鬼谷子识人术

再次先说明，没有男人是不近女色的，更不要说武松这种充满热血的江湖好汉了，除非是他性取向有问题，但施耐庵先生在创作小说时明显没有加入同性这一元素，那么这其中的原因就值得推敲了。

先从武松的性格入手，其性如烈火，嫉恶如仇，蔑视传统法律制度，重视江湖道义，有仇必报有恩必还，嗜酒如命，豪爽无边，凡事能不忍就不忍，能动手就绝不动嘴。武松第一次出场是在小旋风柴进的庄园里，当时武松正疟疾缠身，宋江不小心踢翻了火盆，致使火盆旁的武松受到惊吓，出了一身的冷汗，因祸得福，疟疾竟然好了。武松和宋江以这种方式相识。武松的出场并没有多么传奇，甚至很普通，寄人篱下，受到冷遇，有点像一个泼皮无赖，没有一点好汉的姿态，但武松作为一百零八位好汉中描写个人章节最多的一位，属于他的传奇刚刚开始。刚离开柴进处，武松就上演了一出打虎的好戏，很多人认识武松也是从这一事件开始的，俗话说酒壮怂人胆，更不用说武松性格乖张，十八碗酒下肚，他能把天都捅个窟窿，就是这十八碗酒助武松打死了大虫，一个有血有肉的江湖豪侠诞生了，读过原文的朋友很清楚，遇到大虫时武松也怕的要死，原文对他的心理描写很到位，武松也有七情六欲，人性的弱点在他的身上也有反应。读者们不在觉得他高高在上，下层劳动人民的纯朴耿直体现的淋漓尽致，经此一役，为武松加分不少。江湖打虎武二郎的名头被叫的震天响，身处江湖，所有好汉对好的名声是非常看重的，这是他们真正安身立命的根本，是他们区别腐败官府的标签。

而潘金莲的身份是武松的大嫂，这从家庭伦理上都说不过去，两兄弟的感情不是一个潘金莲就能消除的，还有就是武松也看不上潘金莲这样的女人，同百分之九十的社会底层妇女一样，她渴望一个多金、高大威猛的骑士，希望受到保护，她需要的感情太梦幻、太理想化，而武松身处变幻莫测的江湖之中，这种感情恐怕是他最鄙弃的，也是最不屑一顾的。最重要的一点是，如果武松和自己的大嫂好上了，这要是传扬出去，普天之下就再没有武松的容身之地了，人怕出名猪怕壮，江湖的流言蜚语能把武松轻易杀死。所以为了一个女人，武松实在付不起这样的代价，什么淡泊名利，都是妄谈！人活一世，名利二字，只不过不同的人所认知的名利的含义不同罢了。

武松也并不是榆木旮瘩，更不起是一个死板的道学家，他也曾调戏过妇女，这个女人就是母夜叉孙二娘，老版本《水浒传》中，刚出场的孙二娘很是妩媚，像一朵带刺的玫瑰，你越是想染指，就越可能丢掉性命。她不但能勾人，也同样能索命。

大树底下十字坡，

客人哪敢哪里过。

肥的切做黄牛肉，

瘦的反倒去填河。

这首诗口口相传，让孙二娘的凶名远播，就是这个女人，我们的武都头为什么敢正大光明的调戏呢？难道他不怕江湖人的耻笑吗？原因就在于第一，孙二娘可不是武松的大嫂，二人非亲非故，素不相识，武松不用顾忌身份。第二，孙二娘这里可是一个臭名远扬的黑店，武松也素有耳闻，太平盛世发生这类事，武松的正义感让他必须出手管一管，给这个妇人一点颜色看看，出于维护正义的目的，同孙二娘动起了手，交手少不了身体接触，干脆一不做二不休，有免费的豆腐为什么不吃。这件事就是传扬出去，世人也只会赞颂武松的路见不平拔刀相助，没有人在意武松调戏了孙二娘，日后说起也只会沦为众人的笑料，增添的还是武松的魅力。一举两得之下，武松调戏她也不奇怪。

