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北宋汝窯瓷存世量有多少件，故宮前幾年出過一本汝窯的書，統計了現存世公認的有九十件，如果加上民間未統計公認的，也就一百多件。但是雖然現在考古發掘出了汝窯遺址，但是汝窯還有很多謎團未解開。
一是汝窯分類，供御汝瓷，供御揀退的汝瓷，(故宮藏汝瓷也有甲乙丙類)，還有北宋當時不光汝洲燒青窯器，河北，唐，鄧，耀州都燒製，只不過汝窯燒的好，那麼類汝窯，算不算汝窯，怎麼區分定性。
二是汝官不分，汝鈞不分，為何考古界，文博界，不能準確的公佈出這三種瓷器的區分特點，其實按現有的條件，完全可以區分開，可是沒人願做這個出頭鳥。
三是汝窯究竟有幾種釉色，真正的汁中棕眼隱若蟹爪，決非現今人們認為的縮釉點，開片紋。雞爪紋也不是蟹爪，也不是網格狀的開片紋。
四，現在存世公認的汝窯，就肯定全都是北宋汝窯嗎，就連故宮裡的汝窯都敢肯定都是北宋的嗎。北宋皇宮被金國洗劫，金國被元朝洗劫，南宋也被元朝滅了，宋朝的王陵被元朝挖遍了。元朝的王陵現今一個也沒發現，明朝收集點殘存的，被闖王攻佔後，失敗退走時攜帶走的藏寶現今也未發現。雍正七年統計過一次宮內的汝窯，清宮《造辦處活計清檔》記錄了31件汝窯器，現存在故宮有名錄可查。清朝後期經太平天國，英法聯軍，八國聯軍，溥儀時的太監內盜，到清朝結束時，恐怕沒有幾件了，民國至抗戰時期，故宮博物院才陸續接收到民間愛國人士，收藏大家的捐贈，後又被蔣介石帶到臺灣一部分。即使蔣帶走的那部分裡，也有可能有明清仿製的汝窯。
民間肯定會有遺落的北宋汝窯，但數量有限，不會超過10件，除非盜墓的挖到元朝的王陵，可能會多出幾件。
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好古收藏
關於汝窯的問題，你要說真假我幫不了你。你要說存世量和民間收藏汝窯，這倒可以聊一聊。
這聊啊，你也得看怎麼聊。你是想聽國寶幫那一套我幫不了你。比如另一個仁兄，張嘴幾千上萬件的，你要是願意聽誰也攔不住你。但是你要是玩瓷器，身邊有朋友也愛好。我勸你別跟別人這麼說，讓人笑話。丟人。你跟行家說汝窯幾萬件，他拿正眼看你都算我輸。
你要先了解一下啊，汝窯就在北宋時期燒造，大概是1111年到1128年這個階段。因為沒有確切的考古文獻，我們只能說是大概。
我剛才說汝窯就燒造20來年。可能有人說人家就不能一年燒一千件，一萬件。南宋有人在《清波雜誌》中這樣說："汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為釉。唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。"他發出這樣的感嘆，說"近尤難得"。南宋離北宋時間很近，南宋人都覺得汝窯非常難得，那今天距離南宋已經有八九百年了，就更為難得了。這段記載提供了一個明確的信息：汝窯不是官窯，是"供御"的。就是把好的瓷器先讓宮廷挑選，剩下的這部分還可以賣出。這也就解釋了寶豐發現的那個汝窯窯址出土的瓷器為什麼質量不一，有的跟清宮收藏的汝窯非常一致，有的卻相距甚遠。
清宮《造辦處活計清檔》記載，在雍正七年（1729）的時候，宮裡有過一次統計，雍正皇帝讓太監劉希文、王太平整理了一箱汝窯瓷器。這個檔案今天可以查到，清點的結果是：雍正時期宮裡有31件汝窯。我們要注意一點，那時對汝窯的判斷不是科學的判斷，而是憑個人去判斷，有時會官汝不分，或者鈞汝不分，因為它們的顏色很接近。所以當時一定會有誤差，但大致不會差很多。雍正時期整個皇宮裡才有31件汝窯，很少。
我們今天被確定的汝窯是92件。總有些人喜歡叫囂。民間多的是，我家就有，專家都是胡扯。你家有1萬件，別人也沒見過。誰知道你家有一千，還是一萬件？人家怎麼記錄在冊？這92件都是見過實物的真傢伙。你家就是有10萬件，你自己說真的那管屁用。
