文学妙语
苏轼写的这首词我本人很喜欢，按照我的角度来说，可以从以下三个方面来赏读。
1.从意象入手
众所周知，意象在古诗词中起着画龙点睛的作用，甚至是一把钥匙，帮你拨开迷雾，找到解读的方向。同理，在苏轼写的这首词里，我从缺月、疏桐、更漏、孤鸿、沙洲，这些意象看起来很清冷很孤独，恰好又是这些冷色调的意象给这首词营造了寂寞幽独的氛围，渲染了高远慎独的画面。
2.从背景入手
这首词苏轼写于自己被贬时，因为政治上的事情他受到打击，又加上环境过得艰苦，在这些多重折磨与打击之下，苏轼仍然保持内心的高洁与忠贞，仍然不屈服于现实，于是，为了表达自己不同流合污洁身自好的高雅品格，他以诗明志，借孤鸿暗喻自己，内心高达且慎独。
3.从金句入手
一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”成为了千古流传的名句，在这句话里，苏轼写孤雁不愿意委屈将就自己，宁愿在沙洲忍受着孤独与寂寞，也不愿意随波逐流，想来，他是想告诉世人自己高洁的品格。
以上便是个人粗浅见解，不当之处还请方家指导。
沈善书
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《卜算子》
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
此词作于元丰五年(1082)十二月。当时，苏轼谪居黄州，住黄州定惠院。初到黄州时，“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”(《谢量移汝州表》)，身处寂寥贫苦的困境之下。然而，苏轼仍不屈节从俗，保持自己的高洁品格。这首词，真实地反映出了他此时的心态。
词一开始，就烘托出了一种静穆的气氛和清冷的意境：明月不圆，梧桐稀疏，夜幕之下，幽人彳亍。孤鸿寂寞地翩翩飞动，面对苍茫的大地，身寄何处?词的下阕，则集中写孤鸿，以鸿比喻作者自己。孤鸿居而安，是因为没人发现自己的存在，自我价值得不到实现。但孤傲的节操，使它不愿意栖息在高高的树枝上，却宁愿落在江洲的苇丛之中，洁自自好。
很明显，上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，虽各有侧重，人与鸿却是无间的，人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人与鸿融为一体，达到了极致的境地。可以说，词中的孤鸿形象，正是作者旷达的胸怀与孤高性格的真实写照。很难理解，一只孤鸿，在凄清冷寂的月夜，不肯高攀栖于寒枝之上，而宁愿宿于荒凉的沙洲之上。但我们只要结合苏轼本人政治生涯，既不肯俯就王安石，也不肯屈从司马光等人的一系列事实，那么，孤鸿的这种行为，不正是表现了他宁肯好自为之，也不愿苟合取容的处世态度吗？这正是“拣尽寒枝不肯栖”的最好注脚。
关于这首词的本事，有种种传说，其中有两种较有代表性。沈雄的《古今词话》引《女红余志》说：“惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人，闻东坡至，喜曰：‘我婿也。’日徘徊窗下，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。’及东坡渡海归，超超已卒。葬于沙际。公因作《卜算子》词，有‘拣尽寒枝不肯栖’之句。”黄蓼园《蓼园词选》说：“此东坡自写在黄州之寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落，下专就孤鸿说，语语双关，格齐而语隽，斯为超诣神品。”从词本身看，可以断定，孤鸿不可能是温姓女子超超，词的深蕴内涵，远远超出对一个女子思念和怀恋。前说明显牵强附会。黄蓼园之说是可信的，语意双关，孤鸿实是自喻。
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文学妙语
《卜算子.缺月挂疏桐》
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
