本期导读：佛法是“心法”。学佛法的目的，就是要让我们的心安住在究竟诸法的实相上，而不是住在诸法的外相上。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第六讲，探讨我们的心归何处？我们心真正依靠什么？我们如何认识心所行相，剖析它，通达二无我，通达缘起，通达众缘和合。
佛言祖语：知身空无我，观名色不坚，不着于名色，从是而解脱。——《别译杂阿含经》卷十四
学诚法师法语：用“无我”来观照宇宙万法，就知道万法的生起、万法的存在、万法的消亡，所有的一切都是有因缘的，都是有因有缘的，都是无常的。……所有的东西、所有的一切境界、一切法，我们用我们自己的这种分别、执著，用我们内在的自己的观念去缘它，那么这个法也都变成一种执著。
文章：“无我”看世间，了无常
用“无我”来观照宇宙万法，就知道万法的生起、万法的存在、万法的消亡，所有的一切都是有因缘的，都是有因有缘的，都是无常的。我们常常都是缘着世间上面的这些名言安立，缘着世间上面的名言安立，它背后都有一个世间上面“我”跟“法”，世间我法，世间上面的“我法”，就是我执、法执。
《百法明门论》、《唯识》，它告诉我们要依于“人无我”、“法无我”，就是要把我执去掉，要把法执去掉。所谓“我执”去掉，它本来就没有一个“我”，本来就没有一个真实的我，既然没有一个真实的我，那么就不存在说我自己会怎么样，我自己会好或者会不好，就不存在这样一个问题。
这样的目的就是为了要破我们内在的一种执著，通过“无我”来破对自己的一种内在的执著。所以，只有真正从“人无我”上才能够缘到“法无我”，也就是先要人空，那么法才能空。
如果不能观察到我们五蕴身心是空，我们自己所有的观念也是虚妄的、不真实的，法空、法无我是没办法通达的，就通达不了。所有的东西、所有的一切境界、一切法，我们用我们自己的这种分别、执著，用我们内在的自己的观念去缘它，那么这个法也都变成一种执著。（3）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
閱讀更多 北京龍泉寺 的文章
