本期导读：众生有无量无边的机，所以也就有无量无边的法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明门论》第五讲，探讨“百法”如何把宇宙万法简明扼要的概括出来，让我们能够一步又一步，一层又一层逐渐透由佛法认识到自己的心，圆成实性，通达无我。
佛言祖语：染依得转依，得受为净依。由分得觉悟，名为极喜地。——《百千诵大集经地藏菩萨请问法身赞 》
学诚法师法语：我们怎么样来超越？这就很关键。怎样来转依，就是非常重要的问题。首先，我们是否真正意义上相信自己能成佛？如果对这一点不能真正地相信，其他所有都会有问题，其他所有的理论、方法都会有问题。
文章：你是否相信自己能成佛？
我们怎么样来超越？这就很关键。怎样来转依，就是非常重要的问题。首先，我们是否真正意义上相信自己能成佛？如果对这一点不能真正地相信，其他所有都会有问题，其他所有的理论、方法都会有问题。
首先对我们的一个终极的目标有怀疑，那么对其他的理论和步骤都是会有怀疑。我们做一个科学的研究，他就相信能够研究出来，例如我们过去研究原子弹，他就是有信心，所以就能研究出来，这是最重要的一个道理。就是从我们内心深处真正意义上相信轮回，相信解脱，相信修行能够成佛。
同时，我们要有理论，要有实践的方法。有理论和实践的方法之后，我们还要训练，然后才有办法真正意义上去实践。训练与实践是两个概念，训练阶段是在练习了。如一个人要当兵，都要去先练习，先训练；大学生毕业到社会上去工作，先要有实习期。
我们修道也是如此。大部份人实际上训练期还没有过关，有时候根本就没有经过这种训练的阶段，那我们就说，“我听到，我就去实践。”怎么能够实践得好？所以戒律里面说要“五年不离依止，通达开遮持犯”，就是说，如果五年我们还不能自立，还不能真正意义上能够自己实践的话，还要继续训练。
所以我们谈到依师，目的就是要来训练自己的心。如果没有依师，没有依着外在善知识对我们的训练，我们自己很难把自己训练起来，训练不了的，人都会有很多很多的问题。再一个，我们自己很难学会、很难学好、很难来掌握这样一整套的佛法理路。（15）（未完待续）
——摘自学诚法师2009年5月北京龙泉寺开示《心的世界》
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