路边社特邀评论员
为江西省民政厅的做法叫好之余，说说元元的看法。
死生事大，中国人讲究入土为安，为几千年的习俗，更改不易。印度教则认为土葬是下地狱，火葬化为轻烟上天堂。厚养薄葬老人已成习俗的地区，火葬的比例较高。
火葬与土葬孰是孰非，自有其历史文化原因。《好了歌》中唱道:"人生七十古来少，前除年少后除老。远近高低新旧坟，清明大半无人扫…"，土坟也好也，公墓也罢，一边上一边丢，平凡人家百年之后，谁还给老祖宗上坟修墓?
殡葬改革一味强调土葬的坏处，不如给民众展示火葬的好处。环境优美，交通方便，还是经济实惠，相信易风移俗并不是一朝一夕之事，更不是不可能的事。
比方说原来戎州的丧事办理，一般为死者小区内，旧俗要守丧三天又拥堵又扰民，哀乐法事，守灵的打麻将声，常常引发纠纷，社区的人也头疼，但死者为大，也无可奈何叫大家理解万岁。后来搞了公办的殡仪馆，场地宽阔，收费经济又交通便利，大家也就习惯了，推行无阻力。虽有极少老者仍坚持在家办丧事，但随着时间推移，约定成俗去殡仪馆，不过早晚的事。
同全国一样江阳南寿山公墓等，也推行了无烟绿色扫墓行动，用鲜花替代了爆竹钱纸，山更青水更绿，有弹奏乐等，效果不错。
关注很久的生态葬，去看了宣传中的鲜花墓，与想象中十万八千里，大呼上当。推行者缺乏耐心，利益的纠缠，执行起来困难重重。
几千的丧葬习俗，靠行政资源推行，疾风暴雨似的行动，看上去效果数字很好，却难免心不甘情不愿，骨灰盒土葬也流行广泛。
那么火葬的弊病在哪里呢，有坟有祖宗，有故乡，老人心踏实。而棺材补偿款是否到位，火化公墓价格是否占化势，也需耐心细致推行相关惠民政策。着力取消减免了火化相关费用，让"生得起，死得起”并非一句空话。
墓地价格敏感，可否予以优惠?入户搜棺变成入户宣传，相信更多的人能接受。禁止豪华铺派的土豪墓，封建迷信的风水墓的确应该，如何有力推进相关工作，人皆拭目以待。
"死去何所惧?托体同山阿。亲戚或余悲，他人亦已歌“。尘归尘，土归土，一切顺势而为，谓之天道也。
元元的天下
一，是选择土葬还是火葬，这在很多地方根本就不是一个选择题，在北上广深等城市里你想土葬，还没地方呢，但在一些农村地区想火葬还没有这个设备呢。
二，因此因地制宜很重要，同时深入的宣传和正确的引导更加重要，这绝不是一蹴而就的事情，因为这是现代文化和传统文化的碰撞，是人们思想转变的一次锐变，绝不可能靠一张通知就能解决的问题。
三，让人们从土葬接受火葬，是一个循序渐进的过程，更是考验管理人员智慧的过程，一些过激行为，不考虑当事人感情的强制行为，只会伤害群众的感情，让人们更加的抵触，从而更加不利于事情的顺利进展。
四，早知今日何必当初？当初的强行入户收集，拆解棺材，是谁同意的？是否侵犯了个人合法权益？既然如今民政局已经纠偏，那之前给一些当事人造成的伤害，是否会道歉或者补偿损失？这些后续工作都需要对事主进一步做到位。
五，入土为安是很多地方的传统，在人们思想中是根深蒂固的，何况不是任何地方都适合把土葬改为火葬。
诗词公寓
说几句吧，肺腑之言。
人类生存无外乎就是成本与收益的关系，投入太大收益太少，基本上会灭亡。
投入很少收益很大，基本上就会繁荣富强。有人牛逼哄哄的说我们国家几千年历史，好像自己真的很厉害的样子，其实根本不搭噶。养育民族的其实就是那么几样东西：茶叶、陶瓷、丝绸等。而这些当时就是“核心科技”！这些是祖先的辉煌，到了今天我等还有几样核心科技在全世界捞金呢？兴奋啥呢？别内讧，奋起直追吧！
