邓衍强
公元1856年9月2日，在东王府里大摆的筵席上。韦昌辉率兵血洗了东王府，杨秀清以下两万太平军将领都死在韦昌辉等人的刀下。石达开闻讯返京，指责韦昌辉滥杀无辜，韦昌辉又欲杀石达开。石达开缒城而逃。当夜，韦昌辉血洗翼王府，将石达开家眷及翼王府内人员全部赶尽杀绝。接着洪秀全下诏通缉石达开。石达开逃至安徽举兵靖难，最后，在西进途中的强渡大渡河战役中兵败身亡。“天京事变”之后，太平天国元气大损，最后，诸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清军终于攻破天京城，轰轰烈烈的太平天国宣告结束。那么，洪宣娇究竟是太平天国的有功之臣，还是红颜祸水?是什么原因将这位太平天国的“一代天骄”说成因争风吃醋而引发“天京事变”的红颜祸水呢?
据有关史料记载：“洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。”
洪宣娇，洪秀全之妹，萧朝贵之妻，在太平天国的创建及成长过程中起了非常重要的作用。她是洪秀全和萧朝贵的得力助手。她还直接策划谋杀了东王杨秀清。她是中国历史上众多充满传奇色彩的女性之一。身为洪秀全之妹的洪宣娇不仅武艺高强，而且深明大义，为了团结一切可以团结的人，屈尊下嫁给了萧朝贵，后来还为了洪秀全、杨秀清和石达开的安定和谐殚精竭虑，有的描写说她善使双刀甚至精通神术，不仅救出过洪秀全、冯云山，还曾枪杀清军猛将，刀劈西洋大兵，简直是要多生猛，有多生猛。
因此，晚清时期一些文人将洪宣娇描写成一个风骚放荡的女人，先靠一张俏脸勾引大批山农入教，再凭美色周旋于洪杨韦石之间，洪秀全靠她的魅力打下半壁江山，又因为她的祸水红颜弄得风雨飘摇。即便是近代的一些文人，也把洪宣娇塑造成一个复杂的女性：有时因吃醋而丧失理智，有时却因本性觉悟而头脑清明。
远元欧巴
洪宣娇既不是有功之臣，更不是什么红颜祸水，她只是权利斗争中被人利用的棋子罢了！
洪宣娇在太平天国运动中扮演着什么角色呢？她的地位其实并不亚于天王洪秀全，之所以这么说是因为她假借天父托梦与洪秀全产生共鸣，至此，天王洪秀全认她为御妹。洪宣娇原名杨云娇，其姿色据说是：“天国第一大美女”，并且能文能武。关于她迷幻色彩的身世我们就不一一细说了，接下来我们共同来探讨她为何说她是被人利用的棋子呢？
天平天国运动作为一个历史节点，它总是处在人们的风口浪尖之上。有的人说它具有进步性，有的人说它具有危害性……今天我们抛开一切外在因素来说说洪宣娇的角色担当。
1.天王御妹，联姻掌兵权
顾名思义，古代女性，特别是有一定身份、一定姿色的女性都是在权利斗争中充当一种特殊“物品”。掌权者往往利用她们与势力雄厚的权利组织进行联姻，以此来巩固自身的统治地位。汉朝便有王昭君被送去与匈奴联姻的历史事件，其实太平天国运动也有类似的事情。天王洪秀全是个十分精明的人，他为了巩固自身的统治地位，他特意做主将自己的御妹洪宣娇许配给西王萧朝贵，要知道当时的萧朝贵算得上是开朝元老级别的人物，其势力不容小觑。只可惜他在攻打长沙的战役中不幸身亡，洪宣娇也从此独守空房。关于他的死你相信会没有内幕吗？
2.巧借御妹，设计杀“羊”
