西芒

俗话说“人养玉三年、玉养人一生”，人的身体好坏可以反映作用在玉上，玉带久了会对认得身体有好处，那么这种说法有什么依据？

A.

除了用作装饰，没有任何用处，好处。但装饰是人类爱美的天性使然，因此不必反对。

我们崇拜玉器装饰，这是中国文化里重要的一部分，因为古人以玉质坚硬纯净温润，而以玉喻君子。所以玉是古代重要的礼器，在祭祀、官府和重要场合经常要用到。比如和氏璧，就是一块宝玉，传说后来被秦始皇琢磨成了“传国玉玺”。

在祭祀天地时，也常用玉，把玉璧等物抛入河水中奉献给神灵。荆州刺史刘表的第二个儿子，叫刘琮，琮就是一种玉器，内圆外方，象征天地沟通。金缕玉衣上也是以金线穿起来的玉块，表示尊贵的身份。所以玉文化是源远流长的。

但玉的成分，主要是含铝的硅酸盐，和含钙镁的硅酸盐，所以它耐腐蚀，即使贴身带，除了蹭上点儿油汗之外，真不会跟人体有啥亲密作用，所以别指望它养你啥，你也别指望它能挣钱养你。以前的人那么说，大概主要是出于神秘主义想象，加上玉确实值钱，当然要多珍惜一下。

但现在有很多骗子，尤其是旅游景点，用这句话作为号召让游客购买玉器，就不应该了。

松鼠老孙

俗话说“玉养人”，到底是迷信还是科学，我们首先要搞清楚玉养人的原理是什么才好判断。下面骊姐分两个方面来讲。

第一， 从传统文化来看，中国有着八千年玉文化崇拜的历史，绝不是空穴来风。无论儒家还是道家，都把玉奉为至圣之物。

中国道家文化是最古老的本土文化，渗透了人们生活的方方面面。道家在数千年的实践中总结出一些经验，把世界看作太极，阴阳二分。天为阳，仙为纯阳，所以有吕纯阳之谓。地为阴，鬼为纯阴，所以有阴曹地府的说法。人居于其间，为半阴半阳之身，由此又引申出天地人三才之说。对人而言，阴多则近鬼，阳多则近仙。当一个人没有阳气的时候，也就差不多死翘翘了。

汉代玉辟邪(咸阳博物馆藏)

玉石在古代被称为"阳精之至纯"，天地山川之精华，是古人在生活实践中积累了对玉石功用的感性认识。这种至阳之物，一是可以补益人的阳气，通俗地讲就是补充人的正能量。二是能够以阳克阴，抵御各种邪气，保护人不被阴邪之物伤害。

基于这样的认识，在古代就有用玉来养生和延寿的习俗。《山海经》记载了黄帝食玉的事情：“丹水出焉，其中多白玉。是有玉膏，黄帝是食是飨。”郭璞注：“少室山，其上有白玉膏，一服即仙矣。”古人食玉的历史沿革有文献记载从黄帝开始，到战国时期有屈原的“登昆仑兮食玉英”。至汉魏时期在上流社会造成求道成仙的潮流，达到了食玉炼丹的白热化高潮。《抱朴子内篇》讲到以玉粉炼丹求长生之法：“先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之，百日，五色，服之不死”。

魏晋之后，炼丹食玉之风逐渐衰微，玉石的养生治病作用却在道家与医家的相互交融中得以延续。人们很早发现了玉石微量元素的治病功能，经过炼丹食玉的各种试验，留下了不少治病药方。明代李时珍的《本草纲目》中列出了14种玉类矿物，对前人提到的许多玉石的药性和功效做了研究，还收录了传统医学中用玉治病的药方。

汉代玉杯（西安市博物馆藏）

第二， 从现代科学的角度来看，玉石这种矿物质蕴含了一些独特的微量元素，可以达到一定的治病养生之功效。

在现代医疗保健活动中，经常有用各种矿石来补充人体微量元素的作法，比如麦饭石、砭石等。有学者在研究玉石养生的机理后认为,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如锌、镁、铁、铜、铬、锰、钴等。长期佩带玉石所含微量元素被人体皮肤吸收,产生特殊的“光电效应”聚焦蓄能,形成相当于电子计算机中谐振器似的电磁场,与人体发生和谐共振,从而使各项生理机能更加协调地运转。

