2017-08-02狂辣影視
“當你翻過喀隆雪山，站在蓮花生大師的掌紋中間，不要追求，不要尋找。在祈禱中領悟，在領悟中獲得幻像。在縱橫交錯的掌紋裡，只有一條是通往人間淨土的生存之路。”
《皮繩上的魂》是張楊關於西藏的第二部片子。早在1991年，張楊便於對西藏產生了一種難言的情愫。
98年拍攝的《洗澡》便有一段取景於納木錯。直到2007年，張楊與作家扎西達娃一拍即合，將其小說《西藏，系在皮繩結上的魂》改編成劇本《皮繩上的魂》。
但後來因為西藏暴亂的原因，加之設備技術欠缺，一直拖到今年才搬上銀幕。
這個故事沒有結局
張楊說他不想給一個明確的、說教的結局，原著小說本身就有很多層意義，電影不應該為了結局而結局。
“我也不想給這個電影特別明確的東西，當然對那個作家來說，他一路在尋找的不是小說裡的人物，是他的自我，在那一瞬間，他說：‘我找到你了’，實際上是對自我的一種認識。然後再跟瓊進入到掌紋地，數著108個結吧，沿著這個走。這個東西是很抽象的，很難說很具象地去跟觀眾說這個電影的結局是什麼，每個觀眾可能都會有自己的體驗吧！”
《皮繩》中的環境也是一個角色
《岡仁波齊》的重點在人，對環境並不十分強調，到了《皮繩》，點映場不時傳來驚歎聲：景色太震撼了。張楊認為在這個故事中，環境本身就是一個角色，承載了很多敘事功能。他採用了2.35:1的寬畫幅，並多次出現橫移和航拍，構建出人與環境那種超常態比例的關係。
電影到底與我的關聯性是什麼
拍攝《皮繩》之前張楊的團隊在西藏拍攝了長達八個月的紀錄片，採用半紀錄的方式完成了《岡仁波齊》。長達八個月的體驗生活成了電影的底氣。
即便是與西藏已有過長達十年的碰撞，張楊還是保持了身為外人對藏傳佛教的尊重，沒有過多去觸碰。
他像每一位到西藏的遊子一樣，天地震懾，即便不是佛教信徒，走的不是朝聖路，也不由自主地叩問內心：“電影到底與我自己的關聯性到底是什麼？”
“修行可能是指向宗教裡的一個概念，但多我來說它是更廣泛的，每個人都需要不斷地去反思自己，不斷地在自我尋找的這條路上找到一種方法。”
從1997年的《愛情麻辣燙》到現在，張楊作品不多但個個響亮。他已經不年輕了，甚至在漸漸遠離商業。
他說拍電影很簡單，主要是看要拍什麼電影，為什麼要拍電影。二十年來追問一個問題，又何嘗不是一種修行？
“在縱橫交錯的掌紋裡，只有一條是通往人間淨土的生存之路”。佛教言西方極樂，人間淨土，課對於張楊而言，重要的大概是在電影中找到那條通往自己的路。
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