛，在武松心裡，這種關愛就是“長嫂如母”，畢竟武松還是需要母性的關愛。

但是潘金蓮的感受要不一樣的多，相比較而言，武松和丈夫之間的差異實在是讓她不能忽視，武松的英武，強壯，彬彬有禮，都讓潘金蓮“想入非非”。

潘金蓮對武松的道德觀還是不理解，在大家門戶伺候人的丫鬟，見多識廣，她不相信有“坐懷不亂”這種事，於是她就親自試了試。

果然情況不好，潘金蓮的撩撥不但沒有讓武松就範，反倒讓武松產生極大的反感，箇中的原因，就是武松心裡除了“綱常”，並沒有邪念，同時，他對“邪念”也是嫉惡如仇。

事情一直演變到潘金蓮出軌並殺夫，武松的心裡除了仇恨，還有的就是極大的挫敗感：自己敬重的“長嫂如母”的嫂嫂居然就是禽獸！

於是，下手就極為殘忍，血腥。

武松在男女問題上並不偏執，成家立業，娶妻生子肯定是他的基本目標，所以在孟州，張都監為了迷惑武松，假意要把養女玉蘭嫁給武松的時候，武松的羞澀，慌亂，假意推辭，都顯得很自然，順理成章。

但是武松知道自己再一次被愚弄的時候，手刃玉蘭也是乾脆——他不再相信什麼女人了。

武松缺少母愛，也渴望異性的關愛，但更需要像母親般的關愛，後來，她和孫二孃的關係，就更說明了這一切，他把孫二孃真的當做“嫂娘”，而對孫二孃的丈夫張青，並未見有多麼“感情深厚”。

步武堂

武松打虎以後來到陽穀，成了一名步兵都頭，在這裡他還遇見了自己的親哥哥－－武大，在武松的眼裡，哥哥猶如父親一樣。但是他的長相實在是不怎麼樣，被人成為“三寸丁谷樹皮”，可是他卻娶了一個如花似玉的老婆－－潘金蓮，這樣一對不相配的夫妻，日子是不會長久的。

武松鳳鳳光光的回來了，這樣一表人才的叔叔卻讓新認識的嫂嫂心動了。古代的婚姻講究父母媒妁之言，這也是合法婚姻的基本模式，但是潘金蓮不同，他本是地主張大戶的丫鬟，張大戶想佔有她，他不同並向張大戶的老婆告狀，一氣之下，張大戶一文不收，把她送給了武大，這樣的婚姻是對潘金蓮的懲罰，這樣潘金蓮是不會認同的，她認為武大是張大戶的幫兇，事實上武大是配不上潘金蓮的，武大什麼主意也沒有，只聽別人的；還總被人欺負，不能成為潘金蓮的保護傘；相貌奇醜，不會有女人親近，更何況貌美的潘金蓮。

武松的到來，使這一切發生了變化，潘金蓮在武松身上看到了希望，武松一身本事，一表人才，滿身的英雄氣，絕對是古代女子夢寐以求的對象，這樣的人物又是自家的兄弟，她動情是難免的，於是他開始行動了，先讓武松搬回家住，好酒好菜招待，以此打動武松，而且武松一直單身，這讓她看到了希望，經過一段時間的鋪墊，她決的時機成熟，她開始進攻了，進而表白了。

於是在下雪的一天，潘金蓮擺好酒席等武松回來，一起飲酒，並用話語挑逗武松，但是武松不為所動，沒說不同意，也沒有說同意，潘金蓮以為武松願意了，最後竟然動手動腳，引誘武松，希望能和他發生關係，武松卻用一碗冷水潑了潘金蓮一身，最後氣沖沖的走了，接著叫人取回行李，搬回衙門住。

在整個過程中，武松是被動的，其實也動情了，如果他有一番大道理，那麼開始的挑逗，他就應該離開，但是他沒有，雖然他是個好漢，好漢都是不近女色的，但他畢竟是個未娶妻的人，食色性也。潘金蓮的舉動太心急，以致嚇壞了武松，武松沒有心裡準備，只好離開，在兄嫂和情慾之間，他徘徊了很久，但他守住了。武大從小把武松拉扯大，長兄如父，在中國這樣封建社會下，潘金蓮的想法是不可能實現的，結果在以後的日子裡，武大和潘金蓮雙雙被殺，這樣的結果與武松脫不了干係，實際上是武松自己殺死了自己，在精神上已經死去，以後的武松只是一個軀殼了。

用情太深2000

武松，一個被稱作好漢的水滸英雄，他的一生嫉惡如仇，敢恨不敢愛，人們都稱武松是個不近女色的冷血漢子。事實上武松真的對女人不敢興趣嗎？

絕對不是，武松是個習武之人，講究江湖道義，也特別注重兄弟感情，生性好打抱不平，在整個水滸傳中，武松從一開始出場就給人一種威武雄壯的感覺，他所經歷的每一件事都充分證實了他是一個鐵骨錚錚的男子漢。