汉代玉组配（西安市博物馆藏）

有人研究发现，当玉石长期对着人体的某个穴位时,能刺激经络、疏通脏腑,有明显的治疗保健作用。比如，位于人手腕背侧有“养老穴”,常佩戴玉镯,可通过长期的良性按摩, 达到蓄元气,养精神之效，同时祛除老人视力模糊之病。

骊姐的人类学之眼

确实能。

玉是矿石中比较高贵的一种，富含多种微量元素。千百年来，皇室贵族除了佩玉之外，还有服食玉屑珠粉之好。

“人养玉三年、玉养人一生”，三年其实是个虚数，指的是人长期佩戴后，人与玉之间的一种相互滋养。

已有资料显示，人长期佩玉后，玉饰品与皮肤接触，皮肤表面分泌的汗液、油脂，滋润着玉，使玉有一定的湿润度，逐渐渗入到玉石的空隙中，会增加其温润感。

同时在吸附水作用下，玉饰品里面的杂质，随着经年累月的摩擦，逐渐游离出来，使玉看起来越来越温透、越来越亮。

此为人养玉。

玉养人指的是，长期佩戴玉饰品后，人体会慢慢吸收玉石中的微量元素。据《本草纲目》记载：“玉石除中热、解烦懑、润心肺、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目。”长期佩戴，具有安神、保健之功效。

能够平和心境、安抚情绪，保持心情愉悦。

佩玉者，日久天长，受玉文化的熏陶，逐渐以玉之德作为自己修身养性之准则，在性格上也变得温和如玉。

所以，自古以来玉石被人们赋予了许多吉祥、美好的寓意，甚至神秘的色彩。

并认为佩玉可以避灾祛邪保平安，所以，才有了黄金有价玉无价的说法。

还真的是这样，我的亲身体会。

之前，我一直不太相信，对玉只是有一种直觉上的喜欢，喜欢她的温润、柔滑、通透中又透着一点朦胧，浑然天成，低调而不奢华。

大概十年前，春节过后，我和老公去街上闲逛，在商场的珠宝柜台里，我一眼就看到了那只玉镯。是那种不太通透的幽灰绿，一种朦朦胧胧的感觉，比一般的宽厚一些，属于那种直径小而宽厚的，给人以厚重感。

我特别喜欢，

老公也点头，表示赞同。

由于我的手骨架较小，所以几乎没费什么劲，很轻松的就戴上了，非常合适，再加上我的手腕又不细，有些肉肉，戴上之后，浑然天成，没有松垮的感觉，刚刚好。

卖家也适时地讨巧说，就是为你量身定做的之类的恭维话。

说来也奇，平时我俩很少一起逛街，那次好像是因为之前闹了点别扭，然后人家就提出来非要陪我上街，我就顺坡下驴了。

就是这样，一次漫无目的地逛街，机缘巧合遇见了那只镯子，却没有一丝犹豫地将她带回了家。

同事见了，一顿夸奖，不仅夸我，见了老公，也不忘夸奖一番。

不久，我身边就有好几个朋友腕上也多了只玉镯。

还真别说，自从有了这玉以后，老公的眼神也变了，有意无意地就往我的手上瞟，还不忘自夸一番，说自己有眼光，顺带着也夸夸我：就是我老婆戴上最好看。

真的就这么神奇，自那以后，我们两人吵架的次数也越来越少了……

就这样，不知不觉间，我和玉互相陪伴着度过了5、6个春秋。

人养玉，每天肌肤相亲，满心欢喜，玉便有了灵性，成为自己不可分割的一部分。

现在回想起来，这么多年，我、老公、孩子，一切都是和和顺顺的。

真的是这样，玉温润以泽，自从佩了她，我的脾气也变得比以前和顺了很多，有了她，就好像有了爱，很多时候，看见腕上的玉，一种幸福感油然而生。让我无形中变得像她一样通透、温润，宽厚。

