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谥号：
帝王的谥号，是其崩殂后，继位者和大臣们，根据其生前的功过是非，进行的一个综合总体评价。两宋之前帝王的谥号相对是比较公正和严格的，而宋之后，就显得有些廉价了特别是清朝（不是贬低和敌对，说的是事实）。
例如，西汉武帝刘彻，谥号：孝武。
根据谥号规定：
五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝……
刚强直理曰武；威强敌德曰武；克定祸乱曰武；刑民克服曰武；夸志多穷曰武；威强睿德曰武；除伪宁真曰武；威强恢远曰武；帅众以顺曰武；保大定功曰武；刚强以顺曰武……
又例如，大清康熙帝爱新觉罗·玄烨，谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁。
大家自己去品味，相比汉武帝的谥号，这个谥号的价值。
庙号：
帝王崩殂后，一般要建专门的供奉祭祀的祠堂，而后世子孙对其的称呼，就是庙号。当然这个称呼不是随随便便的。并且，庙号严格的来说，只有两个“祖”和“宗”。并且严格按照“祖有功而宗有德”的标准来定。即开国君主一般为祖，继嗣君主有治国才能者称宗。魏晋南北朝之前，庙号是极为严格的，只有很少数的帝王才有，而到了隋唐，除了个别短命和亡国的，一般都有庙号。比如，整个西汉，被认可认同的只有四个皇帝有庙号，即太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘洵。而隋唐时期，个个都有庙号。
还是以上面两个帝王为例。
西汉武帝刘彻，庙号：世宗。
大清康熙帝爱新觉罗·玄烨，庙号：圣祖。
这里特别要说几个人的庙号。
汉高祖刘邦，庙号：太祖，而不是高祖。高是刘邦的谥号。高祖是谥号和庙号的统称，这个称呼出自司马迁和他的《史记》。并且，在谥号法里面本来是没有“高”这个谥号的，刘邦之后始有。
唯一的女皇武则天，是没有庙号的。
明永乐帝朱棣，庙号：成祖。其实，朱棣的庙号本来是“太宗”，嘉靖时期的大礼仪之争之后，嘉靖皇帝要把自己的父亲抬进太庙正殿，可是因为嘉靖帝的父亲没有做过皇帝，虽然大礼仪之争一嘉靖帝的胜利而结束，但是太庙正殿只供奉七位与当时在位帝王血缘最近的。也就是说，除开开国之君太祖之位不能移出正殿外，从在位帝王往前推六位，六位在之前的就得移出正殿。当时恰好该移出去的是太宗朱棣。但是因为朱棣的功绩大，同时又是这一脉之主（本来皇帝位是朱标一脉，但是朱棣夺了朱允炆的皇位，所以皇位就到朱棣这一脉），嘉靖帝又不敢把朱棣移出去，于是给朱棣抬高庙号，达到祖不可轻动，又可以将自己父亲抬进去，于是就抬朱棣庙号为“成祖”。
清皇太极，庙号：太宗。但是皇太极儿子顺治帝福临和孙子康熙帝玄烨庙号都是祖。这主要是各例外。顺治帝福临对清朝而言，有位同开国的功绩。满清入关，统一中原，定鼎天下，就在顺治帝手上。所以为“祖”不为过，于是庙号：世祖。康熙帝玄烨，平定三番，收复台湾、征剿噶尔丹，击退沙俄，有开疆拓土，守土建功之业绩，所以满人又给康熙上了个“圣祖”的庙号。所以皇太极就有点尴尬。
年号：
这个很简单，主要是用于纪年。古代是没有现在这种纪年日历的，都是以皇帝定的纪年就行记事和算计算年份的。也就是说，月份是自然可以算的，但是年是没办法算的，于是就给一个年的吉祥或者有寓意的称谓，而这个称谓就是年号。定年号的当年就是元年。年号在明清以前，一个皇帝一般都有好几个，明清，基本上一个皇帝就一个年号。
比如，西汉武帝刘彻，年号：建元、元光、元朔、元授、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元。建元是中国历史上第一个年号，后元二年，武帝崩殂。
大清圣祖玄烨，年毫无：康熙。
需要特别说明的是，年号不止两个字的，还有多个字的。
比如，万岁通天（武则天），太平兴国（宋太宗）等等。
这里我就用通俗的说法，因为关于谥号、庙号、年号都有专业的解释。
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1、庙号
