蕭何如我如蘇墨
拂塵，又稱塵拂、拂子、塵尾，簡單來說就是把一根杆的前端綁上獸毛呀絲線呀等等的一種工具。
拂塵最初出現本來是一種仿馬尾的生活清潔工具，用來打掃衛生呀，驅趕蚊蟲呀什麼的，是一種介乎於抹布和掃把之間的工具。道教的老祖宗老子，本來是周朝國家圖書館的管理員（守藏室之官）到處是圖書呀書架呀什麼的，無論是用抹布還是掃把來打掃衛生都不太方便，佛塵這樣的工具肯定是最好的選擇。到了秦漢魏晉時期，整個社會道教盛行，士大夫們也都崇尚道教黃老之術。而隨著社會的進步，拂塵的製作越來越精良了。於是大批的道士呀士大夫呀都喜歡手持一把製作精美的拂塵，一則是表明身份，致敬老子；二則確實生活中用起來很方便。再就是拂塵拂塵，這名字取的好呀，拂去塵世的煩惱，多好的寓意，看來取個好名字有多重要呀。
後來隨著皇家對血統純正的要求，皇宮開始使用大量的太監。太監本質上是皇宮的生活服務人員，但是由於太監喪失了生育能力，無法婚配，這一點有點像和尚道士之類的出家人員。
於是皇宮中受到寵信的太監，在工作中，脫離了本職工作中打掃衛生呀什麼的低級服務工作，但是在皇帝后妃面前又要保持服務人員的形象，手持一把製作精良的拂塵就成了一個最好的選擇了，畢竟不用天天拿著個抹布在皇帝后妃面前東擦擦西擦擦了。
另外，從心理上來說，太監們由於生理上的閹割而喪失了生育能力，無法進行婚配，是所有太監一生中無法言說的痛苦和恥辱。所以從行為上模仿出家人，可以掩飾和緩解其作為太監的痛苦和恥辱。我不是因為當了太監而不結婚的，我是因為信仰。多少大齡未婚青年也是這麼安慰自己的，我不是找不到對象，我是還不想結婚。
模仿出家人的太監當然不能剃光頭模仿和尚了，天天手裡抓一把佛珠也耽誤工作呀。所以模仿道士就成了做好的選擇了，一方面在形象上不用太大的改變，另一方面拂塵確實是製作精良、功能完備的裝逼利器，就連名字都能有效緩解太監們的心理創傷。
有的太監拿拂塵，有的太監不拿拂塵，完全隨機，或者是個人喜好，或者是主子喜好，並沒有什麼規則。
南柯
影視作品中，手中拿拂塵的太監一般都有兩種——要麼位高權重，要麼武功高強。拂塵是漢傳佛教的法器，象徵驅除煩惱。而現實生活中，拂塵可以用來趕走蚊蟲，又不會造成殺生。一般拂塵都出現在道士手中，那為什麼古代的太監手中要拿著拂塵呢？
宮廷中的太監主要是做事情的，他們捨棄了作為男人的尊嚴進入宮廷。宮廷中的太監即便再得寵也是依賴於討好自己的主子得來的，尤其是皇帝、後宮妃嬪身邊的貼身太監，要隨時伺候主子，走到哪兒打掃到哪兒。
這個時候，手中的拂塵就有比較大的作用了，要麼為主子驅趕蚊蟲，要麼為主子打掃衛生。
由於在佛教、道教中的特殊地位，人們逐漸也認為拂塵有“扶正辟邪”的作用，拂塵也逐漸成為了身份地位的象徵。
所以最後，只有皇帝、皇后、皇貴妃、皇太后等高貴之人身邊的太監才能夠手持拂塵。比如《天下第一》中的東廠督主曹正淳，《甄嬛傳》中的蘇培盛、周寧海、江福海等。