真正让我感到她的灵性、灵透，是发生在四年前的事情。

那天中午，我独自外出办事，在上公交车的时候，可能因为中午，太阳晃眼，也可能是因为刚换了新眼镜。

人已经上去了，扭身准备投币时，不小心一脚踩空，整个人就斜着向后仰了过去，从公交车上掉下来，重重地摔在了路边的路缘上，当时就觉得“咔嚓”一声，腰部好像错了位，钻心的疼，让我好一会儿都站不起来。

勉强站起来后，腰部钻心的疼，已是无法活动。再看，腕上的镯子已摔碎成了几块，飞出去好远。

到了医院，拍片子后，医生说，好险，从那么高的公交车上摔下来，腰椎只有一点裂纹，只是软组织伤，回家休息个把月就好了，很幸运呀。要是腰椎骨折，错位，那后果就不是这样了。

老公又回到公交站，将玉碎的镯子一块块捡了回来，包好，眼中似有泪花……

至此，我更加相信了，玉是有灵性的。

当年，我和她一面之缘，毫不犹豫地将她带回了家，相互滋养了几年，最后，她却以粉身碎骨救我躲过一劫，这不是缘分是什么。有一种说法，佩戴三年以上的玉，就和自己的身体融为一体。

那次事件以后，老公不止一次地说，要不咱再去买一只，我说，还是算了，佩玉讲究缘分，可遇而不可求。

人生又何尝不是如此，万事不可强求，每个人都有属于自己的一方美玉，若遇见，别错过，若不得，也别遗憾。

万物皆有情，人养玉，玉养人，人和物，人和人的关系都是一种相互滋养和渗透。

人生如玉，玉如人生。愿我们都能修炼得如玉般温婉通透，从容脱俗。

对此问题你有什么不同的见解呢？有书君将会挑选一个精彩留言，送出神秘大奖！

有书共读

很高兴回答你的问题。

前半句是对的，后半句可以忽略。

1. 人养玉三年

有各种玩儿文玩习惯的人，就知道，菩提子、核桃、黄花梨、甚至陶器、瓷器、玉器、字画，都有包浆一说。

包浆！说白了，就是人体的油脂、灰尘、一些。。。汗液等等，在文玩表层形成的一层淡淡的、发亮的外壳。这就是包浆。

人养玉三年呢，这里三年是虚数，不用我多说。但是养玉，不仅仅是包浆。同时，玉饰品里面的杂质，随着经年累月的摩擦，逐渐游离出来，玉会看起来越来越温透、越来越亮。

明眼人一看，就知道有年头的，还是刚打出来的玉器。

2. 玉养人一生？

这句话啊，说白了，就是一个噱头。基本对于养生来说，没太大作用。

只是玉器相关的商家造出来的话。

你可以理解为：洗脑的广告。

如果觉得有用，您就给点个赞、粉个好友呗。

大约花费0.3KB的流量，哈哈哈哈哈。

毕竟，我辣么萌~

不哈韩的小韩

还真别说，有人就是这么认为的，不行你到度娘上搜一下，你会看到这样的信息：

这些内容首先会用历史上的一些名人或者轶事对佩戴玉器的好处进行一番宣传，然后一些后面就开始进行营销了，这非常深谙旅游景点的宣传策略。

至于佩戴玉器到底对人体有没有好处，至少在科学上没有这方面的证据，有的也只是一些个人经验，并不具有普适性。

此外，玉器都比较贵，当然这里说的是价格，所以对于物以稀为贵的东西来说，当然要给它配上一些华丽的辞藻或者修饰才能体现出面子来，如果你有幸得到一块宝玉，不管它是不是能养人，还是好好保存吧，至少它可能会带来一定的财富。

WANG论科普

人养玉三年、玉养人一生，这句话可以说是最扯淡的一句话了。

先注意一下爱说此话的人群的构成，第一个群体都是既得利益者，也就是都是卖这玩意的，他们要营造一个弥天大谎创造一个所谓的“文化”氛围来忽悠那些不明真相的群众们，从而高价获利。（所谓玉养人，确实卖玉的不都是被买玉的养着呢嘛）第二个人群就是已经被忽悠上道的消费者们，他们被洗脑后，天天用这话来麻醉自己，相信这个玉能给他们带来想要的健康和长寿。其实和常年携带一块板砖别无二致。心理学上有个词叫“自我暗示”。还有句话叫你妈开心就好。