无边夜色里，弯月如钩悬挂在枝叶萧疏的梧桐树上。时间似乎也已静止，万籁俱寂。
茫茫苍穹之下，一个人落寞地走在旷野里，苦闷满胸。偶然间看到了一只翩然而起的鸿雁，寂然盘旋在夜空。只见它忽高忽低，飞来又飞去。
它时而环顾四周，时而频频回首，久久徘徊不定。鸿雁啊鸿雁！良禽择木而栖，究竟有多重的心事使你不肯栖息在高高的枝头，这荒寞的沙滩更是凄凉冷清。
慕文清婉
苏轼的这首词，写于黄州时期，其时，苏轼因乌台诗案被贬黄州，这首词反映了他这一时期的心境。
卜算子·黄州定慧院寓居作
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
词的标题是《黄州定慧院寓居作》，定慧院，在现在的湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州时，寓居于此。
缺月挂疏桐，漏断人初静。
漏，古人计时用的漏壶。漏断，夜终止，亥时，一日的最后时刻，即深夜。
残月挂在萧疏的桐树上，夜深人静，为后文孤鸿的出场作铺垫。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
在这夜深人静的时候，幽人独自往来，无人看见，仿佛那缥缈的孤雁身影。这里既可以是把幽人比作孤鸿，也可以是将孤鸿比作幽人。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
突然惊起回过头来，内心的幽恨却无人知道。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
读完全词，我们感受到的是词中幽寂孤清的意境，我们分不清词中说的是幽人，还是孤鸿，但是我们感受到了词中的孤独，感受到了词中的凄惶，感受到了词中那孤高的心境。
苏轼的学生黄庭坚评这首词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”
答者：谢小楼
谢小楼
苏轼有那么好的人缘，为什么会被下狱呢？而且还是因为一篇文得罪，这倒底是什么文章呢？而苏东坡又会怎么面对这突如其来的变故呢？
缺月挂疏桐。漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头。有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
这首词写在定慧院，那是苏轼在黄州的第一处住所。在这首词里,只写了一人一鸟。上阕写孤鸿见幽人,下阕写幽人见孤鸿。大概只有苏轼自己了解写作此词时的处境,才能明白,那词中人就是飞鸿,飞鸿就是人，那就是他自己。那这又是怎么回事呢？ 
那是在一场风暴刚刚过去,侥幸逃过一劫的苏轼惊魂未定,心有余悸。 乌台诗案 在那场后来被称为“乌台诗案”的文字狱中,李定、舒亶等新党摘取苏轼一封谢恩表和众多诗词中的语句,以诽谤新政的罪名逮捕了苏轼。 那么《湖州谢上表》是一篇什么样的文章呢？
苏轼从徐州移知湖州时,依惯例向神宗上表致谢,这本是官样文章,可苏轼一向疾恶如仇,遇有不平不吐不快,于是表中出现了这样的牢骚:“知其生不逢时,难以追陪新进;查其老不生事,或可牧养小民。”意思是说:我自知生不逢时,无缘跟你们这些新进的政治暴发户共事;朝廷大概是看我年纪大了,在下面也兴不起什么风浪,才派我去管管小民。令他没有想到的是,他“讥讽朝廷”的帽子就这样被扣上了。
那些新党人罗织罪名,他们要置这位常令他们如芒在背的舆论领袖于死地。原来苏轼一贯反对新法,但此时新党炙手可热,原来的反对派都已退居各地,唯有苏轼仍然不时发出反对之声,屡屡在诗文中对所见新法弊端表达不满。
众人装睡,一人独醒,醒着就是罪过。 苏轼在湖州太守任上被逮捕。很快他被押解到了京城,被投入御史台审判。苏轼的诗词、文章、书信统统成了罪证。其中有些确属讥刺时政,有些则是政敌无中生有、穿凿附会。
那些人劝神宗皇帝违背“与士大夫共天下”、“不杀士大夫”的祖宗家训,处死苏轼而后快。 在这件大案中牵涉了苏轼39位亲友,一时风雨凄凄、人心惶惶。幸好神宗皇帝尚存爱才之意,以及正义之士的救援,苏轼逃过一死。最后皇帝下诏,苏轼被贬往黄州,充团练副使,但不准擅离该地。 