这里的“羊”指的是东王杨秀清。正值太平天国全盛时期，东王杨秀清居功自傲，让洪秀全称他为“万岁”，这便是他惹祸上身的根本原因。洪秀全表面笑嘻嘻，可是他心里却妈卖批，他暗地里密招韦昌辉、石达开等人回来共谋大计，其实质是设局稳定自身的统治地位。他故意让御妹洪宣娇去接待从安徽回来的韦昌辉，因为他知道韦昌辉对御妹情有独钟。韦昌辉看到御妹洪宣娇接待自己，便没有考虑那么多，一心向着洪秀全，所以就有了后来的“天京事变”。东王杨秀清被韦昌辉所杀，韦昌辉被洪秀全以乱杀无辜之罪所杀...种种的事情其实都是天王密谋好的，都是他集权的体现罢了。
至于后来洪宣娇的结局如何，我们无从考量。有的人说她也因权利太大被洪秀全所杀，有的人说她在太平天国失败后乔装成百姓出逃，也有的人奇葩地说她被外国列强抓去做了妓女……
洪宣娇本身就是一个历史的未解之谜，她同时作为女性其实也是蛮可悲的，因为她无时不刻被洪秀全视为棋子所利用。
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小鲲论史
洪宣娇的问题我之前已经回答过两个，反响都不错，大家可以查阅。今天这个提问，反映了一种共性心理，或者说历史观的问题。其实，英雄难过美人关，红颜知己居多，但红颜就是红颜，哪里来那么多祸水。红颜是一个微妙的话题。
将失败怪罪于女人，是正统史学和民间野史系统皆存在的一种独特的路径—叙事依赖。太平天国失败的原因多种多样，总会出现一些类似于“太平天国没落是因为一个女人”的荒谬说法。
这是一个同类型也是很可笑的问题，一些道德家斥责参与政治的女性为红颜祸水，牝鸡司晨，甚至将高层政治中的女性污名化与丑化，描述为善妒淫乱的不堪形象。苏妲己、妹喜、武则天、陈圆圆、慈禧等人无不如此。洪宣娇肯定是有功之臣，她对于洪秀全的权威确立，太平军高层的稳定与联络以及制度建设多有助力。
洪宣娇的具体生平和结局引起了很多历史学家的兴趣。上个世纪八十年代，历史学家王庆成在美国以及英国等地发现了《天兄圣旨》、《天父圣旨》、《天父诗》等有关太平天国的新文献，为我们讨论洪宣娇提供了新资料。一般的说法是，洪宣娇乃广东花县（今花都区）福源水村人。
据一些历史专家（如钟文典）费心地考证，她的本名是杨云娇。洪秀全在紫荆山传教之时，自称天父之子，认其为“天父”之女，称之为妹，故而改名洪宣娇，别称“御妹”。
道光三十年（1851年），洪宣娇正式嫁予了西王萧朝贵为妻，因此民间又别称为“萧王娘”、“西王妃”。然而不幸的是，不久萧朝贵便死于围攻长沙城的战斗中，洪宣娇则转眼之间成了寡妇，这位美貌的女子怎可能就此隐蔽于闺阁内呢？
萧朝贵不幸战死长沙后，传言她先后与杨秀清、韦昌辉甚至洪秀全关系暧昧异常、纠葛不清，甚至导致几个人因此有隙。而杨秀清风情万种，之后又移情别恋，开始青睐恩宠女状元傅善祥，洪宣娇妒火上升，又委身于韦昌辉，与杨结下梁子。
洪宣娇与洪秀全原本没有交集，是在传教中开始建立了友谊和联盟。 拜上帝会发展早期，洪宣娇在教众中地位的上升与其刻意神化洪秀全的地位有关。洪秀全1847年到达紫荆山之时，聪明的洪宣娇声称自己曾梦见上帝，告诉她“十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从”，那个人就是洪秀全。
这符合洪秀全神化自己的策略。当时洪秀全也恰恰自称在那一年发梦，开始以上帝次子和使者身份来“拯救世人”，实现双赢。两个人各自编造的梦话一拍即合，珠联璧合，蒙蔽了底层民众，对洪秀全的宗教威望自然有极大帮助。
不过，学界对洪宣娇是否真有其人仍存在争议，别有说法。一些学者认为，有关洪宣娇的记述都是把另一有名的太平天国女将苏三娘的事迹以讹传讹所致。有些专家如罗尔纲先生等甚至认为洪宣娇就是苏三娘。