ONEPIECE1009

武松确实是不近女色，对潘金莲无动于衷。在《水浒传》中有多次提到，武松从进门脱下毡笠，到潘金莲多次敬酒，武松一直刻意与潘金莲保持距离。虽然后来武松杀潘金莲的时扒了她的衣服，被人解读为武松泄欲，实际上这是一种庸俗化解读，只能表现出古代礼教对于女性的苛刻，所以女性在违背礼教的时候，会遭到比男性更重的处罚。

尽管今天我们难以理解，但是在《水浒传》中，禁欲是被作为道德歌颂的。其实不单是武松不近女色，很多梁山好汉都不近女色，大boss宋江就不说了，林冲、鲁智深、杨志这几个特别刻画的好汉，上山之后都没有妻室。而好色的王英、周通，都被作为反面的典型对待。

作者之所以有这样的观念，和当时读者受众分不开。读通俗小说的多是中下层市民，他们出门在外结成商帮，所以朋友远远比女人重要。而正是因为缺少女人，所以禁欲才更被视为难能可贵的品德。作者把人物写给读者，而读者的观念又反过来影响作者。所以历史上关羽跟曹操索要吕布夫人，但《三国演义》就删掉了，元代戏剧甚至说关公斩貂蝉。

林屋公子

武松不近女色，当然是毫无疑问的。《水浒》所塑造的武松，是一个完美的义侠。金圣叹赞之为「天神」。

武松的一个特点，是重视人伦亲情。武松与武大郎的兄弟之情，人所共见。重视人伦亲情也是梁山好汉所共有的特点与观念。梁山好汉打架斗殴，杀人放火，怕过谁来。动不动就说要夺了皇帝的鸟位。但一说到「孝」，一说到「兄弟」，那却是半点含糊不得。

《水浒》中也有其他兄弟组合，孔明孔亮、穆春穆弘，孙立孙新等。但武松和武大郎却和他们不一样。他们都是好汉，不仅是手足情深，更是气血相投。而武松与武大郎兄弟呢，一个英勇如天神，一个又矮又丑又没本事，还时受欺凌。而武松对这样一个普通而懦弱的兄长的骨肉之情，就比那些同为好汉的兄弟之间的骨肉之请，显得尤其清晰和动人。使得武松这个杀伐决断的天神，有一种人伦亲切与温暖。

这样的武松。怎么可能对他兄长的老婆有半点非分之想呢？这种没有非分之想，并不是说拘于礼法，敢想不敢做。而是在心底根本就连这个念头都没有。《水浒》中潘金莲引诱武松一大段，写的极为细腻精彩。然而写的如此细腻精彩，并不是为了塑造潘金莲有多么迷人，而是为了写武功的英雄气概。他根本就不为女色所动。

潘金莲毕竟是个美女，那么武松在面对她这一套引诱的时候，毕竟内心是何感受？他的心理状态是什么？似乎人们总不相信他一点不心动一样。

其实，如果认真看书的话，书中对武松的心理状态是有很明确的描写的。如何从知道潘金莲的意思，到最后推倒潘金莲呵斥，整个过程是很明晰的。

先是潘金莲故意说武松有个相好，只把闲话来说的时候，武松就「知了八九分」，袁无涯批曰：「渐渐知觉」。

武松大概知道潘金莲什么意思了。这时武松是什么反应呢？他「自家只把头来低了」。这显然已经有了几分不快，但毕竟还不到发作的时候。低了头，不想理她。然后潘金莲去烫酒时，武松拿起火箸簇火。就是不快，没话，又不好发作，维持个尴尬的局面。

等潘金莲拿着酒，在武松肩膀上一捏，问他冷不冷时，武松就「已自有五分不快意，也不应她」。袁无涯批曰：「渐渐憎恶」。

潘金莲越来越过分了，都上手了。武松就更恼火了，但还是忍着她，也不理她。

等潘金莲夺了武松的火箸的时候，武松「有八九分焦躁，只不做声。」。潘金莲做了更进一步的动作，使得武松「八九分焦躁」，「八九分焦躁」，那马上就忍不住了，要发火了。

到最后，潘金莲说，「你若有心，吃我这半盏儿残酒」时，武松就发作了。

所以你看，这个过程是很明晰的。金圣叹为了使这个过程更有次序，把上述过程「八九分」之类的程度词，都给按顺序改了。改成了「知了四五分」，「六七分不快意」，「八九分焦躁」，金圣叹说，「八九分焦躁」之后，就应该是「十分震怒」了。