都說英雄愛美人，武松在水泊梁山上算得上是真英雄，但是他卻唯獨對女人不感興趣，是武松身體有缺陷，還是他天生就不喜歡女人，非也，武松身體棒棒噠，心裡也很健康，而且那都正常，屬於標準的美男子形象，既然這樣那武松為何對嫂子潘金蓮無動於衷？

首先我們知道，潘金蓮是武松哥哥武大郎的妻子，儘管金蓮貌若天仙，秀色可餐，對武松愛慕至極，甚至不惜臉恥的去勾引武松，但畢竟是自家嫂子，武松再怎麼不懂事也不至於對嫂子動心，因此不管潘金蓮怎麼動情，武松就是不越雷池半步，因此有人說武松不近女色，其實不然，細心的朋友自然會發現，在電視劇中，武松在潘金蓮的勾引下，當時的表情略有羞澀，表現的也有點不知所措，由此可以看出武松並非呆木，絕對是個有情有義的漢子。

武松拒絕潘金蓮主要原因應該就是潘金蓮是他嫂子，另外武松是看不慣水性楊花的女人，而且潘金蓮見異思遷，喜新忘舊，這樣的女人再怎麼漂亮武松也不會要的，所以無論潘金蓮這個妖婦怎麼折騰，就是入不了武松的法眼。

在整個水滸傳中，與武松交往過的女人不止潘金蓮一個，在梁山一百單八將中僅有的三位女性當中，就有一個對武松情有獨鍾的女將，她就是開黑店賣人肉叉燒包的老闆娘“母夜叉”孫二孃，孫二孃與武松邂逅在小店之中，她很仰慕武松的為人，也認定武松就是他心目中的英雄，武松做人自有分寸的，雖然在初次見面的時候有些挑逗的舉動，但是後來得知孫二孃是有夫之婦後，不打不相識，對孫二孃特別尊敬，劇情也就沒有繼續在發展。

一個是大哥之妻“淫婦”潘金蓮，一個是朋友之妻“母夜叉”孫二孃，武松雖先後左右逢緣，但朋友妻不可欺，家妻更不行，所以武松不能奪人所愛。只能一心做他的“行者”。

後來他們結拜為兄弟都上了梁山，一切感情都化為友情，加之聚義水泊梁山的兄弟們大多都是單身未婚的漢子，而且每天干著替天行道的義舉，那有時間考慮兒女情長，久而久之武松也融入到了這個大家庭。

武松不是真的不近女色，只是處於某種關係和環境侷限下，由不得他去那麼想那麼做。這就是好漢武松，“行者”武松，他做到了。

任馳贏天下

謝《九州歷史》等三友邀！武松對其嫂的挑逗不是“無動於衷”？而是一躲、二拒、三開罵。

武松是頂天立地的英雄，他一表人才，武藝超群，是那個時代女子所要求的男人。武松是凡人，也有七情六慾，當他遇見心怡女人時也有心動。正如吾友《九州歷史》回答問題中說的那樣：

“武松渴望建立家庭，張都監將玉蘭送給他當妻子，他當時不但沒有拒絕，而是晚上回去滿心歡喜地睡下，對未來非常憧憬”。

場景：“只見武松踏著那亂瓊碎玉歸來。那婦人揭起簾子，陪著笑臉迎接道：叔叔，寒冷？武松道：感謝嫂嫂憂念”！

第一步：“入得門來，便把氈笠兒除將下來。那婦人雙手去接。武松道：不勞嫂嫂生受。自把雪來拂了，掛在壁上”。一一躲開潘金蓮的貼近。

第二步：“那婦人把前門上了拴，後門也關了，卻搬些按酒果品菜蔬入武松房裡來，擺在桌子上，婦人道：你哥哥每日自出去做買賣，我和叔叔自飲三杯。武松道：一發等哥哥家來吃”。一一婉拒。

第三步：“婦人道：那裡等得他來！等他不得！說猶未了，早暖了一注子酒來。武松道：嫂嫂坐地，等武二去燙酒正當”。一一禮貌性的拒絕。

第四步：“那婦人拿盞酒，擎在手裡，又篩一杯酒來，說道：天色寒冷，叔叔，飲個成雙杯兒。武松道：嫂嫂自便”。一一更進一步、明白的拒絕。

第五步：“那婦人將酥胸微露雲鬟半松，臉上堆著笑容說道：我聽得一個閒人說道：叔叔在縣前東街上養著一個唱的。敢端的有這話麼？武松道：嫂嫂休聽外人胡說。武二從不是這等人。婦人道：我不信，只怕叔叔口頭不似心頭。武松道：嫂嫂不信時只問哥哥”。一一事情己經挑明，武松很是無奈。

結局：“那婦人剩了大半盞看著武松道：你若有心吃我這半盞兒殘酒。武松劈手奪來潑在地下說道：嫂嫂！休要恁地不識羞恥，為此等的勾當。倘有些風吹草動，武二眼裡認得是嫂嫂，拳頭卻不認得嫂嫂”。

武松不得已最後暴怒，潘金蓮從此由愛生恨，自暴自棄，以後的悲劇，也從此埋下了禍根。

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