1. 千人所指,無病而死。
【出處】 《漢書·王嘉傳》
【釋義】受到眾人的指責詛咒,即使沒有病也會死掉。
2. 既往不咎,來事之師也。
【出處】《漢書·李尋傳》
【釋義】事情過去了就別再追究了,可以作為將來事情的借鑑。
3. 不加功於亡用,不損財於亡謂。
【出處】《漢書·楊王孫傳》。
【釋義】不在無用的事情上花工夫,不在無意義的事情上耗費錢財。
4. 臨淵羨魚,不如退而結網。
【出處】《漢書·董仲舒傳》
【釋義】站在潭邊羨慕別人捕到了魚,不如自己回去編織魚網。
《漢書》20句,不忘古而知今
5. 彼一時也,此一時也,豈可同哉?
【出處】《漢書·東方朔傳》
【釋義】那時是一個時候,現在又是一個時候,時間不同,情況有了變化,怎能相提並論呢?
6. 良藥苦口利病,忠言逆耳利行。
【出處】《漢書·淮南衡山濟北王傳》
【釋義】好的藥雖然苦,但利於治病;忠言雖然刺耳,但有利於自己修養品行。
7. 泰山之溜穿石,單極之綆斷幹。
【出處】《漢書·枚乘傳》
【釋義】泰山之水向下流,積年累月,能夠擊穿石頭,井上木欄因常年汲水,會被繩索磨斷。
8. 遺子黃金滿籝,不如一經。
【出處】《漢書·韋賢傳》
【釋義】留給兒子滿滿一筐黃金,不如教他熟讀一種經書。
《漢書》20句,不忘古而知今
9、禍固多藏於隱微,而發於人之所忽。
【出處】《漢書·司馬相如傳下》
【釋義】災禍本來就大多藏匿在隱蔽和細微的地方,而在人們的輕忽中產生。
10. 款言不聽,奸乃不生,賢、不肖自分,白、黑乃形。
【出處】《漢書·司馬遷傳》
【釋義】不聽假話,就不會發生邪惡的事情,賢和不肖自然界限分明,白和黑也會明顯地區別開來。
11、少成若天性,習慣如自然。
【出處】《漢書·賈誼傳》
【釋義】少年老成好像是天性如此,實則是習慣成為自然。
12、知其一未睹其二,見其外不識其內。
【出處】《漢書·揚雄傳》
【釋義】你瞭解其一,未見其二;只見到事物的外表,不瞭解事物的本質。
《漢書》20句,不忘古而知今
13. 福生有基,禍生有胎,納其基,絕其胎,禍何自來?
【出處】《漢書·枚乘傳》
【釋義】福禍都有其產生的根源。除去它的根源,災禍又如何產生呢?
14. 事不當時固爭,防患於未然。
【出處】《漢書·外戚傳》
【釋義】遇到事情不能在當時據理力爭,應該在事故或災害發生之前就採取措施加以防備。
15. 論大功者不錄小過,舉大善者不疵細瑕。
【出處】《漢書·陳湯傳》
【釋義】評定人的大功勞,就不必記他的小過錯;推舉高才能的人,就不必挑剔他的小毛病。
16. 福善之門莫美於和睦,患咎之首莫大於內離。
【出處】《漢書·東平思王劉宇傳》
【釋義】福分和親善的來路沒有比和睦更好,最大的災禍和兇險沒有比內部分離更甚。
《漢書》20句,不忘古而知今
17. 不汲汲於富貴,不慼慼於貧賤,不修廉隅以徼名當世。
【出處】《漢書·揚雄傳》
【釋義】不追逐富貴,不擔憂貧賤,不故意修煉品性來在世上求取聲名。
18. 過而不改,是謂過矣。
【出處】《漢書·成帝紀》
【釋義】有了過錯,而不悔改,這才叫過錯。
19. 寒之於衣,不待輕暖;飢之於食,不待甘旨;飢寒至身,不顧廉恥。
【出處】《漢書·食貨志》
【釋義】在寒冷的天氣,人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣);人在飢餓的時候,不會去等待甜美的食物(飢不擇食);人在飢寒交迫之時,也就不會考慮到廉恥之心了。
20. 先發制人,後發制於人。
【出處】《漢書·項籍傳》
【釋義】先出擊就能制服敵人,隨後應戰只會被控制。
《漢書》20句,不忘古而知今
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