那么我们看到，在这整个过程中，武松从一开始就是不快意，到这种不快慢慢累积，直到最后震怒发作。整个过程已经写得很明白了。在这个过程中，武松有一丝一毫的动心或者犹豫吗？一点都没有。

读文学作品，我觉得不要以自己或现实的大多数人性为依据，就觉得我做不到对潘金莲的引诱无动于衷，所以武松也够呛能做到。但你得知道，并不是所有人都和你一样。就是有些人，能做到你做不到的事。具备你所不具备的品德。这些人当然是少数，但不是没有。

孙虚白

潘金莲本是贫农之家的女孩儿，在她9岁时就没有了父亲。为了活下去，母亲卖给到地主家里，地主见金莲貌美如花，便动了心思！未及动手，被地主的老婆察觉了，这个母老虎为了消除祸患，直接把金莲儿卖给了武大郎。

于是乎，武大郎白捡了一个漂亮又能干的黄花大姑娘。娶了金莲儿之后，他依然每天卖烧饼，把潘金莲供养在家，大有金屋藏娇之势。从这一点来看，大郎是真心爱着金莲儿的。

可对于潘金莲来说，她没有选择，只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个草绳牵着走。金莲嫁给大郎本身就是一种错，可是命运就是如此残酷。

不管怎么说吧，小潘同学总算有了落脚之处。可鲜花在牛粪上插久了，会蔫儿的。虽然表面的平和能勉强维持，这一池春水，就差一个石子了。武松的到来，绝对就是这一枚石子，让金莲儿内心荡漾。

都说宝马配英雄，金莲就如同一匹宝马，她自认为自己能配得上武松。武松长得高大英俊，金莲儿长得小家碧玉，郎才女貌，本是天生一对。

奈何武松却是个不解风情的人，他不懂得风花雪月的浪漫，不懂得女人内心的想法。任由金莲儿百般勾搭，武松就是不为所动。俩人尬聊到最后，武松竟然选择了逃离。

此时的潘金莲，已无衣食之忧，严格来说，已经上升到马斯洛需求的第三层—精神需求。欲求不满的潘金莲，自然是羞愤难当的，武松的无情无趣，成了金莲儿内心永久的伤疤。

被气疯了的潘金莲，做了这辈子唯一一次主动选择，她选择出轨，选择了西门庆。害怕事情败落的潘金莲，最终下毒杀死了武大郎。西门庆因为贪恋美色，稀里糊涂成了潘金莲的帮凶，最终也难逃一死。

武大郎死后，武松调查事情原委，得知真凶帮凶。于是乎，手刃潘金莲、吊打西门庆，为兄长报了仇。然后，毅然走上了梁山，开启了逃往生涯生活。

潘金莲一生真正爱过的人应该只有武松，可是命运注定他们不能走到一起，而貌美如花的潘金莲又不愿孤苦过一生，悲剧也就不可避免发生了。

至于武松嘛，可能是打虎时，步子迈的有点儿大，扯坏了蛋，荷尔蒙分泌不足，导致他无法察觉金莲儿的爱意。

唉！可怜潘金莲，生在旧社会，根本无法选择自己的人生啊。

山鬼祗树

其实武松在《水浒传》里面是被作者刻意神话了的人物，并不真实。

书中以武松为主要人物的章节就有十一回之多，而全部一百单八将总共用了一百二十回！作者对武松“武十回”的偏爱不言自明。所以，武松必须是神一样的存在。而但凡神仙，都是不近女色的，猪八戒除外。