这些东西为什么可以搞一搞丝绸之路，还可以搞一搞下西洋，归根到底就是“掌握了核心科技”。陶瓷人家不会，丝绸人家不懂，茶叶人家爱喝（跟早些年可口可乐差不多），于是把人家的钱都哄过来了。当西方列强把这些玩意搞懂以后，茶叶全世界都在种了，丝绸变成了洋丝了，连陶瓷也不在话下了，加上人家搞了工业化，销售一点烟土，神马大清神马盛世也就土崩瓦解了，于是就有了百年屈辱。
所以，其实真的不需要去关注这玩意是否反转。我们只要清楚这玩意的成本与收益是什么样的就行。
土葬消耗的是：一副棺材，三百斤石灰，几件衣服，办丧事吃饭的费用，其他都是“社会闲散人员”比方道士、儒家等等一些工钱而已。
火葬消耗的是：运尸体的费用，烧尸体的燃料，骨灰盒的费用，墓地的费用，当然让农民火化，几件衣服，办丧事吃饭的费用，其他都是“社会闲散人员”比方道士、儒家等等都是不可少的。
记得读书的时候，有一篇课文说人家家里太穷了，“菜只有鱼”，因为他们是渔民。
很多学生很羡慕，餐餐有鱼吃，多幸福啊。真正的道理应该就在这里：海鲜在船上只不过是一餐太平常的饭，而到了内地那是非常高档的酒席。
要求农民丧葬节约、环保等都是好的，但是一刀切逼着进行火化，确实适得其反。应该这样看问题，城市里面的人当然得火化，这就是成本最小化。而农村的人估计用土葬更加节约，这也是成本最小化。
不能机械的去做事情，只能因地制宜，因时制宜，找到最受欢迎，最节约成本的办法，这样做一定会成为主流。而在这个事件中有一部分人做了一些过火的事情，咱们大家都需要去思考，为什么会发展成这样？以后如何拒绝？
老龚说势，不违心说假话。
老龚说势
作为一种文化来讲，土葬是汉地千百年来的传统，这种意识一直扎根在观念中，非短时即能改变。火葬，也许有种种好处，很多国家也在实行，但是我想，生，我们不能决定，死，我们无法掌控，人生一世，来到这世上走了一遭，难道最后什么都决定不了吗？为什么不能把处置身体的决定权交给本人呢，他愿意火葬就火葬，他愿意土葬就土葬，这是观念的问题，不存在谁优谁劣！
有些事，从来急，一万年太久，只争朝夕，但是有些事却又是急不来的，比如人的观念。所以对于这样事涉千家万户、群众关切的问题，还是要步子缓一点，工作更实一点，通过耐心细致的思想工作，如春风化雨，润物细无声，一点一滴解开一些老人的思想疙瘩。
有些事情就跟玩弹簧一样，你弱他便弱，你强他便强。由此我想到了碧桂园的激励政策，碧桂园强调高周转，总之要求一个快字，越快越有高额现金奖励，慢了轻则罚款，重则走人，在这种情况下，各个项目就求快而不顾质量，最后就不可避免会出事故，然后就被曝光，被群起而声讨，然后停工整顿，召开全国记者见面会，道歉，不过却又被曝光给与会人员送礼品礼金，不仅没有加分，失分更多！
碧桂园各个项目部难道不知道“求快”会出问题吗？作为专业人士，他们怎么可能不知道呢？那为什么还要这样做，因为公司有要求啊，他们要靠公司来养家糊口，能不听话吗？
打虎拍蝇
很多人说江西穷是因为人家都忙着抢人才而江西抢棺材，目的不同导致的结果不同。其实这么说也有一定的道理，不过国家的规定不执行到位，领导也是很难办的，只是执行的力度是不是有些过了？
对遗体的看重性
我们讲落叶归根，尤其是老一辈人，死也要死在家乡，同时也要全尸。老人不希望自己的遗体被火烧或者是变成了骨灰，毕竟受到的教育方式不同。
