天下是大器，群生是重要的儲蓄。
器大，所以不可能由天子一人獨治；蓄重，所以也不可以由天子一人自守。 因此，要劃分疆域，以利於封建諸侯；按照親屬關係來鎮守疆域，以維護王朝的旺盛。
從前，周朝借鑑夏、商兩代的經驗，將諸侯立爵五等（公、侯、伯、子、男），裂土封國八百多個，封同姓諸侯有五十五個。 周朝的天下可以說是根深本固，不可動搖了。在其盛旺時， 有周公、召公這樣的宰相佐其聖主；在其衰弱時，則有五霸（齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公） 這樣的諸侯扶其弱君。他們夾輔王室， 左右世局。這是三聖（文王、武王、周公）製法之意。
但是，周朝恩厚下臣的典章制度，其弊病是導致尾大不掉。
自幽、平之後，國勢日衰，爵祿、封賞的權力，多由陪臣掌握，征伐大權，天子也當不了家。吳國被越國吞併，晉國分為三家中，鄭國被韓國兼併，魯國被楚國所滅。以致造成海內無主40餘年，中國進入“戰國時代”。
秦國佔據勢勝之地，馳騁狡詐之兵，蠶食山東，山東六國深受秦國的侵略掠奪之災。
蘇秦是洛陽人，他主張山東諸侯“合縱”，來擯斥抵抗秦國；張儀是魏國人，他主張用“連橫”的辦法，破山東諸侯之“合縱”。這就是“縱橫”之說的由來。
各位大神，能讀明白文中的含義嗎？本文對今天的文化自信有何借鑑意義？
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