潘金莲是天上白虎星下凡，而武松偏偏是老虎的克星。金莲可谓色艺双绝，天生尤物。连逛遍了烟花柳巷，阅大姑娘小媳妇无数的西门庆，看了潘金莲一眼就走不动道。武松如果不是神仙，肯定不会对嫂子的挑逗无动于衷。何况坊间传闻，“好吃不如饺子，好看不如嫂子”。哥哥武大郎又是那么一个人物，同比今天的亮亮哥，那真有云泥之别。

相比装神弄鬼的《水浒传》，世情小说《金瓶梅》里的武松倒是真实的存在。真实的武松鲁莽残暴，贪财自私。不过一样的不近女色，我想大概是更在乎自己打虎英雄的名头和大好前程吧。而且当时叔嫂通奸是重罪，武松是衙门里的人，自然小心行事。这样看来，武松是有色心无色胆，书中描写真实但不可爱。

而更让人叫绝的是96版五集电视剧《新金瓶梅》对剧情的改编。武松跟潘金莲成了郎情妾意，然而两人并没有做出苟且之事。潘金莲忍辱负重，都是为了保全武松的名节和性命。最后历经磨难，当就要有情人终成眷属的时候。大Boss宋江出现了，导致潘金莲自杀殉情。如果不是级别的问题，这部剧肯定大火，而且会是老百姓最喜欢的版本，被翻拍无数遍也未可知。有新版我一定会看，但是最喜欢的还是杨思敏单立文的表演。

话休饶舌，请您指正。

社会主义小书童

　　在《水浒传》中，武松曾经遭遇了四个女人，潘金莲、孙二娘、蒋门神小妾，张都监丫头玉兰。当然还有个王婆，不过武松没有恋母情结，估计对王婆没有任何遐想。而武松最爱的人是谁呢？当然是潘金莲。潘金莲是武松的嫂嫂不假，武松也杀掉了潘金莲不假，可是并不影响武松暗恋潘金莲。爱到深处恨也深，自己为了哥哥放弃了对潘金莲的迷恋，而潘金莲在对自己袒露爱意之后不久竟然就搭上了另一个男人，一起快活了几个月，最糟糕的是还合谋杀死了自己的哥哥，这是武松无法忍受的。于是武松杀潘金莲要剥掉潘金莲衣服，要露出潘金莲胸脯，然后下手挖出心肝五脏。武松就是要表示，嫂嫂潘金莲的心肝到底长什么样，才会做出这种让武松伤心断肠的事。

　　于是，在杀死潘金莲之后，一贯谨守男女大防的武松变得风流放荡了起来，武松在十字坡调戏孙二娘，在快活林调戏蒋门神的女人，用词大都淫秽，不堪入耳，连“小便处的毛”都能从这位大英雄口中说出来，并且自然流畅，毫无一点羞涩之色。武松性情大变和心底深处对潘金莲的爱与恨密切相关。而玉兰，是武松第一个明确表示愿意结婚的女人，而愿意的原因，很大程度来源于玉兰和潘金莲的惊人相似。不过本文不准备讨论玉兰，专讲武松对潘金莲的感情。

　　潘金莲是哥哥的女人，而武大对于武松，既是兄长，也是从小含辛茹苦养大自己的父亲，武松不可能做出有违礼法的事情。但是不能并不等于没有。最有力、最明确地表明武松对潘金莲有爱意的证据在《水浒传》二十七回，在这一回武松、潘金莲雪天共饮，许多对话、动作都很暧昧，很有味道，我们细细品来。

　　那是一个风雪交加的午后，武大被赶出去卖炊饼，潘金莲准备了酒肉，在武松房间烧了炭火。有肉可以果腹，有酒可以助兴，又有温暖的房间，有一心等待的女人，被拒绝几乎是不可能的事情。

　　当武松回来时，潘金莲如同伺候丈夫一样来帮武松接毡笠，却被武松拒绝。此时的武松还谨守叔嫂大防，有十分戒心。

　　潘金莲问武松为何不回来吃早饭，让风雪中归来的武松进房间烤火，武松答应了，脱了油靴，换了袜子。潘金莲为武松准备炭火，让寒冷归来的武松感觉几分家庭的温暖，此时武松心中，只好有九分戒心了。