这场突如其来的牢狱之灾,把恐惧打入了苏轼的意识。黄州之前的苏轼,就像一只黄鹂,时时唱着动听的歌，为此引来无数赞赏,也无形中招来嫉妒和忿恨。而这突如其来的暴风雨洗刷出这世界原本的残酷面目。等待命运判决时的无助和风吹雨淋的切肤之痛,终于让他懂得了隐藏和沉默才是求全之道。
苏轼 写作此词时,已是苏轼到黄州的第二年。恐惧孤独依然占据他的心。 “缺月挂疏桐”,一句将人带入静谧幽深的夜里。漏已断、人已静,心思沉重之人独自在月下树影里徘徊。他此时孤寂、凄苦。他还没有学会如何与黄州安然相处。他内心的惊悸惊得起孤鸿。回想那噩梦发生的地方,宛如安静的枝头上藏着一颗惊雷。
得罪皇帝,贬谪黄州“亲友绝交”、“郡中无一人识者”,却又祸不单行疾病连年。 有恨,却无人清楚明白自己的心。 只见那只孤鸿在焦灼中来回飞动,希望找到一个适合自己的枝丫来栖息。但它拣尽所有的寒枝也不肯栖落,最后宁肯决绝地在冰冷的沙洲上独自飞行,也不愿降低格调,与众多凡鸟沆瀣为伍。“良禽择木而居”,这是多么一只好鸟呀！
在黄州 在监狱中度过的四个月让苏轼惊吓不已,但与牢狱之祸相比,更让他难以接受的是放弃自己的品格。事实上,出狱当天,“以诗得罪”的他就又写了两首诗,其中一首是:
平生文字为吾累,此去声明不厌低。 塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡。
贬谪黄州可以打消苏轼“致君尧舜”的念头,让他成为不羁的塞上野马,但他绝不会与靠投机取巧赢得君王宠爱的小人为伍。
后来的事实也证明,黄州的艰苦丝毫无损苏轼的高洁,只是把他的生命和诗词推向了另一个轨道。 
这就是苏轼，在黄州他感受到了从来没有的孤独寂寞，那么他还像以前那样慢慢习惯这里，还会在这里找到乐趣吗？请大家关注我们，发现历史！天天说苏轼，谢谢大家，再见！
发现历史
这首词又叫《卜算子·黄州定慧院寓居作》。从词题可知，
这是词人苏轼被贬黄州时寄居在定慧院这座寺庙时所写的，表达了苏轼清高孤寂，不肯媚俗的心境。
苏轼因为历史上著名的“乌台诗案”，而被贬为黄州团练副使。初到黄州，他寄居在定慧院内。尽管他在人前是乐观豁达的，但内心那一份寂寞与幽独无人可解，有向谁诉说？只有诉诸诗词，才能一吐胸怀。
上阙写夜深人静时，定慧院中所见的景色。首句“缺月挂疏桐，漏断人初静”，写出了寂静的夜色中，一轮残月挂在稀疏的梧桐树梢，更漏的声音不知道什么时候已经断了，显得这夜格外的静。“缺”、“疏”虽然写的是月亮与梧桐，但又何尝不是写的苏轼内心孤寂的感受呢？夜深人静时，最易检点平生，回忆往昔，新愁旧恨皆会浮上心头。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”苏轼情不自禁地走出庭院，漫步在如水月华中，一片寂静中，仿佛天地间只有他这一个心思浩茫的幽人独自往来，像是一只飘渺若仙的孤鸿。
这一比喻既贴切又高明，“独往来”正是苏轼的自我写照，他正是一个遗世独立，不合时宜的苏东坡！就像一只与众不同的飘渺孤鸿，在寻觅这世间的栖息地。人与鸟的意象完美融合，物我一体，天衣无缝，将月下幽人超凡脱俗的这一形象塑造得更加立体。
下阙索性以鸿写人，“惊起却回头，有恨无人省”，孤寂时想找一个能理解自己的人，茫然四顾，无人能懂，猛然回头，更大的一片孤寂迎面扑来。世无知音，何人解我幽怀啊？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这只清高的孤鸿遭遇不幸，受到惊吓后，想找一个安宁之所栖息，奈何却遍寻不得，只有在寒枝之间飞来飞去，徘徊不定，最后拣尽寒枝也不肯栖息，只能落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。
这只孤鸿正是苏东坡生动形象的写照，他别出心裁地描摹了鸿的孤寂飘渺，惊起回头，择选栖处，表达了自己初贬谪黄州时的孤寂落寞的心境，却又高洁不媚俗，不愿随波逐流的心境。整首词空灵飞动，飘渺若仙，不似人间手笔，只有苏子瞻一人方可作此词，借鸿写己，高妙绝伦。