据资料记载，苏三娘原姓杨，其丈夫苏三乃天地会首领，经营运输业，后被叛徒出卖被杀，苏三娘率众投奔了太平天国。由于这种相似性，或许就是两人被联系在一起的原因。
不管怎么说，由于洪宣娇个人的能力与美貌，一时间成为上帝会的核心人物，一时在女会众中影响很大。由于古代社会女性地位的失落，洪宣娇的“流星闪耀一刹那”，巾帼不让须眉，在后世文人笔下不断被神化或丑化，也在各种文艺作品中其形象再建构与多向塑造。
木秀于林，风必摧之，况且是不让须眉的巾帼英雄。传统女性被要求遵守三从四德，秀外慧中，主要是操持家务，洪宣娇这种英雄式的女性，实在是凤毛麟角。时势造英雄，她是太平天国中的一朵奇葩，在众多男人中显露出别样风情，并非什么红颜祸水。
历史传讯社
既不是有功之臣，也不是红颜祸水，只是一个早期有些地位的女子而已。
后世对其人生进行想象，加工，美化，那只是后人想象中的传奇。
洪宣娇本来不姓洪，从历史上看，她改姓一共改了三次。
她本姓王，父亲王权政，家住赐谷村不远的村子里，赐谷村是洪秀全表兄王盛均的老家，从一些史料推测，王权政和王盛均可能有些本家亲戚之类的关系。因此，她和洪秀全也勉强算得上有些亲戚关系。
王权政，后来改为黄权政，这是因为要避讳“王”，整个太平天国没有王姓，一律改姓黄，例如洪秀全的表兄王盛均后来改为黄盛均。
王宣娇因为避讳改为黄宣娇，这是第一次改姓。
1848年天兄下凡，里面记载洪秀全“教杨宣娇读天父诗”，这里可见，黄宣娇此时已经改姓为杨了，为什么改姓为杨呢？据清军记载，杨秀清“尝与西贼妻宣娇私，睡未醒，贼夥至不及避。乃假作天父下凡状，谓贼夥曰：宣娇我第六女，秀清同胞妹，当易姓杨。”
这个原因也许有可能，但是更可能的原因是杨秀清和萧朝贵关系一向交好，为了更进一步加强二人的感情和权力，认黄宣娇为妹，不过不管哪个理由，黄宣娇第二次改姓杨是因为杨秀清。
杨宣娇第三次改姓洪，是因为洪秀全。天兄下凡说杨宣娇：“尔为朕胞妹。。。。。。”，既然是天兄胞妹，自然要姓洪了，此时杨宣娇已经改换姓名为洪宣娇了。（图片来源：《天兄圣旨卷一》，西王娘即为洪宣娇。）
所以，王宣娇经过王宣娇-黄宣娇-杨宣娇-洪宣娇连续三次的改名，才有了如今的洪宣娇这个人。
那么，历史上的洪宣娇在太平天国的历史中究竟起了什么作用呢？
洪仁玕对瑞典人口述太平天国历史中，有一段对洪宣娇的描述（资料来源：洪仁玕《太平天国起义记》）
“萧妻名杨云娇（Yang Yun-Kian），自言在丁酉年（1837年，道光十七年）间彼曾患大病，卧床如死去，其灵魂升天，即闻一老人对其言曰：‘十年以后，将有一人来自东方，教汝如何拜上帝，汝当真心顺从’。”
根据现有史实推测，洪宣娇说自己做这个梦，实际上是对洪秀全上帝之子地位的肯定和强化，与杨秀清的天父下凡和萧朝贵的天兄下凡动机一致，洪秀全应该对此很是满意，加上为了笼络萧朝贵（又或者是萧朝贵天兄下凡逼他如此做），加之天兄认定她为天兄胞妹，所以她成为天父之女，而萧朝贵就成了洪秀全天上的妹夫了。
但是，后来呢？在杨秀清天父下凡和萧朝贵天兄下凡都有记载，洪宣娇被他们杖责。
杨秀清教导洪宣娇，说她若是胡言乱语，就任凭洪秀全和杨秀清，萧朝贵对她杖责（资料来源：《天父诗》108.109）：
萧朝贵假托天兄下凡，在1849年说“尔们各要修好炼正，男人要学冯云山，女人要学胡九妹。”
同年，萧朝贵天兄下凡，原因是洪宣娇“未能遵正”，将她好好的教导了一番。
