灼.灼
有些疑问并不奇怪。这个问题就像基督教认为的，世间一切都是由上帝所造，那上帝又是谁所生呢？
我们每每都追根究底，事事都想问个所以因。
我们中华文化，对于道的理解，是特殊的，没有西方基督这样的悖论。
我们知道“道”是中华文化中，非常重要的思想。
《道德经》：道可道非常道。
我们现在一般理解道是自然规律，自然法则。
我们当然就会有自然规律，自然法则是什么这样的疑问
我们日常生活中应该可以发现，自然规律或法则就是一年有四季春夏秋冬四时之循环往复，每天有日夜的循环往来，一天的早晨就相当于春，中午相当于夏，傍晚相当于秋，午夜相当于冬。事物的发展也是遵守起因，发展，高潮，结束四个阶段。
当然还有其他的事物，也是同样的遵守这样的规律或法则。
四时的这种循环往复，天道就是遵循这种法则。
《道德经》天地不仁，以万物为刍狗。
这里讲的就是天地的不仁就是大仁。天地无私心私欲私念，天地万物一切都顺其自然法则或规律生长死亡，天地公心，天地大公无私。
我们回过来讲，我们知道人心有私。
我们如果可以像天地万物一样大公无私，那我们就可以达到天地无私之心，那就是至善之心，纯天理之极的心，或者讲就是王阳明讲的良知。
如果这个大公无私的良知可以回归到本位，那我们的心就是天心就是天道，那么我们的所作所为就是遵守天道的规律与法则。
我们这样可以看到，自然规律或自然法则其实就是至善之心，大公无私之心，一切万物也就可以容纳我的至善之心内。
止一，静笃以此为记。
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驯服黑夜
道是主观的总结也是客观的反应
“道”就是自然规律，就是自然法则，那什么是自然规律，自然法则呢？《自然辩证法》就是一个关于自然科学的哲学。理解道，离不开自然辩证法哲学的思维和逻辑的照耀。
道法自然，是因为一生二，二生三，三生万物，这总结了世界诞生的本源，由于这个本源是无法经过完全的科技实验验证，所以说这些关于道的自然规律和法则都是人类从诞生开始有经过数百万年的劳动和生活的观察，体验，感知后总结提升出来的一套关于天和地和人的哲学思想系统。
比如说地球的自转和公转，在远古是无法测量，但是经过上万年的观察和经验的传承，人类认知到了这个特征后，就归纳总结了四季，总结了闰月，平月等立法和计时等关系。这就是自然的道的一部分内容。
同理，关于地震，关于万物的生长，关于人类自己的生老病死，关于一个社会群体的相处之道理等都是从自然规律中引申而来。
更细致的细胞科技，原子中子，材料科学等都是因为人类懂了自然的道后进行更细致的研究，探索发现更细微的规律。他们都是道。
在社会科学中，人文科学中，依然遵循这些自然的道的学问和规律。比如说，轮回原则，在金融资本市场就是周期率。股价的波动和自然海浪的波动是同一行的考察，都由力量的驱动，看似无规律但是在一个波频之下，其实都有可以描述的节奏和规律。正式因为有前提条件下 规律可以被人类把握，才有可能一部分熟练的掌握规律的操盘手才可以从市场中赚的丰厚的利润。
否则就会陷于世界不可知论。
总结：道是自然规律，自然规律是自然的发生变化的过程的特征的归纳总结。是由人，现实的人通过观察学习归纳发现并提炼出来的用文字和语言表达。自然规律来自自然，是主观和客观的统一和结合。
大致如此，希望可以帮助到你。
翼財经
《道德经》札记之十一：用现代科学解读老子的“道”
有无相生，是《道德经》中最重要的观点之一，它体现了“道”的辩证统一特性。
“道”是老子哲学的最高核心范畴。有人误以为，既然“道生万物”，万物为“有”，“无中生有”，那么“道”就是“无”。“道”在《道德经》中 共出现了76次，而“无”出现了104次，正确理解“无”对我们认识“道”有极大帮助。因此，“无”是我决定写《道德经》札记系列时最先想到的主题，可直到这篇札记完成之前，我都没能写出。
究其原因，我发现，“道”不能简单地解释为“无”。老子早在《道德经》第二章就告诉我们“有无相生”，这里“生”是阴阳五行相生相克关系之一，意为滋生、转化、化生。“有”与“无”为二元对立、共存的辩证统一体，只会互换转化，不可各自独立存在。有“无中生有”，就必定有“有中生无”，两者一并才能是“道”，这一点与《易经》的“一阴一阳谓之道”是一脉相承的。老子的“有无”与易经的“阴阳”是对应的，如何理解“有无相生”、“一阴一阳”则是我们用现代科学解读老子“道”的关键。