现实中的真相往往打脸是极为响亮的，前几天刚刚引起轩然大波的“红毛药酒”不也是一个道理么，重要的手段是宣传洗脑，号称什么几十味药能治百病，其实就是白酒勾兑红糖水而已，里面的所谓的药材含量是微量级别（也就是可以忽略不计的级别），正是由于良知科学家和媒体人的揭发，让这瓶成本极低能卖上300一瓶的神酒跌下神坛。而且现实中电视台广告中的类似产品依旧很多（如某白金）。这都是利用了一部分人愚昧无知的特点来营销的。

现实打脸第二弹咱接着说玉，确实古人认为玉能养人，而且还长篇累牍的写过很多有关于玉的书，而且认为用玉片金丝做成的“金缕玉衣”可以让人的遗体千年不腐，但那阵子没有办法证明这事的真伪，但到了1968年，一座2000多年的汉墓被发现，彻底的狠狠的打脸了相信此说的人，墓主人是中山靖王刘胜，他死前对人养玉三年、玉养人一生，而且玉能防腐这事儿深信不疑，他打造了一件“金缕玉衣”，当考古人员打开刘胜墓的的时候，被证实玉衣能防腐是千年扯淡，因为刘胜玉衣内的尸骨已经烂的只剩两三颗牙齿皮了。

相信越来越多的迷信行为会被科学所证实，就像阿波罗登月已经证实的月亮上没有嫦娥，也没有广寒宫，玉兔和吴刚都不存在。

老猪的碎碎念

提到玉石、珠玉，人们很自然的联想到富贵、吉祥如意、纯洁高贵等等；自古以来，人们就重视玉石，中国是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家，古书的记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。

我国最著名的玉石，有四种，分别是新疆和田玉，河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，被称为中国的四大玉石。

在中国，随着社会的发展、生活的变化，越来越多的人认为，玉是有灵性的，象征着吉祥如意、纯洁高贵；还有不少人认为玉有防灾避邪的作用。

《本草纲目—金石部第八卷》中记载，玉具有：“

另外，《御香飘渺录》中也曾记载：慈禧太后有一套奇特的美容大法，就是玉尺在面部搓、擦、滚——玉尺是用珍贵的特种玉制成的一根短短的圆柱形玉棍子。

在中国，古人一直崇尚“玉养人”的说法，特别在皇宫中玉枕、玉杯、玉盘很常见。后来，就有了一种说法：“

所谓的“人养玉”，在清代乾隆以前，中国文化中所谓的玉，多为新疆和田玉，少量为蓝田、岫玉、玛瑙、独玉等等，这些都是软玉。（翡翠是硬玉，清代才被视为玉。）软玉的密度低，结构相对疏松。经过人长期的佩带，人体的汗液、油脂等分泌物会渗透到玉的内部，就会改变其外表特征，变得油润、亮泽，所以就有了人养玉的说法，但这仅指软玉；所谓玉养人，并不是说玉石有益人体健康，只是一种美好的向往而已，相由心生，境由心造。

玉有君子之德，常年佩带、把玩玉石，可以随时提醒自己修身养德，逐步提高自身道德修养。这才是玉养人的真正含义。

玉养人，应该是指修养。其实主要是玉对人的品德和身心的修养。自古就有“谦谦君子，温润如玉，宁为玉碎不为瓦全，冰肌玉骨，君子如玉玉生香，美玉含香香亦长的说法。”

玉养人养的是人的性情

很简单的道理，古人如果身上系了一块玉佩，对自己的走姿也就有要求了，像撒腿狂跑、摇摇晃晃等动作就不合时宜了；而且玉佩和其他饰物碰撞产生悦耳的叮当声，很优雅，这样一来潜移默化地对人的仪态姿势都有了提高。