　　潘金莲跑去把前门拴好了，然后端出酒菜，和武松同吃。精细的武松当然发觉了气氛有点异样，于是问：“哥哥哪里去归？”潘金莲说武大出去了，我和叔叔吃吧。武松不好意思，怎么能够叔嫂同桌吃饭呢，说还是等哥哥回来再吃吧。潘金莲说：“哪里等得他回来，等他不得！”潘金莲有些猴急，武松看了并没有反感，而是表示自己去烫酒，让嫂嫂歇着。此时武松已经有些渴望叔嫂同桌吃饭，甚至喝点小酒了，喝酒有壮胆的功效嘛。此时的武松有些软化，算有八分戒心吧。

　　潘金莲连递给武松两杯酒，说了一句调情的话“天色寒冷，叔叔饮个成双的杯。”潘金莲不是说喝两杯，而是说成双的杯。难怪金圣叹要感叹潘金莲真好淫妇，辞令绝妙了。武松并不反对，自己喝完了，竟然还给潘金莲筛了一杯酒。你来我往，叔嫂关系已经渐渐淡化成男女关系了。此时只好算作七分戒心吧。

　　潘金莲喝了几杯酒，故意将美丽洁白饱满的胸脯微微露出来，头上的发髻也松松垮垮的，故意引诱武松，还问武松，“听说叔叔在前街上养了一个唱的？”武松急忙表明绝对没有这种事。潘金莲故意说不信，武松说，可以问哥哥武大，自己绝没有女人。武松的话，在潘金莲听来，有两种意思，一是武松还没有别的女人，二是武松看不上别的女人。潘金莲浮想联翩，双方边闲聊边喝酒。此时书中明确写到，武松也知了四五分。武松了解了潘金莲在挑逗自己，想和自己好，可是并没有明确拒绝，只是把头低了。这是羞涩？是期待？是忍耐？是顾及颜面？很难讲。此时的武松，只好作有六分戒心了。

　　当潘金莲再去烫酒时，武松自己拿着火箸拨火，估计心中想了很多。当潘金莲会来的时候，故意在武松肩头捏了一把，说：“叔叔，只穿这些衣服不冷？”武松此时有些不快，但是也没说话。为什么不快？因为潘金莲这个动作过于亲密，但是武松还是没说。为何武松既有些反感，又不明确表态呢？只好看成武松内心的矛盾，礼法和情感在不断的纠缠。于是武松的戒心并没有持续减低，潘金莲过快的节奏，让武松警觉，自己不能堕落下去。武松的戒心恢复到了七分。

　　潘金莲明显会错了意，以为武松是默认，在等待自己进一步行动，于是抢过武松的火箸，告诉武松你不会拨火，我来吧。两人的手亲密接触。火盆旺了很多，潘金莲也妖娆了很多，武松也燥热了很多。此时的武松内心搏斗不止，叔嫂大防，和多情嫂嫂在脑海中盘旋，但是理智告诉武松，长嫂如母，绝不可戏，此时武松的戒心猛增到八九分。这时的戒心与其说是警戒潘金莲，不如说是警戒沉沦的自己。

　　武松的沉默，让潘金莲再次会错意。潘金莲端来一杯酒，自己喝了半口，然后递给武松说：“你若有心，吃了我这半杯残酒。”在书中，潘金莲一共叫了三十九声叔叔，此时忽然换做“你”，可见此时潘金莲已经把武松完全当成自己心爱的男人，不再是自己丈夫的弟弟了。武松很生气，夺酒杯，骂嫂嫂，然后两手推开潘金莲，差点把潘金莲推倒。武松推的部位是哪里？自己想。武松说，自己不是败坏风俗的猪狗，告诉嫂嫂，如果有些“风吹草动”，眼里认得是嫂嫂，拳头不认得是嫂嫂。潘金莲的举动过于明显，反而激怒了武松，武松果断地做出了自己的选择。只是，什么叫做“风吹草动”？是说潘金莲还要继续无耻勾引自己，还是说潘金莲在外勾引别的男人？