1850年对洪秀全说“秀全，尔要教导宣娇。”
可见，萧朝贵和妻子洪宣娇感情关系并不好，每每要假托天兄下凡教导她；杨秀清呢，直接发令说洪宣娇若是不听令，就打屁股，所以，早期杨秀清和洪宣娇因为萧朝贵的关系认为兄妹是可能的，但是后来因为洪宣娇经常“乱令”，为杨秀清和萧朝贵不喜，这是历史事实。
萧朝贵于1852年中炮而死，此后太平天国官方史书就失去了洪宣娇的记载。
至于电影电视剧小说里说洪宣娇和石达开有私情，简直是无稽之谈。历史上的石达开比杨秀清小了整整8岁，萧朝贵和杨秀清差不多年纪，也就是比萧朝贵也小了七八岁左右，洪宣娇是萧朝贵的妻子，以他的地位和身份，不可能冒着巨大的风险去和这位名分上的嫂子有私情吧？再者，历史上明确记载，当洪秀全，杨秀清等大选王娘之时，石达开却每每拒收送给他的女子，可见石达开一心为事业，对女色并不上心。
再说天京事变，韦昌辉杀杨秀清，洪秀全杀韦昌辉，石达开出走，从历史上看，这几个人的关系一直是紧绷的，完全是因为争夺宗教权力和政治权力，有没有洪宣娇根本不会影响事情的发生。
杨秀清和洪秀全的关系一直紧张，和韦昌辉更是生死冤家，又因为差点逼死石达开的岳父，天京事变的发生简直是历史的必然，历史记载上也没显示出洪宣娇在此事件中有何作用。
这个事件如此之大，要是洪宣娇起到了重大的作用的话，最差也会留下一些蛛丝马迹的记载，但是并没有。
所以，历史上的洪宣娇，只是早年起到一些神话洪秀全的作用，然而很快就被杨秀清和萧朝贵不喜，处在压制之中，之后就默默无闻的从重大历史事件里消失了，今日所谓的诸多洪宣娇传奇，只是后人的想象而已。
师明礼
太平天国宣传口号总是那么丰满，令人向往，“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽皆姊妹之群。”而且还明确规定，“凡分田照人口，不论男妇”，这让在太平天国管辖区域内涌现了一大批巾帼英雄，有女将军、女状元、女秀才。据说，太平天国有女官六千多人，其中，被后人津津乐道的是有两位，一位是傅善祥，当时的女状元。另一位则是英勇善战的洪宣娇，“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”。
下面我们就介绍下这位女将军，关于她的身世、身份真是扑朔迷离。洪宣娇的故事，真可说是连篇累牍，脍炙人口。但也众说纷纭，褒贬都有。有人说她是广东花县人，也有人说她是广西桂平人。有人说她是洪秀全的胞妹，也有人说她是洪秀全的义妹。有人说她是汉家姑娘，也有人说她是瑶家女儿。歌颂者说，她外是攻守必果的女军首领；内可以辅佐天王，运筹帷幄，协调各方，是颇具见识的巾帼英雄。贬抑者说，她与傅善祥争宠，西王娘入居东王府私通杨秀清，洪宣娇挑拨杨韦内讧，等等。但上述种种，都不见正史。
大家都承认的一点事，洪宣娇是太平天国西王萧朝贵的妻子。但是根据较早的历史资料记载，萧朝贵的妻子不叫洪宣娇，而名杨云娇。 杨云娇与洪宣娇其实就是一人。
理由是，在太平天国文献中，直接提及洪宣娇之名的只有一种，那就是太平天国丁己七年新刻的《天父诗》。其中第一百零八首中提到“先娇姑”。这个“先娇姑”应即后来传说的宣娇姑。因为客家话“先”与“宣”同音。
这是杨秀清在平隘山伪托天父下凡教导宣娇姑的记载。具体时间应在一八五○年五月以前。那时候洪秀全正考虑派遣黄盛爵、侯昌伯前往广东花县接眷来桂。六月始引。由此证明，“天父”在平隘山教导的“先娇姑”，并非尚未迎接来桂的洪秀全的胞妹，而是萧朝贵的结发妻子杨云娇。
