打招道
何為意象？
一、象
詩歌中總要用到物象，否則就是枯燥無味的議論文了，例如春風又綠江南岸，春風是意象，江南岸也是意象，明月何時照我還，明月是意象。
意象中的象，是物象，可以是看得見摸得著的實物，也可以是腦子裡想到的虛擬之物，例如“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺不在眼前，二喬也壓根沒有見過。
象可以看作沒有賦予感情的物象或者形象。
三、意象
山河湖海、舟橋鳥獸等不同的類別都是不同的物象，但是同樣一個物象，也不盡相同，例如荷花又叫做菡萏，後者更古更加文雅，所以南唐中主更願意說“菡萏”香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。讓王國維頓生“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。不同類別會有不同的感發，同一個物象不同的稱呼也會有不同的感發。
大家都知道所謂的春秋筆法，將褒貶於曲折的文筆之中。《春秋》有一篇文章：“鄭伯克段於鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭鬥，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教。
又如，風是象，在一首詩詞中如果用到風這個物象，你選擇不同修飾詞語的風就被賦予了不同的情感，傳達到讀者那裡，就會產生不同反饋，這也是不同的意象，例如：
金風、涼風、寒風、霜風、清風、長風、高風、疾風、西風、悲風、東風、秋風、春風、松風、竹風、荷風、湖風、海風、山風、酒旗風、扇底風、入簾風、蕭蕭風、淡淡風、緩緩風、浩浩風、快哉風、打頭風、落花風、畫簷風、綠楊風、柳塘風、玉闌風、曲屏風、五更風、明月風.....
結語
在詩詞創作中，意象的選擇非常重要，不同的意象會賦予不同的感情色彩，進一步影響讀者的反應，有很多的優秀作品使讀者在不知不覺中被感動，有很大的原因就是意象的選擇和合理的搭配。
舞低楊柳樓心月， 歌盡桃花扇底風。
萬事紛紛一笑中。淵明把菊對秋風。
銀字笙簫小小童。梁州吹過柳橋風。
畫角梅花曲未終。霜嚴飛落五更風。
.........
吹破殘煙入夜風。一軒明月上簾櫳。
垂楊只解惹春風，何曾系得行人住。
@老街味道
老街味道
詩歌的意象怎麼理解？
一、首先分開來說，“意”即內在的思想感情，“象”即外部的客觀景象（或者說物象）。然後再合起來說，“意象”即是寄託詩人思想感情的景象。
二、個人認為“意象”並非詩歌的專用名詞，它來源於人們的生活習俗。不是詩歌創造了“意象”，而是詩歌提煉了“意象”。
三、許多物象被詩人們賦予了特定的含義，比如說“明月”“秋水”“落紅”“梅蘭竹菊”等等等等。但如果寫詩只知道生搬硬套這些“意象”，而沒有詩人自己的情感主張，恐怕就會把詩歌寫死，毫無生氣。
四、法無定法。杜甫名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”花朵本來美麗可人，鳥鳴本來婉轉動聽，卻因為詩人感時、恨別而改變了原來的面貌。……實際上變了嗎？沒變，是詩人的心在起伏變化。這就是詩歌，詩歌寫的就是思想感情，而不是羅列意象。
阿彌陀佛！罪過，罪過。再也編不下去了。
刷鍋老
《情感靈物》
感謝上蒼
賜我豐富的情感
置世態炎涼
總在極寒的冰點
噴發火山的熱情
我知道
寒冷他並不喜歡我
甚至討厭
我的情感一直是夏天的熱浪
與寒冷較勁
但從不矯情
於是
愛屋及烏以射入情感
美倫美換，萬物生情
以真以純的第三世界
殖入思想與萬物自然
那一枚永不死亡的魂
在自然中
燃燒成最美的煙花！
熱愛種情與文字
詩成句，句成行
快樂的草兒1
劉勰將“意象”運用於文學理論，說的其實是一種想象，或指構思時頭腦中浮現的藝術形象。
隨著詩歌理論的演變，意象便逐漸被看作是物質化了的藝術形象，“古詩之妙，專求意象”，不正是用物質把思想形象化麼？
意是主觀的，象是客觀的，寓意於象，或象中見意，是詩歌，特別是古詩詞審美特徵，比如馬致遠的《天淨沙.秋思》
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬，
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
鋪陳的客觀事物，早已經注入了人的情感而具有獨特的意象，不著一個“秋”，思卻能“濡染淋漓，長天伸紙”。
意象，是構成詩歌意境的零部件，而語言，才是得以影顯意象美的工具。
一路鳴鴻
本人認為：
首先說一下詩無定解。詩歌的意象也叫意境，大部分從詩歌裡 讀者能夠看到的，小部分是有歧義的，只有作者自己能夠真正理解，但是有時作者自己也陷入迷茫；
其次，詩歌的意象，讀者要跟著詩歌的描繪，展開想象，如果沒有理解錯誤的話，讀者的想象應該和作者的寫作意象是一致的；
再次，詩歌的意象，是作者經歷了一定的曲折，才寫出來的，讀者就是讀出了意象，沒有一定的閱歷，也很難體會作者的真正意象的；
宇宙下的小樹
很簡單，不要說的很複雜很神秘。
意象就是詩人用運文字語言構織的畫面和環境，用以傳情達意。
深入瞭解可讀流沙河《十二象》。
《英美詩歌欣賞技巧》。(好似美國著名詩論者寫，三十年前事，記不太清)
天地伊人1
某個具象或抽象的事物出現的時候，能與人的內心產生共鳴，那種共鳴就是詩歌意象，如看到子規，就會想到悽慘的畫面或感情。