　　武松如果心中对潘金莲不曾动情，哪里会到等到潘金莲连续挑逗以至于直接表白。若不是武松一再默认，甚至迎合潘金莲，潘金莲又怎么会一而再再而三的深陷进去。正因为潘金莲对武松有爱，武松对潘金莲有情，两人才会独处一室，对饮调情，只是潘金莲跳跃性前进，心急了一点，让武松在爱的迷醉中猛然警醒，意识到只要最后一点防线攻破，自己就将成为千夫所指的罪人。一刹那，对兄长的愧疚充满武松的心头，对潘金莲的柔情潮水搬退却，剩下的是震惊，是愧疚，是愤怒。武松为自己竟然迷醉嫂嫂到如此地步而震惊，为自己背叛养育自己的兄长而愧疚，而嫂嫂如此笃定地以为已经抓住了自己而愤怒！

　　武松大声宣布，自己是顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！武松大声斥责潘金莲，嫂嫂休要这般不识廉耻！武松忘记了声音大不代表有道理，声音大更多是掩饰他的孱弱。雪天饮酒一幕，武松和潘金莲对饮，你来我往，十足情人气氛，估计这一幕会常久地在武松梦中出现。

　　在武松公开拒绝潘金莲之后，潘金莲为了掩饰自己对武松的爱，加倍抹黑武松，标榜自己贞洁烈女的形象。潘金莲的做法和武松大声斥责潘金莲，标榜自己绝不会做猪狗不如的勾当如出一辙。当潘金莲辱骂武松的时候，武松没有反驳，因为他明白，这是自己的选择，选择礼法，选择大义就必须付出代价。

叶之秋

在《水浒传》里，对女性的态度也就是武松比较正常。

首先，武松对女性基本上是尊重和欣赏的。同时，武松对封建礼教很认同。

武松来到阳谷县，见到了苦苦寻找的哥哥武大，并且见到了年轻美貌的嫂子潘金莲，此时武松的眼里潘金莲就是“嫂嫂”。并且武松对嫂子潘金莲也是尊重敬佩的，作为嫂嫂，他尊重潘金莲，作为男人，他敬重潘金莲下嫁他哥哥，给他哥哥带来了幸福的生活，假如有点遗憾的话也是觉得他的哥哥拖累了这个嫂子，时常受人欺负，但这一切随着武松的到来，瞬间烟消云散。

这也是武松愿意搬到哥哥家去住的原因——给哥哥嫂嫂家撑个腰。

正因为如此，武松一直恪守纲常，对嫂子潘金莲礼敬有加，也十分受用嫂子对他的关爱，在武松心里，这种关爱就是“长嫂如母”，毕竟武松还是需要母性的关爱。

但是潘金莲的感受要不一样的多，相比较而言，武松和丈夫之间的差异实在是让她不能忽视，武松的英武，强壮，彬彬有礼，都让潘金莲“想入非非”。

潘金莲对武松的道德观还是不理解，在大家门户伺候人的丫鬟，见多识广，她不相信有“坐怀不乱”这种事，于是她就亲自试了试。

果然情况不好，潘金莲的撩拨不但没有让武松就范，反倒让武松产生极大的反感，个中的原因，就是武松心里除了“纲常”，并没有邪念，同时，他对“邪念”也是嫉恶如仇。

事情一直演变到潘金莲出轨并杀夫，武松的心里除了仇恨，还有的就是极大的挫败感：自己敬重的“长嫂如母”的嫂嫂居然就是禽兽！

于是，下手就极为残忍，血腥。

武松在男女问题上并不偏执，成家立业，娶妻生子肯定是他的基本目标，所以在孟州，张都监为了迷惑武松，假意要把养女玉兰嫁给武松的时候，武松的羞涩，慌乱，假意推辞，都显得很自然，顺理成章。

但是武松知道自己再一次被愚弄的时候，手刃玉兰也是干脆——他不再相信什么女人了。

武松缺少母爱，也渴望异性的关爱，但更需要像母亲般的关爱，后来，她和孙二娘的关系，就更说明了这一切，他把孙二娘真的当做“嫂娘”，而对孙二娘的丈夫张青，并未见有多么“感情深厚”。