當然也不是說民間就沒有，民間肯定有。有多少誰也說不好。大概按照正常的合理判斷是兩三百件左右吧。很簡單的一個道理啊，汝窯要是都跟網上人說的，他家就十幾個，我家五六個。是玩瓷器都說自己有。也不至於滿大街都是低仿的河南貨了。那這汝窯這就跟清中期的喜子罐一樣爛大街了。
掌侜人
說心裡話，汝窯只有上過手的人才有說話權，馬先生以前也不敢說，自從他從日本人那裡收購到一件（日本人疑似汝窯洗價格特不貴）通過綜合研究才知是件正真的汝州窯洗，他對自己的汝州窯洗也不細說。故而大家只有從書本上，馬先生等這些上過手研究不深的（因為汝州窯洗等件不是自己的不可能讓你帶走過夜）大佬古玩學者口裡說才得知半解。汝窯是北宋人喜歡的好瓷器，宋人好單色好清靜。（要不連皇帝都被人弄走）。我的知識告訴我 河南汝州窯是在五代後創燒的一個新品種瓷器主要用在書房的文房用具和觀賞器。唐傳秘色，北宋人不可能不知，也不可能沒有，”色”是瓷的精華。北宋汝州有窯，就地取材創燒成功另一種單色器物以釉為首，器型仿古青銅器物多也，青色分類很多，故，雨過天晴青色釉喜歡人多故而留傳多也。北宋瓷器傳承到今方式有幾點，一是，地窖藏，二是，傳代藏，三是水藏，四是，窯址藏，五是，出土墓藏（目前沒有記載）。我們先首從這幾個傳承方式方面著手才知道你手上汝州窯瓷是對還是疑似對。我對汝窯也在研究和學習中。學習考研現代燒的民國，清代，明代，元代汝窯器物與北宋汝窯對比，心得有一。就是汝窯瓷的上於重量有明顯差別。如有幸上過手拍賣過的那汝窯器物的人心裡知道，鑑別汝窯的真締。所以馬先生知道民間有，而且不少，但是就是你手上有件也基本上都不知道汝窯。因為你沒有上手過大家認可的汝窯器，當然，窯址遺存的有些瓷片可以窺豹一斑北宋汝州窯。說了這麼多你自己認為如何對汝窯鑑別。幾個字：釉濁 灰胎 色青 聲木 支釘 小巧 古型。愛的者見笑。
廣來雅集
北宋汝窯瓷器存世量究竟有多少？真不好說，但絕不是體制內所說的67件或71件，應該是遠遠超過，甚至是幾十上百倍的數量，保守估計應不少一萬件，或超過。自上世紀八十年代改革開放以來，大規模的基礎建設及盜墓，所出土的北宋汝窯瓷器；還有上世紀四十年代末，民間持有而沒有向社會公開的北宋汝窯瓷器，這一切都是未知數，只能根據近些年暴露在各種媒體上的，到代的北宋汝窯瓷器估計。現今體制內通行的觀點：國內民間藏友手上，無到代的北宋汝窯瓷器，而事實，這一觀點是錯誤的。前已闡述了北宋汝窯瓷器的數量，如此多的北宋汝窯瓷器，除體制內公佈之外，基本都在民間藏友手上收藏，如三聯書店出版的富華老先生的北宋汝窯瓷器，其一人就持有180件，當然其他藏友手上也有。
恆古木斧
存世汝窯究竟有多少很難有一個準確的數字，有官方記載的大概七十多件，收藏於臺北故宮、北京故宮、大英博物館等世界頂級博物館。
但這個數字是有明確官方記錄的，不包含民間收藏，雖然民間收藏的數量微不足道。而且民間肯定有真品存在的，今年10月初香港蘇富比就拍出了一件汝窯洗，以2.69億元港幣成交，但買家不知道是誰，但總歸是存在於民間的。
汝窯的存世量雖然沒有定論，但一定是很稀少，所以也不存在撿漏的情況，完好的汝窯價格都動輒上億的。
汝窯在北宋末年燒製青瓷大概延續了20年，所以造成產品稀有，而且供奉皇家使用，價值連城自然順理成章。就連後世的很多皇帝都以擁有汝窯為榮。乾隆爺就在汝窯瓷器上題詩，以示珍愛。
實踐經驗是最寶貴的，我學習瓷器多年，在收藏圈裡混的久了，也見了許多東西。行里正經做生意的古玩商會有汝窯瓷片出售，這種情況並不稀奇。因為宋代窯址和如今河南大城市的某些工地上會有偶爾出土。
而且出土的汝窯瓷片特點也不是都一樣，要多摸索才能辨別出其中的規律，這就說的有點兒深了，總之，對於喜好瓷器的朋友而已，瞭解汝窯的知識就足夠了。
方兩個出土的汝窯瓷片，供大家欣賞：
說瓷
對於汝窯瓷器的存量眾說紛紜，已知統計汝瓷最早的是學者G . S t . G . M .Gompertz：1958年海外收藏31件；著名古陶瓷學者汪慶正先生據全球出版資料，1987年統計為65件，1991年修正為69件；2009年12月，日本大阪市立東洋陶瓷美術館舉辦汝窯青瓷特展，陶瓷學者出川哲朗統計的汝瓷是70件。