国家对殡葬的要求
国家规定少数名族有土葬或者天葬的，要尊重少数民族的意愿，任何人不得干涉。《殡葬管理条例》规定的实行殡葬管理条例的只有10个少数民族。
江西目前殡葬的趋势
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抢棺大战其实就是征服为了落实国家的规定，也是一件好事，只是执行的方式方法不对。我认为。国家实行火葬和土葬本质的区别就是为了防止疾病的传播。有些棺材埋葬的浅，一场大雨可能就把尸体冲出，那病菌病毒就会有很多。条例规定，不管哪个民族，只要死者是因为传染病而死，就应该火葬。
文件公布了20多年了，还有很多地方并没有实施火葬，土葬的风气还是很严重，领导们看到了问题，急于解决也是在所难免，可是你强抢老百姓未使用的棺材，只答应赔偿1000多块钱，搁谁心里能得劲？
而且一些新闻中称，为了使火葬顺利的开展下去，很多地方发生了“撅尸撬棺”的现象，同时，来自江西的一则视频火爆了朋友圈，一家刚去世没多久的老人，一些执法人员冲进灵堂，将放置老人的棺材盖翻开，夹起死去的老人就往外走。
其实推行火葬的政策确实是好事，但为了防止浪费和省地方，采取抢棺材的方法就有些不对了，毕竟老板姓对棺材看的很重，很多老人一辈子攒钱就为了棺材本！
个人看法
解决一件事情有很多种办法，怎么让老百姓满意，又能达到目的，这是一个学文，而且这是领导应该掌握的能力，不然解决不了，满城风雨是轻，传出去也容易丢人。
早早就规定一个棺材赔偿，这件事也许就解决了。
兽医新同学
推荐火葬本无可厚非，比如我所在的地区，只有爷爷的父亲，那还是新中国没成立之前是放置的棺材，我记事起，就家家户户都是火葬了。
大家并不会特别留意这个事情，并不是说都配合政策，是当地早已经没有了这个习惯，一代代传承下来，自然不会有异议。
其实作为社会，本就有效仿之举，所谓的风土人情，不管是不是迷信，却深耕在人们心目中太久，一时之间那那么容易扭转。
就像都说人死如灯灭，死了也就一把尘土，葬礼再浓重，其实先人也不见得知晓，还不如生前多尽孝，但是我们依然会尊重，会为逝去的人做一个好的葬礼，做一些礼节，为的是祭奠亲人，缅怀过往。
尤其这事，与其强迫，不如各地领导，或者有代表的人物，率先自己这样做，这样大家自然会慢慢的理解这个行为。
只有理解了，并且有后续更好的决策支持改革。
这次能够缓解总归是好事，但是这个政策迟早会推下去，建议继续先多做宣传，多考虑后续吧。毕竟国人向来重视身后事，尤其是江西这样一个有此习俗的地方。这些老人观念根深蒂固，一句话那就能立刻接受的了。
廖彩琳律师
江西强行收缴棺材，集中销毁的做法，“烧的是棺材，更是传统”。
8月1日，江西省将某些地方的做法定义为“一刀切”“运动式”，这个定性是对那些简单粗暴的做法的最好回击。
（老爷爷手扶即将被拉走的棺材，老泪纵横）
入土为安，死者为大，很多老人对于火葬是内心抵触的，毕竟我国传统迷信思想还有市场，毕竟任何人都不想死后“不留全尸”。
尽管土葬被某些人认为是陋习，有死人与活人争地之嫌，但是倘若一种思想根深蒂固，就不应该被认为是陋习，而应该是风俗习惯。就像很多人结婚希望大摆筵席一样，总不能因为有浪费而禁止请客吧？
”要尊重各民族风俗习惯”，这是每个人都学过的。某些人拿着鸡毛当令箭，不顾民众感情，强行推行殡葬改革，惹出了事端，激化了矛盾，凉了民众的心。