步武堂

武松打虎以后来到阳谷，成了一名步兵都头，在这里他还遇见了自己的亲哥哥－－武大，在武松的眼里，哥哥犹如父亲一样。但是他的长相实在是不怎么样，被人成为“三寸丁谷树皮”，可是他却娶了一个如花似玉的老婆－－潘金莲，这样一对不相配的夫妻，日子是不会长久的。

武松凤凤光光的回来了，这样一表人才的叔叔却让新认识的嫂嫂心动了。古代的婚姻讲究父母媒妁之言，这也是合法婚姻的基本模式，但是潘金莲不同，他本是地主张大户的丫鬟，张大户想占有她，他不同并向张大户的老婆告状，一气之下，张大户一文不收，把她送给了武大，这样的婚姻是对潘金莲的惩罚，这样潘金莲是不会认同的，她认为武大是张大户的帮凶，事实上武大是配不上潘金莲的，武大什么主意也没有，只听别人的；还总被人欺负，不能成为潘金莲的保护伞；相貌奇丑，不会有女人亲近，更何况貌美的潘金莲。

武松的到来，使这一切发生了变化，潘金莲在武松身上看到了希望，武松一身本事，一表人才，满身的英雄气，绝对是古代女子梦寐以求的对象，这样的人物又是自家的兄弟，她动情是难免的，于是他开始行动了，先让武松搬回家住，好酒好菜招待，以此打动武松，而且武松一直单身，这让她看到了希望，经过一段时间的铺垫，她决的时机成熟，她开始进攻了，进而表白了。

于是在下雪的一天，潘金莲摆好酒席等武松回来，一起饮酒，并用话语挑逗武松，但是武松不为所动，没说不同意，也没有说同意，潘金莲以为武松愿意了，最后竟然动手动脚，引诱武松，希望能和他发生关系，武松却用一碗冷水泼了潘金莲一身，最后气冲冲的走了，接着叫人取回行李，搬回衙门住。

在整个过程中，武松是被动的，其实也动情了，如果他有一番大道理，那么开始的挑逗，他就应该离开，但是他没有，虽然他是个好汉，好汉都是不近女色的，但他毕竟是个未娶妻的人，食色性也。潘金莲的举动太心急，以致吓坏了武松，武松没有心里准备，只好离开，在兄嫂和情欲之间，他徘徊了很久，但他守住了。武大从小把武松拉扯大，长兄如父，在中国这样封建社会下，潘金莲的想法是不可能实现的，结果在以后的日子里，武大和潘金莲双双被杀，这样的结果与武松脱不了干系，实际上是武松自己杀死了自己，在精神上已经死去，以后的武松只是一个躯壳了。

用情太深2000

武松，一个被称作好汉的水浒英雄，他的一生嫉恶如仇，敢恨不敢爱，人们都称武松是个不近女色的冷血汉子。事实上武松真的对女人不敢兴趣吗？

绝对不是，武松是个习武之人，讲究江湖道义，也特别注重兄弟感情，生性好打抱不平，在整个水浒传中，武松从一开始出场就给人一种威武雄壮的感觉，他所经历的每一件事都充分证实了他是一个铁骨铮铮的男子汉。

都说英雄爱美人，武松在水泊梁山上算得上是真英雄，但是他却唯独对女人不感兴趣，是武松身体有缺陷，还是他天生就不喜欢女人，非也，武松身体棒棒哒，心里也很健康，而且那都正常，属于标准的美男子形象，既然这样那武松为何对嫂子潘金莲无动于衷？

首先我们知道，潘金莲是武松哥哥武大郎的妻子，尽管金莲貌若天仙，秀色可餐，对武松爱慕至极，甚至不惜脸耻的去勾引武松，但毕竟是自家嫂子，武松再怎么不懂事也不至于对嫂子动心，因此不管潘金莲怎么动情，武松就是不越雷池半步，因此有人说武松不近女色，其实不然，细心的朋友自然会发现，在电视剧中，武松在潘金莲的勾引下，当时的表情略有羞涩，表现的也有点不知所措，由此可以看出武松并非呆木，绝对是个有情有义的汉子。