我不敢說民間是否有真品，因為各抒己見，民間收藏的都說是真的，但這個真偽該如何去鑑定，由誰來鑑定，都有一定問題。
小四撩藝術
我試回答：
不久前才回答過這個問題，今天重新來過。
自明人呂震等著《宣德鼎彜譜》：內府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫圖進呈。後人便把汝窯列為宋代五大名窯之首。汝窯瓷器胎質細白，造型工整，釉色呈純正的天青色，有＂雨過天晴雲破處＂之美譽，其釉面往
往往開有極小的紋片，細碎繁密，宛如魚鱗狀或冰裂紋。加之工藝精細，滿釉裡足支燒，支
釘細小似芝麻狀，因此深受人們喜愛，在中國陶瓷史上佔有重要地位。
北宋亡，窯工南遷，窯區荒廢，歲月如捘，真的是＂青山依舊在，幾度夕陽紅！＂尋找汝窯遺址及及燒造技術、成為中國陶瓷研究者和文物考古者的一大夙願，1950年陳萬里先生實地考察，最早發現寶豐清涼寺遺址，1987年河南省首次試掘，開挖探方二個，面積達200平方米，發現典型御用汝瓷十多件。2000年動員搬遷四戶村民，六次發掘，揭露面積500平方米，終於找到燒造
中心區，由於宮廷御用瓷器燒造時間短，傳世瓷器不多，南宋就己有＂近猶難得＂之嘆。據統計，現存汝窯傳世品僅七十餘件。主要集中收藏在北京故宮博物院，臺北故宮博物院，上海博物館，以及英、美、日等地。各種器型不超過十六種。以上圖庁是考古發掘中出土的汝窯原址器物及殘片。良人執戟2
汝窯是繼承了柴窯的工藝與技術併發揚的，經過北宋工匠技藝不斷的完善到南宋時期基本就達到鼎盛了，做的更加細膩和完美了，汝窯早前在幾個國家館藏有統計97件，也被一些專家就認定汝窯在世就只有這麼多，其實，那些專家遠遠沒有民藏上手的多，看的多，三十年的大開發，有的窯口都整窖整窖的出土的完整器，就光汝窯沒有經過過去發掘的窯口都被髮掘很多，過去所謂專家統計的數字，也不能說明目前汝窯的真正存世量了，民藏手上還是有真正汝窯的，這個就靠藏家的眼力與多年上手經驗了。對很多人都說存世量少，仿品多的人，那可能就是眼力不夠，看什麼都是假的。
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宋汝瓷稀缺，這是毋庸置疑的，可以肯定的說，絕大多數的外圍鑑定專家都沒有上過手宋汝瓷，就是故宮分管古陶瓷的部門專家領導，不經過上級層層部門領導批准，也不是隨意上手的看的，從現有的權威專家口述，宋汝瓷蟹爪紋，都描述的似是而非，各抒己見不統一，可想而知，如果民間真有那麼一兩件，有誰來確認呢？故宮博物院真懂宋汝瓷的專家，有規矩不允許對外鑑定，那些外圍專家對宋汝瓷的特徵又模糊不清，所以民間有那一兩件，也是無出頭之日，特別一提，臺灣故宮懂宋汝瓷的退休專家，如果對外鑑定，會永久停發退休金，所以，宋汝瓷停留在67件半，90幾件或更多也好，也就不足為奇了。真擁有宋汝瓷的朋友，要沉住氣，當輩人解決不了的問題，就留給下一代解決，總有出頭之日。再多說一句，擁有宋汝瓷的藏家心裡最清楚，宋汝瓷比其他四大名窯，是最容易辯識的，因為宋汝瓷僅燒了二十年，就形成斷橋，它的N個細部特徵，近千年來沒能得到複製，這就是宋汝瓷的神秘所在。
遙遠的世界
完全同意大家的觀點。另外補充幾句，汝窯的燒製年代絕不僅僅是二十年，我有證據表明自宋太祖是已有完整的官窯燒造體系。宋太祖趙匡胤接了大周柴世宗的班，把柴窯也接過來接著燒也很正常，繼承和發展也很正常，燒出自己的特色汝窯也屬正常，怎麼能片面下結論只有宋徽宗燒汝窯呢？到宋徽宗時期是燒造的藝術頂峰還說得過去，以此類推，子宋太祖元年927年至宋徽宗政和年也有190年左右，燒造出的精品應該也不少，千八百件總會有的，只把宋徽宗時期官窯定為汝窯，明顯屬於片面。
下面第一件三羊開泰鼓腹樽為宋太祖趙匡胤時期燒造，有柴窯的影子，汝窯的雛形。
第二件為宋徽宗趙佶時期燒造的月白釉出脊觚，是汝窯成形作品，已經形成自己獨立的風格。
第三件是宋太宗趙光義時期燒造的米黃釉長明燈，顯得比較另類，這反映出趙光義為了鞏固自己的統治地位，無暇在燒造瓷器方面從官方介入知道，完全憑藉窯廠自我發揮。
