宋初宰相趙普曾有言，“半部論語治天下”。《論語》中提出了成大事者應有的道德標準和必備能力，從而經得起挫折和磨難，開創新的局面。
一、不貪小利：見小利則大事不成
《淮南子·道應訓》中講了一個“公孫休拒魚”的故事。
公孫休特別喜歡吃魚，在魯國做宰相時，大家都爭著給他買魚給他送去，可是他從來不接受。
公孫休
他的弟弟很奇怪，就問他，“你這麼愛吃魚，但是別人給你送魚你又不要，這是為什麼呢？”
他說：“就是因為愛吃，才不能接受。若是每次都接受，就會對人家有虧欠的心理，低人一等，繼而日後做些不法的事情，那麼我的宰相之位也保不住了。我愛吃魚，自己又不是買不起，何必接受別人的獻禮呢？”
無疑，公孫休是有自知之明的人，他懂得節制慾望，守節持定，不貪小恩小惠，從而在相位上才能坐得長久安穩。
不成器的人，往往目光短淺，不會準確權衡利弊得失，貪小利而得大患。成大事者，面對慾望的誘惑都是清醒的，懂得著眼全局、大局為上，所謂“君子喻於義，小人喻於利”便是如此。
二、懂得忍耐：小不忍，則亂大謀
“小不忍則亂大謀”，在人的成功道路上，如果不能忍耐一些小事情就會破壞最終目標的實現。
《人與自然》曾播放過一部關於狼的紀錄片。寒冷的冬天雪已經下了厚厚一層，飢餓的狼群發現了鹿的蹤跡。可是不巧的是，根據嗅覺判斷，獵物已經在早先走遠了。
狼面臨著一個選擇：不追，繼續挨餓受凍，甚至有可能死去；追，路途遙遠，飢腸轆轆，到底能不能追上還是一個問題。
頭狼最終還是決定，沿著鹿的蹤跡追上去。於是，在忍耐了一天一夜的飢餓和疲憊後，幾百裡的追蹤終於為狼群換來了滿載而歸。
古人曾雲：忍為眾妙之門。狼群能忍，一切為饕餮盛宴做出的忍耐都是值得的，人又何嘗不是這樣？蘇武忍了，北海牧羊，留下千秋彪名。張騫忍了，跋涉大漠，開闢中西互通。
懂得忍耐，就是掌握了超脫的人生智慧，不斷積聚能量，不斷奮勇向前。
三、守信：人而無信，不知其可也
在孔子看來，人不講信用，這是萬萬不可的，就像牛車馬車沒有套住牲口的橫木一樣，必將寸步難行。
《公羊傳》曾有言曰，“桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉”。齊桓公在柯邑締結盟約時，受到了魯將曹沫的脅迫，迫使桓公將侵佔魯國的土地歸還。齊桓公答應了他的要求。
齊桓公
結盟之後，曹沫棄劍離開盟壇。但是此時齊桓公想毀約，管仲站出來說，“夫劫許之而背信殺之，愈一小快耳，而棄信於諸侯，失天下之援，不可。”
正是因為管仲的勸諫，齊桓公打消了食言的念頭，依然信守承諾，歸還汾陽之地給魯國。
按照《史記》的說法，“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉”，守信於天下，這是齊桓公稱霸諸侯的關鍵之舉。
四、平穩謹慎：三思而後行
真正能成大事的人，應當是一個具有極強自律能力與自控能力的人。做什麼事情都不魯莽急躁，必要三思而後行。
有一個私企老闆在這幾年生意做得風生水起，別人問他有什麼成功的秘訣，他說，“只要我在酒桌上喝醉了，就必定不籤任何字。”
人喝醉了，頭腦不清醒，容易被人忽悠著簽下大單子，這就是為什麼酒局和生意一直捆綁出現的原因。
可是這個老闆卻不是這樣，他一直要求自己智商在線，理智絕對不能丟，即使在喝醉的情況下，也謹慎地剋制自己。等到清醒了，再談生意的時候就三思而行，權衡利弊計較得失，因而生意越做越大。
五、有志向：三軍可奪師也，匹夫不可奪志也
南北朝時期，在宗愨小的時候，叔父宗炳曾經問他長大後想幹什麼。宗愨站起身，挺直腰板回答說：“願乘長風破萬里浪”。
“時天下無事，士人並以文藝為業”，在重文輕武的社會大環境下，宗愨偏偏任氣好武，因此世俗人多對他有所非議，“不為鄉曲所稱”。
後來，宗愨曾任豫州刺史、雍州刺史，官封左衛將軍、洮陽侯，成了名顯天下的將軍。立志之高欲乘風破浪，守志之堅則不為人動，這才是真正能成大事者的應有品格。
拿破崙曾說，“真正的才智是剛毅的志向”。一個沒有志向的人，即使再有能力智慧，他的成就也會因鼠目寸光而萎縮。
相反的，一個立志高遠的人，一開始就把眼光放在山頂，那麼不管期間爬得多麼累多麼艱難，總會登臨絕頂，飽覽天下風雲。
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