《俞淨意公遇灶神記》篇幅較為簡短，文章主要講述俞淨意公力行善事、改造命運的故事，俞淨意公晚年以自身經歷現身說法、廣勸世眾，同鄉的晚輩羅禎實錄寫下了這篇文章。在如今多為浮躁繁華的社會，《俞淨意公遇灶神記》是一篇非常有利世道人心的好文章，讀完之後，應當好好反省、檢點自己，只有認真修學積善，方才能做到處世立命、遠避禍殃。
“明嘉靖時，江西俞公，諱都，字良臣，多才博學，十八歲為諸生，每試必高等。”
俞公是明代嘉靖朝人，本名為俞良辰，十八歲那年便考中秀才，可見俞公聰慧機敏的過人之處，可之後，俞公無論是仕途還是生計都是極為的坎坷多磨難，“行之有年，前後應試七科，皆不中。生五子，四子病夭，其第三子，八歲戲於裡中，遂失去。生四女，僅存其一，妻以哭兒女故，兩目皆盲。公潦倒終年。”俞公從秀才到舉人連續考了七年都未考中，五個兒子病夭了四個，僅存的一個兒子還因在外玩耍，失蹤了。四個女兒，死了三個，俞公的妻子也因此哭瞎了雙眼，俞公的前半生是相當的波折困苦，生活也是家徒四壁，窮困潦倒。
“自反無大過”，“年四十外，每歲臘月終，自寫黃疏，禱於灶神，如是數年。至四十七歲時，除夕與瞽妻一女夜坐，忽聞叩門聲，見一角巾皂服之士，鬚髮半蒼，口稱張姓。張曰，予知君家事久矣，君意惡太重，專務虛名，滿紙怨尤，恐受罰不止此也。”
俞公自認平生並無多大惡行，不知命途為何如此不順，年四十外，每年他都會寫一篇疏文，託灶神爺帶到天上去，他四十七歲除夕那年，有一個自稱姓張，穿著黑色的袍子，年約五六十歲的老人前來敲門，告知俞公“意惡太重，讀書積行，專務虛名”，雖每年在灶神前焚燒疏文，但都是些怨天尤人的詞句，沒有一點悔改的意思。
在《了凡四訓》中，了凡先生一遇雲谷禪師，破迷開悟，得以修善改過。俞公是遇見灶神，灶神指出俞公過往惡行，同樣是在幫助俞公把命運轉過來。俞公雖和十幾位同僚興辦“文昌社”，實行《文昌帝君陰騭文》，但其在惜字、放生、戒淫殺口沒有一樣是做到的，做事也全是為了虛名，上帝派日遊使者來記錄俞公行事的善惡多少，數年來也沒有一個善行是可以記錄的。正如“如種遍地荊棘，痴痴然望收嘉禾，豈不謬哉”，譬喻說，田地裡種荊棘，卻指望收到好的稻米，那有這種道理？
“君從今後，凡有貪淫、妄想、諸雜念，先具猛力，一切屏除。若有力量能行的善事，不圖報，不務名，不論大小難易，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤懇懇，使此善意圓滿。第一，要忍耐心，第二，要永遠心。切不可自惰，切不可自欺。”
灶神告訴俞公，以後凡有“貪淫、妄想”這些世俗的雜念，要全部摒除，徹底悔改。要用無私、無求的態度去行善事，不要想著得求回報、為了虛名，別人以德抱怨，也不要在乎。做這些首先要有忍耐心，其次是恆心，“懶惰和欺騙”一定要痛戒之。這些勸誡之語，在現世，同樣具有十足的警示意義。
“從此一言一動一念一時，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。每月晦日，就灶神處為疏以告之，動即萬善相隨，靜則一念不起。如是三年，年五十歲，張江陵為首輔，為子擇師，人交口薦公，遂聘赴京師。萬曆四年丙子，附京鄉試，遂登科，次年中進士。一日謁內監楊公，內一子，年十六，公若熟其貌，小時誤入糧船，命脫左足，雙痣宛然，公大呼曰，是我兒也。公奔告夫人，夫人撫子大慟，子亦啼，捧母之面而舐其目，其母雙目復明。公悲喜交集，遂不願為官，公居鄉，為善益力。其子娶婦，連生七子，皆育。公手書遇灶神，並實行改過事以訓子孫，身享康壽，八十八歲。”
俞公經灶神勸誡後，自此無論是言行、舉止還是念頭都是嚴加規範自己，每個月都會寫一篇疏文上告灶神，尤其是“動即萬善相隨，靜則一念不起”，這個境界真的是讓人羨慕，古今能夠做到的也是寥寥。這樣過了三年，在俞公五十歲的時候，張江陵作為首輔大臣，想在同鄉為兒子禮請一位老師，鄉鄰紛紛都舉薦俞公。不久後，俞公登科及第，考中進士。拜見老太監楊公時，意外找回了遺失的兒子，俞公妻子的雙眼竟也奇蹟復明。他的七個孫子後來個個成名，成為書香門第，俞公也是延壽至八十八歲。
《了凡四訓》:“命由我立，福自己求。”一個人的福禍命運都是由自己感召的，命途多舛時，與其怨尤天命，不如時常反省檢點自己，俞公四十七歲尚能改過遷善，且久久行之，果真有不測效驗，我們也當效仿俞公，恪守言行、諸惡莫作眾善奉行。
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