生活中，拥有一块美玉，如果坚持佩戴十几年甚至是几十年，你的喜欢以及由喜欢所导致的精神愉悦，这就足够了；更进一步的，如果我们能像儒家所讲的“君子比德与玉”，多做点好事、少做点坏事、多多行善积德，这便是玉养人一生了。

2.玉，自古以来都有避妖邪，保平安的寓意。关于玉养人还有一个传说：早在很多年以前，玉因为会释放一种神奇的光泽，变得光洁无邪，洁白亮丽。白天这种光泽会消失，晚上会释放一种强烈的光，可以去除妖魔鬼怪。因此，历代皇帝常持笏以示威严并保健康，平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安。

3.玉石含有人体所需的硒、锌、镍、钴、锰、镁、钙等30多种对人体有益的微量元素，这些元素散发的启动波和人体细胞的启动波是同一种波动状态，人体细胞随着从玉石散发出的波动产生共鸣和共振，使人体细胞组织更具活力，并促进血液循坏、增强新陈代谢、及时排除体内废物。

5. 现代科学研究表明：玉含有对人体有益的元素，经常佩戴和使用玉器，由于摩擦皮肤与穴位等作用，对经络血脉皮肤等有多种好处，起到防病治病效果，故将玉器作为护身符，是非常有益的。

总结以上观点可知，玉常常在人的恒温下可以改变玉里面分子的运动，吸收人体内的浊气，从而可以养人。

通过以上的论述，大家看明白了么？嘻嘻，玉确实可以养人哈。

以后与你172897038

这个问题从三方面进行回答。

什么是玉?

玉是一类矿石的泛称，通常指的硬玉（翡翠）和软玉，其中软玉通常是指角闪石类的闪玉，在中华文化非常流行，被认为有趋吉避凶的作用。

玉的概念历来并无十分严格的定义。在中国被称为“玉”的矿物种类十分庞杂。一般而言，符合美观、坚硬、温润等特点的矿物皆可能被称为“玉”。

《中华人民共和国国家珠宝玉石鉴定标准（GB/T16553-2003）》对“天然玉石”的定义：“由自然界产出的，具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体”。

玉能养人吗？

传闻中所说的宝石本身散发的能量对人身体影响很大，这种观点并无科学依据。宝石是矿物，矿物是晶体，它们所含的能量是以离子键或共价键的形式储存在自己的晶格中，如果是金银首饰的话，它以金属键的形式储存自己的能量。人体佩戴这些晶体时，晶体化学键只会维持自己的晶格，无法将自己的能量迁移到人体，也无法产生或正面或负面的能量了。矿石里的矿物质元素和成分，与矿泉水可以摄入人体、进入血液不同，水晶、天珠等矿物的矿物质成分，不可能通过佩戴进入人体来改善人体微循环。

民间流传一种说法，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩戴玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。又有人说，翡翠含有三氧化二铬，对身体并非有益，甚至可能致癌。这些说法并不科学，拿翡翠来说，主要化学成分是氧化钠、氧化铝和氧化硅，还有铬、铁等其他微量元素，但这些元素不会被人吸收。翡翠的确含有三氧化二铬，但三氧化二铬结合在晶体之中，不会跑出来对身体产生影响。

但是中华玉文化博大精深，值得学习

软玉的摩氏硬度并不高，因而在新石器时代已经有人类使用玉为材质的工具。中国将在辽东半岛对兴隆洼文化（距今约8000年）的遗址考古发现中发现岫岩玉作为世界上最早的玉器予以认定。新西兰的土著人也曾在他们的文化遗迹中发现了众多遗迹，考古证实在新西兰玉石也曾流行了数个世纪。在日本，玉器也被作为祭祀用的器皿材质之一，尤其是勾玉。在日本历史上的三大神器中也有玉石的出现。

新石器时期出土的玉器大多不是当前国际公认的阳起石一类软玉，而是蛇纹石种，亦即文化观念上的玉石。因而这一时期出土的玉器材质往往种类繁多，岫岩玉、独山玉为这一时期的主要玉材。

