被順治皇帝認定“可為朕壽宮”的昌瑞山，真的“王氣蔥鬱”嗎？請看風水分析。
清東陵後山雄偉，霧靈南奔氣勢猶存，陵山大帳展陳，前列羅城寬廣，水口辰星高巍，此足以惑人眼目，迷人心智也。
清東陵
殊不知大龍甚孤，虛情假意。龍行同生數脈，輕重不分，主弱客強；祖山過峽倉促，迎送不具，重起不足，扈從乏力；穴前朝案形影單吊，華而不實，右砂東竄，水口錯位，左右賓主不明，朱雀貴砂不現。
更可怕的是，陵山地勢比降顯然，明堂傾跌，眼前虛花一景後，前砂低橫直走，遠山漫而不朝，徒有擺列。
居高臨下的陵殿
山與水，共證清東陵風水形實不符，脈短氣促，威福有欠。陵前雖有三堂，如此之穴，又怎可配享三堂之局？
登高一覽，常使人心胸為之一闊。居高臨下，前景愈是壯觀；前景愈壯觀，愈是讓人心潮澎湃。昌瑞山上壯美的景象，迷住了意氣風發的順治，也迷惑了清帝的百千子孫、清朝的萬千臣僚。
清東陵鳥瞰
風水上，龍穴虛假若何？
張子微在《玉髓真經》裡舉例曰：“亦有龍勢，侵天如登，落地如墜，起星甚秀，行地如宛，而不結地。”
蔡元定曰：“假龍誤人甚多，其擺佈精神，起人眼目，與真龍無異，只是到頭結果無取。故世俗之人止謂其氣特秀，而時師又以真龍醜穴之說文之，鮮有不為所惑者。”
蔡元定說的沒錯。只是“其氣特秀”的假龍美穴，世俗之人皆愛之，時師只會附和讚美，而無須假以真龍醜穴之說。真龍之穴若醜，世俗之人無不厭之，時師怎會自討沒趣文謂之？
圖為《地理人子須知》中的有關論述。
順治選陵昌瑞山100年前，（明）徐善繼、徐善述在《地理人子須知》卷八“論龍真假”一節中，引用蔡元定在《玉髓真經》中的精闢論述，對發生在順治身上的同類錯誤作了詳細剖析，曰：
“天地間凡物有真便有偽，有正即有邪。而假偽之龍亂真眩正者，亦有祖宗，亦有開帳，亦有秀麗星峰，亦有手腳橈棹，亦有起伏頓跌，亦有剝換轉變，亦有過峽束脈，亦有擺佈攸揚，亦有屈曲奔走可愛之勢。入首之際，亦有下手，亦有明堂，亦有龍虎，亦有朝對，奇峰羅列，逞異獻秀，登局快目。昧者不察而葬之，往往求福得禍。”
假偽之龍，徐氏列其表現。比對之下，孝陵開帳穿心而無迎送，秀麗星峰而孤削無枝葉，雖有可愛而護從不周，下手低遠無力，明堂傾跌如瀉，與其說多處吻合。
假偽之龍，結果如何？
徐氏道：“蓋大本已失，龍既不真，則融結花假，自然件件不美。所謂一事假，其餘皆假。縱使龍虎、對案、堂局、砂水一一合法，文筆插天，秀水特朝，亦無甚益，況背戾者哉！”
圖為《地理人子須知》中的有關論述。
龍之假偽，另有緣由。
徐氏析曰：“然此假偽之龍，多是為大龍作應護於數十里之外，或為正龍作關峽於數里之間……此其形體甚美，而星峰甚秀者耳。其次者，但為結穴真龍作侍衛、朝案、羅城、水口、關攔、纏託、照樂及諸般用神而已。以真龍力量大，故其從衛之龍亦長遠，逆水奔走赴局以供服役。而其行度假情，似亦可觀。只是入首結穴，必無足取。”
清東陵地形圖
縱觀太行、燕山、昌瑞山之北京、長陵、孝陵三者關係，孝陵所在之從屬地位莫不了然。
大美而小疵，尚有可為。虛龍假穴，百無一用。清東陵所在，乃虛花之地。孝陵本不可為，餘陵更遜於孝陵。
（待續，本文選自《千年堪輿——二龍爭珠》第三章“揚鞭策馬”。）
你可能不懂風水，但不會拒絕風水……
學習傳統文化，從你我做起——
閱讀更多 桐源居士 的文章