天心雷磊
我正在准备写《诗坛漫话》，其中也想谈谈这首词。这首《卜算子》下面还有一个自注:
黄州定慧院寓居作
苏轼因为和王安石政见不和，被放了外官。后来他见到地方官吏执行新法扰民，写诗发泄心中不满，激怒了权贵，想置他于死地，安了个罪名，把他丢进了号子。这就是“乌台诗案”。
后来，宋神宗总算饶了他一命，把他从号子里放了出来，贬到湖北黄州，做了团练副使的小官。
这首词就是在这里写的。
黄庭坚非常赞赏这首词。他认为这好像是一个不食人间烟火的人写的。胸中若不是富有万卷诗书的人，而又不带一点尘俗气，是写不出来的。
后来，因为一句“拣盡寒枝不可栖”，打起了笔仗。
南宋的胡仔说，有人说了，鸿雁是歇宿在田野和芦苇荡里的，怎么会歇在树上呢？这句词有毛病。
到了金朝，王若虚出来说话了。他说:
正是因为鸿雁不在树上歇，才这样写啊！这也正是词的好处。
为什么?
想想苏轼当时的处境。他在那样的情况下，也不肯低头去求人。这就像鸿雁不肯落于树枝上一样。这是个比喻。也没有违背生活的真实。也没说歇在树上。
我们读诗词，不能把科学刻板地来衡量。这是两码事。你说，李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“白发三千丈，缘愁是个长”。虽然不合乎所谓“科学”常理，但却更感染我们。这说来说去，又不是科学论文，这是文学作品。
不合乎“科学”，但是合乎诗。
梅月竹风
《卜算子=缺月挂疏桐》宋.苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这是苏轼的一首名词。是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。词中借月夜、孤鸿，表达词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕前两句深夜人静，月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿作铺垫，“漏断”即指深夜，更深人静的时候，词人独自步出庭院，抬头望月，周围是那么宁静幽寂，有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像凄清的孤雁飞过天宆。物我同一，使孤独的形象更具体感人。
下阕更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”直写自己孤寂心寂，回头的寻觅，找到的是更多孤寂，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，情何以堪？“栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能降落在清冷的沙洲上。
表达了词人当时孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。
金波2886
下面一字一句的来。
缺月挂疏桐。缺月，疏桐应该都是实写。为什么这么说？单独说？强调说？因为这涉及到文人写作的习惯。
我认为大多数人作文都不是一五一十老实巴交的交代，往往虚笔多于实笔，往往根据表达需要铺排景色。因此，诗人对于自己的作品更像是导演，而不是演员；更像是造物主，而不是芸芸众生。他们会根据心情的需要，意境的需要随意布置场景，更换道具。具体到本首词来说，缺月、疏桐、孤鸿、寒枝、沙洲，都是真实存在的吗？未必。
先来看这首《卜算子》的创作时间、背景，其他答友已经考据了——时间:1082年12月至1083年初；地点:黄州定惠院；背景:苏轼因乌台诗案被贬。
我们知道“梧桐一叶落而天下知秋”，所以冬春之交的梧桐一定是疏桐，意为梳枝，也即后文的寒枝，就是掉光了叶子的秃枝。有些人解释为稀疏的梧桐树，这是不确切的。当然就现实中来说，梧桐树确实没有密植的，但这样一解释，诗意全没了。
那么缺月呢，先从统计学方面来说，一个月当中，缺月出现的概率比圆月要大得多。再来分析一下苏大导演的内心想法，圆月挂疏桐？no,no,no。圆月的不要。这不是我们这部剧，哦，这首词的需要。所以，卡擦，削去一半，圆月变缺月。