伴随着社会的进步，玉石的雕刻工艺日趋进步。前16世纪中国商代开始将玉器作为贵族的财富象征。并且玉器也开始分担政治器皿的职能，帝王在分封贵族、授予大臣财富时往往不乏玉器的存在。在河南殷墟，1976年妇好（商代帝王武丁的妻子）墓中出土了755件玉器，其中囊括了岫岩玉、和田玉（这说明在当时中国中原地区已经和新疆有了经贸联系）等材质制成的玉龙、玉桂、玉璧、玉琮、玉盘等装饰、配件、礼器；在商代的考古中也发现了“跪坐人”等反映社会风气的配饰。说明玉器在商代形成了种类繁多，用途广泛的一个系统，其样式也有新石器时代的片状物检发展为简单的配饰、雕件，说明了当时主要的工具青铜器加工已经有了很大的发展。

西汉金缕玉衣。其制作的精良程度代表了当时最先进的玉器制作工艺。

随着儒家思想对中国以及东亚地区的影响不断加深，其学说中关于玉的政治理解也随之成为一种社会性的共识。玉器系统也在这一时期日臻完善，形成“六瑞”“六器”职能分工各有不同的体系。“六器”出自《周礼·春官·大宗伯》“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”，作为天子进行对天地四极进行祭祀，祈祷国家安定，社稷平安的礼器。而“六瑞”也是出自周礼“以玉作六瑞，以等邦国：王持镇圭，公持桓圭，侯持信圭，伯持躬圭，子持谷璧，男持蒲璧”，以圭、璧两种玉器，通过官制的高低缓分出六器，说明当时的中央集权已经大体形成。 天子在祭祀天地、时，要用玉册来刻下铭文；百官封爵以玉器为印信；转达君令使用玉符、君子以玉为德行操守的标准；民间诗歌中经常以玉作为美好事物的代表象征。如《诗经·国风·周南》提到的一段诗歌：

“ 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”

这其中的“琼琚”“琼瑶”“琼玖”均是当时对“玉”的美称，此外“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”（《诗经·大雅·抑》）“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。”（《诗经·国风·卫风》）此外很多成语也与玉有关，如“玉壶冰心”、“玉石俱焚”等，在这些成语中无分褒贬，“玉”的意义一般均为褒义字。

中国在战国时期随着儒家文化的不断发展，人们在逐步接受各种派系思想的同时，也接受了玉在文化中的作用。因而玉的文化意义也在不断上升，诗歌中、宫殿内、祭台上都有玉器的存在。其中关于“和氏璧”的典故在这一时期出现，通过《史记》、《战国策》等史书不断延伸，成为极富文化意义的象征。玉的文化意韵还是逐渐成形。

汉朝后玉器的制作工艺上不断创新，可以使用玉器的阶层，从帝王将相到市井白衣不一而足。对玉的理解加于了道德的象征，东汉许慎的《说文》上给予玉五种道德，即“仁、义、智、勇、洁”玉之五德。玉器也开始逐渐向随身装饰和摆放雕件两个方向发展。六朝后的玉器开始向写实的手法上发展，作品大多以人和典故为主题。宋以后，玉成为世俗化的装饰。 玉也成为人们驱吉避凶的物品，《明心宝鉴》中苏黄门曰: “衣冠佩玉, 可以化强暴; 深居简出, 可以却猛兽; 定心寡欲, 可以服鬼神。 ”

玉器曾作为丝绸之路上西域地区的特产之一，于阗（今中国新疆和田县）以出产色泽洁白的软玉而着称，在伊朗、阿富汗、印度都有出土记录。和田玉中色泽洁白，有脂肪光泽的玉被称为“羊脂白玉”而受到人们的喜爱。此外，新疆准噶尔盆地与青海也盛产玉石。

明清以后玉石的雕刻日渐以装饰为准，其中不乏乾隆时期著名的大型玉雕大禹治水图玉山，以及其他玉材加工后的名品。这一时期硬玉翡翠也开始受到社会的欢迎，慈禧太后的墓室中就曾被发现有大量制作极为精良的翡翠玉雕出土。

中国人喜爱玉，玉文化也是中华文化的一种传承和发展。但是我们也要本着科学的态度看待问题。

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