宋初宰相赵普曾有言，“半部论语治天下”。《论语》中提出了成大事者应有的道德标准和必备能力，从而经得起挫折和磨难，开创新的局面。
一、不贪小利：见小利则大事不成
《淮南子·道应训》中讲了一个“公孙休拒鱼”的故事。
公孙休特别喜欢吃鱼，在鲁国做宰相时，大家都争着给他买鱼给他送去，可是他从来不接受。
公孙休
他的弟弟很奇怪，就问他，“你这么爱吃鱼，但是别人给你送鱼你又不要，这是为什么呢？”
他说：“就是因为爱吃，才不能接受。若是每次都接受，就会对人家有亏欠的心理，低人一等，继而日后做些不法的事情，那么我的宰相之位也保不住了。我爱吃鱼，自己又不是买不起，何必接受别人的献礼呢？”
无疑，公孙休是有自知之明的人，他懂得节制欲望，守节持定，不贪小恩小惠，从而在相位上才能坐得长久安稳。
不成器的人，往往目光短浅，不会准确权衡利弊得失，贪小利而得大患。成大事者，面对欲望的诱惑都是清醒的，懂得着眼全局、大局为上，所谓“君子喻于义，小人喻于利”便是如此。
二、懂得忍耐：小不忍，则乱大谋
“小不忍则乱大谋”，在人的成功道路上，如果不能忍耐一些小事情就会破坏最终目标的实现。
《人与自然》曾播放过一部关于狼的纪录片。寒冷的冬天雪已经下了厚厚一层，饥饿的狼群发现了鹿的踪迹。可是不巧的是，根据嗅觉判断，猎物已经在早先走远了。
狼面临着一个选择：不追，继续挨饿受冻，甚至有可能死去；追，路途遥远，饥肠辘辘，到底能不能追上还是一个问题。
头狼最终还是决定，沿着鹿的踪迹追上去。于是，在忍耐了一天一夜的饥饿和疲惫后，几百里的追踪终于为狼群换来了满载而归。
古人曾云：忍为众妙之门。狼群能忍，一切为饕餮盛宴做出的忍耐都是值得的，人又何尝不是这样？苏武忍了，北海牧羊，留下千秋彪名。张骞忍了，跋涉大漠，开辟中西互通。
懂得忍耐，就是掌握了超脱的人生智慧，不断积聚能量，不断奋勇向前。
三、守信：人而无信，不知其可也
在孔子看来，人不讲信用，这是万万不可的，就像牛车马车没有套住牲口的横木一样，必将寸步难行。
《公羊传》曾有言曰，“桓公之信著乎天下，自柯之盟始焉”。齐桓公在柯邑缔结盟约时，受到了鲁将曹沫的胁迫，迫使桓公将侵占鲁国的土地归还。齐桓公答应了他的要求。
齐桓公
结盟之后，曹沫弃剑离开盟坛。但是此时齐桓公想毁约，管仲站出来说，“夫劫许之而背信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”
正是因为管仲的劝谏，齐桓公打消了食言的念头，依然信守承诺，归还汾阳之地给鲁国。
按照《史记》的说法，“诸侯闻之，皆信齐而欲附焉”，守信于天下，这是齐桓公称霸诸侯的关键之举。
四、平稳谨慎：三思而后行
真正能成大事的人，应当是一个具有极强自律能力与自控能力的人。做什么事情都不鲁莽急躁，必要三思而后行。
有一个私企老板在这几年生意做得风生水起，别人问他有什么成功的秘诀，他说，“只要我在酒桌上喝醉了，就必定不签任何字。”
人喝醉了，头脑不清醒，容易被人忽悠着签下大单子，这就是为什么酒局和生意一直捆绑出现的原因。
可是这个老板却不是这样，他一直要求自己智商在线，理智绝对不能丢，即使在喝醉的情况下，也谨慎地克制自己。等到清醒了，再谈生意的时候就三思而行，权衡利弊计较得失，因而生意越做越大。
五、有志向：三军可夺师也，匹夫不可夺志也
南北朝时期，在宗悫小的时候，叔父宗炳曾经问他长大后想干什么。宗悫站起身，挺直腰板回答说：“愿乘长风破万里浪”。
“时天下无事，士人并以文艺为业”，在重文轻武的社会大环境下，宗悫偏偏任气好武，因此世俗人多对他有所非议，“不为乡曲所称”。
后来，宗悫曾任豫州刺史、雍州刺史，官封左卫将军、洮阳侯，成了名显天下的将军。立志之高欲乘风破浪，守志之坚则不为人动，这才是真正能成大事者的应有品格。
拿破仑曾说，“真正的才智是刚毅的志向”。一个没有志向的人，即使再有能力智慧，他的成就也会因鼠目寸光而萎缩。
相反的，一个立志高远的人，一开始就把眼光放在山顶，那么不管期间爬得多么累多么艰难，总会登临绝顶，饱览天下风云。
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