在某論壇看到一個老貼《能不能給非處女一條活路》，作者是一個女性，光看這標題就己經可以感覺到，這個女孩在變成非處之後，在感情中遇到種種挫折，然後譴責社會的視俗眼光。回貼之後我久久不能平靜，覺得有必要把這個問題擺出來說一說，為咱們男人正正名。
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常見的女網友的辯解方式：非處們覺得男人制造了這個問題，卻又介意這個問題，非常不應該。
確實這話乍看之下並沒有錯。但細想一下就有些故意使用套路邏輯之嫌。製造這個問題的是女人的初戀這個具體的男人，而他指責的卻是這個社會的男性群體。
原則上來說，你和你男朋友上床睡了，並不關這個社會其他男人的事，只要你高興，你可以天天在一起。但你和你男朋友上床之後，卻和男朋友分手之後，再次出來相親或者談戀愛。遇到別人有點介意就批判男人道德敗壞，這就有點過份了。
首先，有一部分男的真的比較上進，整天忙於學習工作事業，在一個恰當的時機遇上了你，人家青蔥得就像一片不曾收割過的匪菜，誰都知道這是好菜，好菜不是燒餅，人家也會選擇對方。
其次，就像你選擇和你前男友上床一樣，當你拋出這個問題之後，即使人家有過感情經歷，但仍然有點介意也是沒必要大動肝火的。因為你也可以介意他有太多過去，也可以轉身就走，沒有必要要求他改變思想。
最後，這個世界上有很多不在意非處的，如果你是一個開明的人，不如早點拋出這個問題，先過慮掉一批人，只和不在意這種問題的男人交往。
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一，我們假設一個場景：
假如，假如一切可以設定：在可以選擇的情況下，兩個條件相仿的女孩，各種情況綜分評分相仿的情況下。一個是非處，一個是處女。
我相信大多數男人會選者後者，在中國幾千年的文化影響下，後者是一個加分項。若非要問一個為什麼，大多數男人會覺得後者會更單純和忠誠。
所以，不管非處們是否承認，這個社會是多少有點介意非處的。
二，我再來假設一個場景：
你的妹妹，還未結婚，她就要去男朋友家過夜，父母會不會阻止？你心裡會不會有些希望她最好不要去？
我相信父母是不支持婚前性行為的，因為總覺得女兒會虧！這說明，大家的大腦裡面還是清醒的，明白這事其實不太好。
三，問一個問題：
大家會不會去指責己婚的人是非處，跟他老公上床？
肯定不會！因為婚姻是受人祝福的，大家認同的，上床是合法的，至於人家合不合得來，是另一碼事。回趟孃家，有時孃家人還會考慮，在孃家呆太久女婿是否會不高興。
這說明，只有婚內的性行為，才是被人祝服的。
那麼為什麼問題二父母會反對？那是他們很清楚的知道存在著未知風險。萬一分手了，女兒就會被記上和這個男人上過床的帳。
你說當事人看不到？
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四，再說一個實際情況：
男女交往，通過互相瞭解然後慢慢的一起走向床邊。客觀的說，在大多數情況下是不存在強暴的，要想退出處女這個領域，也得需要女人同意才行。
這就牽扯出了另外一堆問題：男人們就會想，你為什麼不跟你前男友走完人生？為什麼我要成為接盤俠？在還有得選的時候，男人肯定不會想當接盤俠。
沒有選的男人，可能非處們又看不上，這多麼尷尬。
現在這個觀點雖然在慢慢淡漠，但離消失還有很遠。或者中國幾千年的忠貞思想，說不定再沿續幾千年也不會消失。開放的日本和歐美，對於女人太多曾經，形容詞也給得不是太好。
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這說明不管是男人還是女人，都是非常清楚的，婚前性行為不太好。
可是，最令人反感的是，變成非處之後，卻不準社會上的人有介意非處的想法。我們生在這樣一種文化環境，怎麼可會能夠一下子改變這個社會？你改變自己不更容易一些？把自己的腰帶捏緊一些，不更容易做到？
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其實我覺得這種爭論，己經是一種道德的崩塌。犯罪份子服完刑迴歸社會，他必須要加倍的努力才能獲得社會的認可。與其在這裡爭論部分男人歧視非處是多麼不應該，何不多去學習工作提升自身的價值，獲得更多加分項？
一個企業招聘本科學歷，硬性過慮掉專科學歷，人家有錯？只要有本科學歷願意去，那他就可以一直把這個過慮設定下去。
一個人，他只喜歡吃青菜不喜歡蘿蔔，他發現今天的菜是蘿卡，所以他拒絕了。能說對方有錯？撐其量只能批評他這樣挑選不好，其實被過慮掉的也有很多很優秀的。
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只有你看上的男人，你想去交往卻被嫌棄了才會深深的傷害到你，這說明他有幾分優秀。你都不曾正視的男人能傷害到你？
您不能要求一個優秀的還有廣泛選擇的男人，他非得包容您這個遺憾，那是別人製造的，不是你面前這個男人。您也不能把自己的問題，拋給一個無法具體負責任的社會。這對別人不公平，也侵犯了別人的選擇自由。
處女是加分項，這本身是一個比較客觀且比較符合中國人思想的問題，卻被無數非處翻出來無情的踐踏，無數次設定不平等條件叫人選擇，這本就不該出現的命題，卻被長年爭論不休……
這究竟是社會的進步，還是道德的崩塌？
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