武松拒绝潘金莲主要原因应该就是潘金莲是他嫂子，另外武松是看不惯水性杨花的女人，而且潘金莲见异思迁，喜新忘旧，这样的女人再怎么漂亮武松也不会要的，所以无论潘金莲这个妖妇怎么折腾，就是入不了武松的法眼。

在整个水浒传中，与武松交往过的女人不止潘金莲一个，在梁山一百单八将中仅有的三位女性当中，就有一个对武松情有独钟的女将，她就是开黑店卖人肉叉烧包的老板娘“母夜叉”孙二娘，孙二娘与武松邂逅在小店之中，她很仰慕武松的为人，也认定武松就是他心目中的英雄，武松做人自有分寸的，虽然在初次见面的时候有些挑逗的举动，但是后来得知孙二娘是有夫之妇后，不打不相识，对孙二娘特别尊敬，剧情也就没有继续在发展。

一个是大哥之妻“淫妇”潘金莲，一个是朋友之妻“母夜叉”孙二娘，武松虽先后左右逢缘，但朋友妻不可欺，家妻更不行，所以武松不能夺人所爱。只能一心做他的“行者”。

后来他们结拜为兄弟都上了梁山，一切感情都化为友情，加之聚义水泊梁山的兄弟们大多都是单身未婚的汉子，而且每天干着替天行道的义举，那有时间考虑儿女情长，久而久之武松也融入到了这个大家庭。

武松不是真的不近女色，只是处于某种关系和环境局限下，由不得他去那么想那么做。这就是好汉武松，“行者”武松，他做到了。

任驰赢天下

谢《九州历史》等三友邀！武松对其嫂的挑逗不是“无动于衷”？而是一躲、二拒、三开骂。

武松是顶天立地的英雄，他一表人才，武艺超群，是那个时代女子所要求的男人。武松是凡人，也有七情六欲，当他遇见心怡女人时也有心动。正如吾友《九州历史》回答问题中说的那样：

“武松渴望建立家庭，张都监将玉兰送给他当妻子，他当时不但没有拒绝，而是晚上回去满心欢喜地睡下，对未来非常憧憬”。

场景：“只见武松踏着那乱琼碎玉归来。那妇人揭起帘子，陪着笑脸迎接道：叔叔，寒冷？武松道：感谢嫂嫂忧念”！

第一步：“入得门来，便把毡笠儿除将下来。那妇人双手去接。武松道：不劳嫂嫂生受。自把雪来拂了，挂在壁上”。一一躲开潘金莲的贴近。

第二步：“那妇人把前门上了拴，后门也关了，却搬些按酒果品菜蔬入武松房里来，摆在桌子上，妇人道：你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。武松道：一发等哥哥家来吃”。一一婉拒。

第三步：“妇人道：那里等得他来！等他不得！说犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：嫂嫂坐地，等武二去烫酒正当”。一一礼貌性的拒绝。

第四步：“那妇人拿盏酒，擎在手里，又筛一杯酒来，说道：天色寒冷，叔叔，饮个成双杯儿。武松道：嫂嫂自便”。一一更进一步、明白的拒绝。

第五步：“那妇人将酥胸微露云鬟半松，脸上堆着笑容说道：我听得一个闲人说道：叔叔在县前东街上养着一个唱的。敢端的有这话麽？武松道：嫂嫂休听外人胡说。武二从不是这等人。妇人道：我不信，只怕叔叔口头不似心头。武松道：嫂嫂不信时只问哥哥”。一一事情己经挑明，武松很是无奈。

结局：“那妇人剩了大半盏看着武松道：你若有心吃我这半盏儿残酒。武松劈手夺来泼在地下说道：嫂嫂！休要恁地不识羞耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得嫂嫂”。

武松不得已最后暴怒，潘金莲从此由爱生恨，自暴自弃，以后的悲剧，也从此埋下了祸根。

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