庙号起源于西汉时期，终止于清朝，是指皇帝死后，入太庙受祭拜时的名号。一般开国皇帝称为祖，后来者称为宗。如宋太祖赵匡胤，其后代即称宋太宗赵光义。也有个别朝代，前几代皇帝都称为祖，如明太祖朱元璋，明成祖朱棣。另外，在隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号的，只有文治武功品德卓越者才可以进入太庙受祭拜。
2、谥号
谥号起源于西周时期，是后人对死者生前所作所为评判的一种称号。所以，并不只是皇帝才享有的，一般具有一定地位的人就可享有。一般由二字组成，可含有褒贬之意，因此谥号又有善谥、平谥、恶谥之分，如周厉王的“厉”，隋炀帝的“炀”就是恶谥。
3、年号
顾名思义就是皇帝纪年的名号，由汉武帝首创，第一个年号为“建元”，以后每个朝代的第一位皇帝，就必须改年号，也叫改元。另外，在明朝以前，皇帝每遇国家大事或者重大灾难，就经常变更年号。如唐高宗在位三十二年，就用了十四个年号。直到明朝，便只用一个年号。
Tips:在古代文献中，对帝王都称庙号、谥号、年号，不称其姓名或者尊号（为皇帝加的由褒义之词组成的称号）
谢谢，我是历史壹加壹
历史壹加壹
古代帝王的谥号、庙号、年号有什么区别？
1 谥号
所谓谥号，就是帝王死后，后人（主要是帝王继承者）用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论，如汉武帝刘彻。谥号有褒有贬，主要对其一生是非功过的评价。
2 庙号
庙号也是帝王死后才有的称呼，是帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，庙号常用”祖”字和“宗”字，开国皇帝一般被称为“太祖“或“高祖”，继任的皇帝一般称为“宗”；如唐朝开国皇帝李渊死后庙号为高祖，继任者李世民死后庙号为太宗。
3 年号
年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号，故明清帝王多以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。
在对古代帝王的称呼上，我们一般习惯都是国号在前，后面加一个或谥号或庙号或年号，如隋文帝、宋太祖、明崇祯等。
隋朝之前多以谥号称呼，如夏桀、商纣王、周文王(自称)、周武王（自称）、周厉王、周幽王、汉高祖、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉元帝、汉光武帝、隋文帝、隋炀帝等。
唐宋时期多以庙号称呼，谥号的字数逐渐多了起来，如李渊谥号为：神尧大圣大光孝皇帝 。唐宋帝王庙号如唐高祖、唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋太宗、宋仁宗等。
明清时期多以年号成呼，这和明清帝王一辈子只用一个年号（一世一元）有关吧，如明洪武、永乐、万历、崇祯、康熙、雍正、乾隆、光绪等。
空空自由
中国古代帝王往往有好几个称呼，比如人们习惯称汉朝的刘彻为武帝，唐朝的李世民为唐太宗，清朝的玄烨为康熙。这些不同的称呼反映了中国古代帝王除了名字之外，还拥有的谥号、庙号、年号。
什么是谥号？所谓的谥号指的是帝王死后，群臣根据其生前的功过给予的一个总的评定。这一制度起于周朝时期，经过后期的发展成为礼制的重要组成部分。因为谥号是根据帝王一生的所作所为做出的一个评断，所以有美谥和恶谥之分。美谥如周文王、汉武帝等，恶谥有周厉王、隋炀帝等。
古代帝王驾崩后，根据礼制必须修建专门的祭祀庙堂供后人奉祀。奉祀时需要特别追加一个尊号，这个尊号就是庙号。汉景帝时，第一次将祭祀汉高祖刘邦的专庙称为“太祖之庙”，将祭祀文帝的专庙命名为“太宗之庙”。从这时起，“太祖”与“太宗”等才正式成为中国皇帝的“庙号”，并以此充当皇帝的一种称谓。
年号指的是古代皇帝纪年的名号，始于汉武帝时期。比起谥号、庙号的固定性，皇帝的年号要不稳定很多。古代帝王常常根据自己的政治需要而频繁更换年号，如汉武帝就有“元封”、“太初”、“天汉”、“太始”、“征和”、“后元”等年号。当然，明清两朝的皇帝年号都很固定，除了明英宗因为“土木堡之变”丢了皇位而后复位，因此有了两个年号外，其余的都只有一个年号。所以人们常常用年号来指代明清两朝的皇帝。
一般来说，人们对古代皇帝的叫法，唐以前的习惯称其谥号，唐及以后的朝代则直呼其庙号。明代则可庙号、年号相混称，但清朝的皇帝基本都是以年号相称。