殡葬改革，说到底就是为了节约用地，但是某些人做的恰恰没有达到目的。我们本地，很多人火化之后，继续装进棺材里下葬，这样的做法，没有节约一寸土地，相反给广大民众带来更多的经济负担（火化费用），不可取。
本来节约土地的事情，结果跑去毁棺材，这种“脑残”做事的方式的确让人想不通。
为了解决殡葬矛盾，笔者建议可以从以下三方面着手。
1、明确规定死者占地面积。应该以死者用地作为殡葬改革的目的，限制每个死者的安葬面积，死者入土下葬之后进行测量，超出部分可以重罚或者重葬，这才是根本。
2、进行坟墓登记，对于无人任领的坟墓，可以毁坟填平，以节省土地。
3、对于死后超出100年还在存续的坟墓，每年开征占地税。
大家认为我的建议怎么样呢？
我是文轩阁，评说公平，喜欢直言，欢迎关注！
文轩阁
火葬是火葬吗？
现在的火葬其实不是火葬，只是相比土葬多了一个加工环节罢了，烧完了还得埋。更重要的是，以前直接下棺，都是埋在自家地里。火化之后还得买公墓，成本直线提升。
而对于土葬，其实也不是什么封建迷信
很多人再说土葬是迷信，之所以不火化，为的是先人有朝一日复活。
笔者想问问，你们说出这话的时候，难道自己不觉得搞笑吗？我们从新时期时代到现代，有谁复活了？
之所以土葬，为的是入土为安，一是为了让逝者安息，二是为了让生者安心。说到底就是个心理安慰，这里没有任何封建迷信。
更重要的是，即使需要加强管理，也不能抢啊
咱们不说私有财产的事儿，那些深埋地下的亲人可都活着呢。如此作为，让生者怎么想？
如此管理方法，以后还有什么公信力可言？诸如此类的事情本身就敏感，竟然还用如此方法来解决问题，当真是荒谬。
而且，农村人也不是不愿意火化，主要是火化不起啊
大家都知道农村习俗多，而且在装裹、棺木这方面还讲究，这些成本已经不低了。
而就算省了这些钱，也不够火化的费用啊。
大家可能不知道这是什么钱，笔者简单介绍一下：首先一个就是运输，火化场总不能一个村一个，有时候运输费都够装裹钱了。然后是“停”，人也不能马上烧，总得停几天，这也是钱。
烧当然也是一笔费用，而且还是大头。烧完之后买坛儿，买盒。这方面讲究起来无上限，不讲究也得好几百。
装起来之后还得买墓地，刻碑，这钱更高。算下来死个人得好几万。
不过，倒是还有个好处，老人咽气之前你跟他算算账，他一想死不起，兴许还能多活几年。
其实大家都明白，农村人无非是注重个形式感，但是他们没条件。所以，想解决这个问题，还得从经济方面来做考量，真正食古不化的只是极少部分。
小言詹詹
江西的抢棺闹剧引发社会广泛关注，这也难怪，改革千年殡葬旧习俗，弘扬社会文明新风气，岂能靠“一刀切、运动式”的毕其功于一役，将一个需要渐进推行的“民心工程”，搞成一朝一夕的“简单过场”？
那么，为何在江西一些地区，原本是一项利民之举、惠民(惠及子孙)好事，却没有办好(指伤害了一些群众感情，造成一定不良影响)呢?！
霍小姐的八卦炉
其一行动的发起。根据现代法治原则，凡是涉及群众重大利益的一切行政决定，都应该经过听证等重大决策程序。江西出台的此次行动，与群众的风俗相隔甚远，严重影响群众感情，本理应经过相关的程序。
其二在具体的执行中，竟然出现了集中收的动作。有网友质疑，那可是老人家的私有财产，就算集中销毁，请问通过合法途径补偿老人家了么? 
其三最终的叫停虽然是好事，但又有网友质疑，对老人进行赔偿的钱哪来的，还不是群众的钱?所以群众的钱财不能乱用。
