冰雨147592691
八仙是我國道教中八位神仙，分別代表著男女老幼、貧賤富貴八中不同的人群。由於八仙都是凡人得到成仙，所以與百姓生活很貼近。“八仙”在不同歷史時期有著不同的含義知道明朝吳元泰《八仙出處東遊記》才正式定型八仙為：鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。
鐵柺李，八仙之首，有的書中姓李名洪水，隋朝人。魯迅先生《中國小說史略》則說他姓名玄；趙翼《亥餘從考》又說他姓劉，又說他是唐開元，代宗大曆之間的人。學道於終南山，一次元神出殼，沒想到屍體被虎所食，只能依附到一個跛乞丐身上。
漢鍾離，原名鍾離權，在八仙中地位較高，特別是道教的吹捧。元時，金真道奉為“正陽祖師”其人物原型約在五代，宋初之際。後來訛為漢鍾離，才附會為漢人。
張果老，八仙中年邁的仙翁，名張果，因在八仙中年齡最高，因此稱張果老，歷史上確有張果老其人新、舊唐書中有記載，武則天時隱居中條山。時人皆稱其有長生秘術，他自稱百歲年齡，武則天派使者召見，張果老佯死不去。《太平廣記》張果老自稱堯帝時期的人。唐玄宗問術士“葉法善”張的來歷，葉法善說：“臣不敢說，一說立死”後言到，張乃是混沌初開一白蝙蝠精。言畢倒地身亡。後玄宗求情，張才救活他。
呂洞賓，道教中奉為“純陽祖師”，歷來大多數研究者認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末京兆人，曾當過兩任縣令。也有說是九江人，原為唐宗室，姓李。因躲避武氏之禍，因改為呂姓，二十餘年科場不第。後縱遊天下，被漢鍾離點化成仙。
何仙姑，唐初人，宋初《太平廣記》稱有“何二孃”者，是為以織鞋為生的農婦，後因在家太悶，遊於羅浮山，在山中居住。經常採集山果供寺院充齋。一說北宋永州人，稱她幼年時偶遇仙人，食仙桃成仙。
藍采和，是位狂放不羈，玩世不恭的行乞道仙。是唐末五代人，其行為怪癖，貪杯喜唱，穿一破藍衫，一隻腳穿一靴子，另一腳光著。平時手持三尺有餘的拍板，一邊拍打，一邊唱歌。沿街行乞，更不近常情的是夏天穿大棉襖，冬天卻躺在雪中渾身冒著熱氣。
韓湘子，一說是韓愈的侄子，歷史上韓愈確實有個叫韓湘的侄孫，官至大理寺丞，還有說是韓愈外甥，五代時被點化成仙。
曹國舅，出現時間最晚，排名八仙之末，身世於宋仁宗曹皇后有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹斌之孫，曹皇后之第，他性情溫和，通曉音律。喜愛做詩，封濟陽郡王，身歷數朝一帆風順。七十二而壽終，《神仙通鑑》雲，曹國舅遇漢鍾離，呂洞賓而收他為徒，很快就修道成仙
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八仙分別是：鐵柺李，漢鍾離，張果老，藍采和，何仙姑，呂洞賓，韓湘子，曹國舅。
這八仙的形象從元代的雜劇 開始形成，到明代時，人物才定型。
- 鐵柺李（李玄）：相傳其與太上老君、宛丘先生一起遊華山，讓徒弟為其守肉身七天。可徒弟因母親的病離去，等他回來時，肉身已毀。無奈，他便將魂依附於一路邊的屍體上。（屍體外貌醜陋，右腳有疾）
- 漢鍾離（鍾離權）：傳說他出生時不哭不鬧不吃，等他長大後，身為諫議大夫奉令北征，後因敗北與他人走散。獨自騎馬走在山間小路上，偶遇王玄甫，王玄甫便傳授他長生不老術和青龍劍法，後見太上老君，賜號雲房。唐時度化呂洞賓後，應詔昇天。
- 張果老（張果）：唐代道士，隱居於中條山，相傳受太上老君指點，有長生不老之術。
- 藍采和：生於唐代，他眉清目秀，以賣唱為生。後來受漢鍾離的度化，乘雲昇天。
- 何仙姑（何汝仙）：八仙裡面唯一的女性，傳說她13歲時，進山採茶遇到呂洞賓，後在夢中受神仙指點，每日輕身飛行入山，採集山果侍奉母親。其母親故去後，飛身上天。
- 呂洞賓（呂岩）：被稱為“呂祖”，呂洞賓考試名落孫山後，遇到漢鍾離，漢鍾離邀請呂洞賓去他的住處。漢鍾離在爐子上煮黃粱飯，讓呂洞賓先睡一會兒，夢裡呂洞賓夢到自己中了進士且當官成親，後受誣陷，家破人亡。醒過來後，方覺人生不過一場大夢。於是，離家拜漢鍾離為師，入終南山修道。
- 韓湘子：韓愈的侄孫，自幼學道，追隨呂洞賓，後因爬桃樹跌落而死，尸解登仙。
- 曹國舅（曹景休）：宋仁宗曹皇后的弟弟，曹景休因弟景植殺人獲罪，恥於見人，隱居山林。經漢鍾離和呂洞賓的度化，得還真秘訣修道成仙。
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