漏断人初静，谁见幽人独往来？
苏轼给人的感觉一直是乐观旷达的，但是人初静，独往来是什么鬼？诗人内心的苦闷又有谁能理解。正是“有恨无人省”。为什么苏轼诗词书画文章中，那么多禅机禅意，正是他排遣愁闷的需要。人总是有需才抱佛脚，得意自惬不理佛，心无暗鬼不理佛。苏子一生不得意，所以近佛。
幽人，此处我与他人看法不同，幽我理解为囚。苏轼此时的行动受到很大的限制，实际就是幽禁，软禁。我们从他的“小舟从此逝，江海寄余生”引起多大的波澜就可以看出，他一旦脱离庙堂之上监视的视线，马上就会被当做逃犯寻访。所谓幽人，不过诗人的自我宽慰罢了。这样风雅一些而已。而且幽囚相通，左右都不为错。
所以是谁看见了诗人夜深人静，独在户外，负手徘徊，愁思不展？只有那“飘渺孤鸿影”。此外更无人，唯有一人一鸿相吊。
我奇怪的是，后人评此词都言:上片写鸿见人，下片写人见鸿。为什么许多解释却把“幽人”释作孤鸿。
惊起，回头，写实写虚？是否暗指词人对自己在政治上的觉悟、惊醒。事先不分明，事后猛惊醒。回头思之再，不悔此一生。心事天不明，有恨无人省。长夜独彳亍，相吊孤鸿影。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣字形象干练若斯。表明了作者不畏凄苦，绝不趋附屈服。同时似也有意表明我对你们一视同仁绝不厚此薄彼的意思。呵呵，一家之言，一家之言。
有人说，此词表达作者洁身自好，蔑视世俗的高洁品质。我觉得稍有偏离。更准确的是表现了作者不被理解心中愁闷难以释怀的心情，以及宁折不弯的志向。
最后我不解的是，缺月、疏桐、寒枝，这些上文都解释了，沙洲也没啥好说的，唯独孤鸿，会在冬天出现吗，会在深夜飞舞吗？我没有这方面的常识，还请有见识，有兴致，有空闲的高才达友相告！！！
据我看来，如果常识告诉我们，这种环境下孤鸿不会出现，那么诗人或许只是以孤鸿自喻，什么人即是鸿，鸿即是人，人鸿一体就是曲解。而词人颇有“举杯邀明月，对影成三人”的意味了。
素衣山容瘦
“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，在古诗词中，苏轼恰似一只孤寂落单的飞鸿，何枝可栖，人生得意？
《卜算子 黄州定惠院寓居作》
（宋）苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
1 公元1079年，突遭逮捕，险遭杀头，乌台诗案后，苏轼贬任黄州团练副使，这首词抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞，忧生惊惧的作品。
上阕：残月，疏桐，漏尽，幽人，孤鸿，两相望。
残月冷辉，疏叶梧桐，滴漏断尽，已夜深人静，寒冷凄清！
月下，谁徘徊？“谁见”的反问，将一个孤独落寞的幽人推到了我们面前，他在自叹，谁见我幽居之人寒夜难眠，谁见寒秋深夜独自往来的我，正是像那半夜惊起的飘渺孤鸿影啊。
幽人，孤鸿，其类虽异，其心则同，幽人是孤鸿，弧鸿即幽人，互喻叠映，托物言志。
仿佛看到那个一向洒脱的苏轼无人之境中独自垂泪悲怆的背影，让人怜惜心疼！
下阕：惊起，回头，拣枝，不栖，落寞且孤傲。
一只孤鸿南来北往，飞东飞西，夜深寒凉，独栖冷洲。
月下，孤鸿为何有枝不依？被惊起的孤鸿不断回头，却拣尽寒枝，不栖息，化用曹操“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝何依”，这是对孤鸿不将就有立场的赞许！
孤鸿的回头恰被词人所见，牵动了词人的隐痛，那只孤鸿是自己啊，为官数载，坚持操守，夹在两党之间，不愿放弃立场，正如孤鸿宁可寂寞栖息冷沙洲，这是词人一直坚守的落寞中的孤傲，处境凄凉中的奇志，这一份倔强与不屈，才是真正的苏东坡！
2 全词明写孤鸿，暗喻自己，托物言志，人鸿合一，不即不离，语语双关，意境偏冷，人格偏高，冷峻奇幽中自有词人的高洁自许，孤高傲岸！
确实当得起黄庭坚至评“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”
