1.五礼：五种礼仪的合称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
2.六礼：有两种解释：（1）指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼；（2）指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
3.冠礼：古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，一般由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有参政、从军、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
4.笄礼：古代女子到了成年时举行的盘发插笄（簪子）的礼仪，俗称“上头”“上头礼”。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也可行笄礼。
5.合卺指结婚：古时把一个瓠分成两个瓢，叫“卺”，举行结婚仪式时，一对新人各执一瓢而饮，就叫“合卺”。6.文定相传周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒至渭滨。后世因此以“文定”代称订婚。
7.斋戒：古人在祭祀或重大事件前要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜)，这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀或会客时口中发出臭气，对神灵、祖先或宾客不尊敬。真正能困住一个人的，不是钢铁铸就的牢笼，而是心中矗立的高墙。
8.虚左：古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。
9.再拜：先后拜两次，是古人表示尊敬的礼节。旧时书信开头或末尾也常用“再拜”，以表示尊敬。
10.膜拜：古代的拜礼。跪在地上，合掌加额，伏地而礼。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
11.折腰：即弯腰行礼。鞠躬下拜，表示屈身事人。《晋书·陶潜传》载：陶渊明曾为彭泽县令，州郡派督邮巡视至县里，县吏劝陶潜束带迎见，他感叹说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”后来引申为倾倒、崇拜，如毛泽东《沁园春·雪》：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”
12.揖让：一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
13.长揖：这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
14.拱：古代的一种礼节，两手在胸前相合表示恭敬。《论语·微子》：“子路拱而立。”
15.顿：首古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书简表奏中，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙……丘迟顿首。”
16.稽首： 古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手胸前先拜，而后叩头至地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
17.九拜：我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
18.祖道：古代为出行者祭祀路神并设宴送行的礼仪。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行和送别。
19.牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
20.三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、猪。俗称大三牲。后来也称鸡、鱼、猪为三牲。俗称小三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
21.太牢、少牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
22.家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
23.朝仪：古代帝王临朝时的典礼。按规定，天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿、大夫面向西以北为上，王族故士、虎士在路门右侧，面向南以东为上，大仆、大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
24.朝聘：有两种解释：一指古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。一指朝廷的聘用。
25.朝觐：古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
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