老子和先祖们认为：“道”主宰世间万物运行生长，是宇宙万物的本源。
现代科学证实：世间万物的运行生长是能量转化所致，世间万物实质上是能量的不同形式，“能量”是宇宙万物的本质。
因此，我们可以用现代科学的“能量”来解读老子的“道”：
道生万物，万物就是物质，表现为“有”。“无中生有”并不是说“道”是“无”，这是典型的望文生义，拉郎配了。“道生万物”的正确理解是从“无”中化生“有”，也就是“有无相生”。“无”是不可理解为我们通常的“没有”，“无”应该理解为“有”的对立。那么，现代科学又该如何解释“有”与“无”？
现代科学已经证实能量是守恒的：能量一直永恒地存在，既不会凭空产生，也不会凭空消失，只会在其内部从一个形式转化成另一个形式。
当这种形式是可以感知的存在，马克思将其定义为“物质”，我们将之对应老子的“有”、易经的“阳”；反之，则被称为“非物质”，对应“无”、“阴”。有无、阴阳是能量的存在形式，“有无相生”、“一阴一阳”是能量在物质和非物质形式之间的相互转化。
能量守恒，不生不灭、不增不减。能量存在形式的转化表现为万物的生成、消亡和再生。
《道德经》第一句的“道可，道非，常道”也可做相应理解，“可”为可以感觉的存在，“非”是不可以。但无论如何，能量是永恒存在的，不为人的意志而转移，不可思议，这就是“道”。
所以，我们用现代科学解释：道就是能量及其形式转化的存在。
能量是最大的存在，包罗万象，能量之外没有其它存在，只是在其内部转化存在的形式，老子称之为“道法自然”。
王强的价值经营
道之为言也，不过就是一个字而已。正如老子所说:″不知怎么称呼，强为之名曰道"。
古时道之字意本路也，路即道也，假借用以表达万有之义，它是一个假借用字。所以，单字用″道"，懂汉语的人都或多或少的知道是什么意思。但是，如果想要表达请楚″道"的含义，还真的是要具备一定的国学知识才或许可以。因为，国学是汉语、汉学的正统；凡国学、汉学之必备条件，即阴阳三才之道，亦即天人相通也。道！即是它的产物。
“道"之意义的发展到了今天几乎无所不用。由无极之无限为本源论道，继而成为万有之太极为道，再而乾坤、天地、万类、万物、万事、万方、万宗、万学、万术、万科、万目有道，总之一句话，无道不立也。但是，道之根本却是阴阳；正所谓，“一阴一阳谓之道″。
一阴一阳之谓道。万有都来源于它，看不见，摸不着，无所避，无所逃，有形的，无形的皆为阴阳化成。并且，继续保持着阴阳为体的本性，玄之又玄，神之成神，妙之生妙，凡此″一"切，它的总称就是一一道。
道之不为大，是因为它无限。道之不为小，是因为它无内。哈哈哈哈哈！
前有老子而为《道德经》中言，"道法自然"句。那么，什么是自然呢？它的规律与法则是什么呢？恰是我们今天要探讨的问题。
我们知道国学是通″天"的学识，而追根溯源，一切之根本又回归于″道"。那么，一阴一阳之谓道；道之代表就是一切，阴阳之为用即是一切之根本；这就是所谓的″自然"；自然就是根本。
它的规律与法则就是阴阳合和。阴阳是一切原始的、现在的、看的见的、看不见的根本，亦即，阴阳就是智慧。智慧合和就是″善"。
所以，阴阳智慧合和之″善"，就是″自然之规律与法则。
此文，敝用一句《易》语作结尾:″元者，善之长也"。
谢谢大家！
无为24472
这个命题的开始有些问题……道是什么😊？这个问题老子也没说清楚……吾不知其名，强字之曰道……道隐无名，夫惟道？善贷切成……道法自然，是效法，是遵从自然，但是，道是独立而不改，周行而不殆的，是天下母……问题的后半部有点意思，自然规律和自然法则是什么？……老子的学说现在基本的肯定是对易的发展，易是变化，也可以说是表幻……怎么变化的呢？我们可以从易的变化来寻找相对稳定的自然的规律痕迹……太极生两仪，两仪
生四象，四象生八卦，乃至无穷无尽……老子呢😊从易的变化找到了他最核心的思想……有无相生……万物相克相生，造化了三千大千世界……有无之间的玄妙变化是规律吗😊？这是老子学说里最大的常性……知常曰明啊😊……计算机是从0，1里生变出了万象，西方的科学家看到了道德经后才如梦方醒，二千多年前的中国老子有无相生早就告诉了我们这种变化的方法……0为无，1为有，玄之又玄生变出了我们的数字革命……这是自然规律吗？……变化中的规律是不变的规律中的变化……说它无它就有，说它有它就无，无中生有啊……中国人的智慧，厉害啊😄！……