《桂平县志》记载：萧朝贵“妻洪宣娇，罗渌洞人，秀全以其同姓，称为妹，故他书以朝贵为女弟夫也”。从多次赴桂平紫荆、平隘山区和武宣县东乡等地调查采访中，萧朝贵妻为平隘山人之说十分流行，男女老少多能道及。
光明大先生
洪宣娇既不是有功之臣，也不是红颜祸水，只是一个敢于反抗和有七情六欲的普通女人
051698
洪宣娇肯定不是红颜祸水的。根据现在的说法洪宣娇是洪秀全的胞妹、萧朝贵的妻子。但是太平天国史料只有《天兄圣旨》中黄权政之女“杨宣娇”。
曾在天京生活过的谢介鹤在《金陵癸甲纪事略》写过太平天国领导人在“天上”的兄弟排序，“耶稣为天父之第一子，天贼为第二子，南贼为第三子，东贼为第四子，北贼为第五子，西贼妇人为第六女，翼贼为第七子。”这个排序被后来的影视、小说广泛采用。但是太平天国官方的文献中只是承认了洪秀全、杨秀清、耶稣是上帝之子，其余几人并没有承认。因此记载中说杨宣娇为“上帝第六女”的说法肯定是值得商榷的。
据太平天国官方资料《天兄圣旨》记载，杨宣娇生父是黄权政，而黄权政本来姓王，不过由于为了避讳太平天国的天王，因此改姓为黄。杨秀清为了拉拢萧朝贵以天父下凡的名义认黄宣娇为女，并令她改姓为杨。不过后来萧朝贵同样为了抬高妻子杨宣娇的地位，以天兄的名义称杨宣娇为洪秀全胞妹，所以“洪宣娇”之传说就是这么来的。不过不管她姓什么，叫什么，她不过是广西山乡中一个普通的农家女子、矿工萧朝贵的妻子。
后来杨宣娇和萧朝贵两人志同道合，共同传教。萧朝贵夫妇可以通过宗教上的配合，相互配合，抬高身价。在当时非常有名气，“男学冯云山，女学杨宣娇”。不过由于萧朝贵死得比较早，杨宣娇便在历史上消失了踪迹。因为进入了天京以后，历史上边没了她的记录。
历史是什么
洪宣娇实乃一村妇，因沾染天朝首义六王的光，而名扬天国。其三改姓名，王变黄变杨变洪，西王萧朝贵的妻子，洪杨的天妹，既非功臣亦非祸水，在建天朝和高层内讧中都无作为，亦无逆天的天才，不是天朝的花木兰、.穆桂英，就一普通贵妇而已。影视剧中该女的神奇，全赖编剧导演的脑洞大开加开挂恶搞。
脚踏一枝梅
太平天国的历史实际上是一团糟，绝大部分的直接记载和一手资料都毁于战火了，今天研究太平天国的大部分原始资料不在国内，还是那个时代跟太平天国打过交道特别是在天京居住过的外国人记载下来的。洪宣娇这个人物都是迷雾重重，有说法她是洪秀全的妹妹，究竟是亲妹妹族妹还是杨云娇改姓洪认的义妹都有争论，洪宣娇早年跟林凤祥有点儿意思，支持度更高的说法是跟杨秀清也有点儿意思，却嫁给了萧朝贵，而萧朝贵又死的早。早年就参加了金田起义算是有功之臣吧，定都天京后，洪宣娇跟杨秀清旧情复燃，这个时候的杨秀清是美女成群，特别有才女加美女的傅善祥，相比之下洪宣娇就年老色衰被冷落了，所以怀恨在心。杨秀清被杀，背后有洪宣娇的撺掇和支持，但根本原因是权力之争，本来火烧的就大必须要搞事儿了，洪宣娇不过是浇了瓢油罢了，跟“红颜祸水”沾点儿边儿吧。
回答这个问题真有脑洞大开的感觉，有别的说法继续争论吧
立志成虫
洪宣娇应该在太平天国初期，在阔兵夺封，日渐羽丰的过程中为洪秀全的神秘化，仙度化起到了一些作用，但是她也不是洪秀全的亲妹妹，这个女人曾经改过三次名。
但是在太平天国的中后期，由于内部争权夺位排挤等太利害，她又只是一名弱女子，能力一般化，最终在内部没有销烟的残酷斗争中消声灭迹，音迅全无。