Jojo187491740
“道”就是自然规律，自然法则，那什么是自然规律，自然法则呢？自然规律有很多，一般的就是指春，夏，秋，冬。春生，夏长，秋收，冬藏。还有从小到大，生死轮回等等。按照《易经》的说法就是，一阴一阳之为道，宇宙万物万事皆有阴阳。阳极生阴，阴极生阳，一天之中“午时”是阳气最旺盛的时候，这时候阴气开始生发，逐步的走向黑天。半夜“子时”是阴气最旺盛，这时候阳气开始生发，逐步走向光明。一年之中，冬至最冷，夏至最热，阳极生阴，阴极生阳，往复循环。人这一辈子的运势也是这样，所以才会有“三穷三富活到老”这句话。物极必反，否极泰来，运势不好的时候倒霉的时候，不要着急。随着时间的推移，一切都会改变，这也是自然规律。
老哥jl
道者，若是“自然规律”，也就是说“天道”是“天的自然规律”；地道，是大地的自然规律。那么，老子说的“人道”，就该是“人的自然规律”了！
——如此，宇宙间有多少“各自为中心的自然规律”呀！
中国人，只会“附和”呀——没“西方”时，附和于“大师”。有西方后，附和于西方。就是无独立见解呀！
为什么？入不了内——中心也。
道，即天道——上天、天地、宇宙对万物的造化与管理也。
市井卜耐夫
最简单来说：道就是自然规律，就是阴阳和谐，和谐就是靠爱来维持。
先说小范围的，如夫妻之道，男为阳女为阴，阴阳相爱才能和谐，这就是得‘’道‘’，良性循环，包括对后代形成正能量的正面影响，会越来越好；反之则为失‘道’，恶性循环，包括对后代形成负面影响。一个没有爱的家庭，能健康快乐地发展吗？
中范围的，一个团队，人与人之间和谐相处，上级爱护下级，下级尊敬上级，大家都按‘道’的规律（道理）来运转，这个团队肯定很成功，大伙也会快乐，开心就更幸运，越来越好；反之勾心斗角，充满敌对意识（爱的对立面），这样的团队能真正成功吗？大伙开心吗？
大范围的，世界各国互相尊重，有能力的乐意帮助弱势群体，用爱心管理国家，与他国和谐相处，整个人类社会才能质的飞跃。
人类几千年来打打杀杀，互相打压，侵略，推倒重来，浪费了多少精力和财富？人类比原始人类进步了吗？没有，精神层面基本上是原地踏步，仅仅是科技进步了，人性野蛮的一面（战斗顽疾）老是不变，缺乏爱让人类老是在原始的层次苦苦挣扎，不断演译着悲剧和苦难、劫难……
就如一个大家庭，夫妻、兄弟姐妹、老人与孩子都忙于‘斗’，不和睦，能开心吗？这个大家庭能进步吗？红楼梦大家族够强盛吧？不也是内耗而败亡！人性的悲剧在不断重演！
如果一家人绝大多数人都有爱心，大家都遵循‘道’的正能量规则，这个家庭必然开心快乐，繁荣昌盛，代代传承，越来越好！
虎兔龙三会东方木局
自然法则便是“道”
自然规律便是“德”
遵守于道而奉循于德，则明道！
奉循于德且遵守于道，则明德！
明德后才知道而仁，仁者不忧。
明道便能知德而智，智者不惑。
法则不可逾越，仁者致之而道。
规律变幻无常，智者致之而德。
代用名
什么是自然规律？什么是自然法则？古代的中国人民的智慧在《周易经》的书籍里早就知道了这个原理，但是现代的人不理解而已！在宇宙中的任何事物都是从无到有，又从有到无的自然运行规律，也就是一切的事物到0到无灭绝，又从胎初始萌芽的自然产生开始，0和无就是用“绝”字表示，初始萌芽就以“胎“字表示，其事物所有自然初始萌芽的产生就是：胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓库，绝，胎……等等！其事物产生的自然规律规则是从有到无，也就是从胎到绝，从无到有就是从绝到胎等等。古人把从胎到绝，也就是从有到无的所有事物自然的运行规律法则简称之为《十二长生法》。现在知道《周易经》十二长生法了，我们对于老子的《道德经》“无为而治”这句深奥无比的迷语破解就得了：无字的解释则是：事物从无到有，又从有到无的自然运行规律的法则。治字的解释则是：治理。为字的解释是：作为，方法的意思。总和的解释就是：谁能知道事物从无到有，又从有到无的自然运行规律法则的治理方法呢？
